困于心衡于虑而后作中而后的意思

而后作的而指的是然后。出处：先秦《孟子》之《生于忧患，死于安乐》：“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人...

衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。不同版本有不同翻译，但是大意是一样的，只要句子通顺，能完整表达出“一个人只有经过内心困苦和思虑堵塞的困境才能够有所作为”的意思就好啦。

译文：在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为。一、原文 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。二、译文 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知...

释义：内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为；（一个人的想法,只有）从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解.此句节选自《生于忧患死于安乐》,文章采用举例和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点.全文：《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中,傅...

意思是：一个人经常犯错误，然后才能改正。恒：经常、常常的意思。过：错误，过错。出自：先秦孟子《生于忧患，死于安乐》原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：人常常犯错，然后...

“困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻”：内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。参考资料室我以前答的~~~希望可以帮到您。

思考，思量，考虑的意思 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。【恒】常常。【过】过错。这里用作动词“犯错误”。【困】本义是树木被四壁围着，引申为“围困”，又引申为“困惑”。【于】都是表处所的宾语的介词。【衡】与“横”通假，梗塞、不顺利。【虑】思虑...

翻译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。恒：常常，总是。过：过错，过失。困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为...

这里的 而后，无论是合起来理解还是分开来理解都是没有问题的。“而后”也是按照而字的承递关系组的词 毕竟也见过单考这个“而”的题目 合起来的话，而后就是 然后 的意思。如果是分开理解的话，那就是如下：在这里，而 的是 表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。...

困于心衡于虑而后作的意思是：在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为。这句话出自战国中期思想家孟子的《生于忧患，死于安乐》。原句：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。原句译文：人常常犯错误，这样以后才会...