因于心衡于虑而后作的而是什么意思

而后作的而指的是然后。出处：先秦《孟子》之《生于忧患，死于安乐》：“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人...

衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。不同版本有不同翻译，但是大意是一样的，只要句子通顺，能完整表达出“一个人只有经过内心困苦和思虑堵塞的困境才能够有所作为”的意思就好啦。

合起来的话，而后就是 然后 的意思。如果是分开理解的话，那就是如下：在这里，而 的是 表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。后 是 然后 的意思 如满意此回答，请点击 选为满意答案

翻译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。恒：常常，总是。过：过错，过失。困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为...

意思是：一个人经常犯错误，然后才能改正。恒：经常、常常的意思。过：错误，过错。出自：先秦孟子《生于忧患，死于安乐》原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：人常常犯错，然后...

“困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻”：内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。参考资料室我以前答的~~~希望可以帮到您。

1、困于心衡于虑而后作(衡，通“横”，梗塞，不顺)。2、空乏其身行(行，通“形”，形体)。3、曾益其所不能：曾，通“增”，增加。4、衡于虑:思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。5、入则无法家拂士：拂（bì），通“弼”，辅佐。6、所以动心忍性。 忍，通“韧”，坚韧。这里作“使...

这里的“而”的意思是：然后，则。出自：战国 孟子《生于忧患，死于安乐》原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。释义：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；（一个人的想法，只有...

1、这句话的意思是：心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。2、这句话表明客观环境的困难和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训，从而达到“能改”的境界——这个“能”，从语义上讲...

意思如下：困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻：内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。困于心：心意受到困惑。衡于虑：心虑受到堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。作：奋发，指有所作为。征于色：把心情表现...