富的文言文翻译
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发布时间：2023-02-20 19:55
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时间：2023-10-11 08:13
1. “富与贵”的文言文翻译是什么
孔子说：“财富与权贵，人人都想拥有。但如果使用不合乎道义的手段来获取，是不能接受的。贫困和困顿，是人人都厌弃的，但如果用不正当的方法来摆脱它，也是不能接受的。君子如果背弃了仁德，又哪里可以称得上是君子呢？君子之所以为君子，就是因为具备仁德。君子没有任何时候背离仁德，哪怕吃饭也不例外。即使处于仓促紧迫的时刻也必定谨守仁德，纵使久困于流离的境地，也一定要固守仁德。
“富与贵”出自《论语 里仁第四》，全文如下
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当光明的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。获取财富不能违背仁德原则。
与之有共同理念的还有孟子。《孟子·万章上》：“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”赵岐 注：“一介草不以与人，亦不以取於人也。”译为 如果不合乎义，人如果不合乎道，即使是一点点小东西也不把他给人，即使是一点点小东西也不从别人那里取得。
2. 蒋贵字大富文言文翻译
原文： 蒋贵，字大富，江都人。
以燕山卫卒从成祖起兵。雄伟多力，善骑射，积功至昌国卫指挥同知。
从大军征交址及沙漠，迁都指挥佥事，掌彭城卫事。 宣德二年，四川松潘诸番叛，充右参将，从总兵官陈怀讨之。
募乡导，绝险而进，薄其巢。一日十数战，大败之。
进都指挥同知，镇守密云。七年复命为参将，佐怀镇松潘。
明年进都督佥事，充副总兵，协方政镇守。又明年，诸番复叛，政等分道进讨。
贵督兵四千，攻破任昌大寨。会都指挥赵得、宫聚兵以次讨平龙溪等三十七寨，斩首一千七百级，投崖坠水死者无算。
捷闻，进都督同知，充总兵官，佩平蛮将军印，代政镇守。 英宗即位，以所统皆极边地，奏增军士月粮。
正统元年召还，为右都督。阿台寇甘、凉，边将告急。
命佩平虏将军印，帅师讨之。贼犯庄浪，都指挥江源战死，亡士卒百四十余人。
侍郎徐晞劾贵，朝议以贵方选军甘州，势不相及。而庄浪及晞所统，责晞委罪。
置贵不问。 明年春，谍报敌驻贺兰山后。
诏大同总兵官方政、都指挥杨洪出大同迤西，贵与都督赵安出凉州塞会剿。贵至鱼儿海子，都指挥安敬言前途无水草，引还。
镇守陕西都御史陈镒言状，尚书王骥出理边务，斩敬，责贵立功。贵感奋，会朵儿只伯惧罪，连遣使入贡，敌势稍弱。
贵帅轻骑败之于狼山，追抵石城。已，闻朵儿只伯依阿台于兀鲁乃地，贵将二千五百人为前锋往袭。
副将李安沮之，贵拔剑厉声叱安曰：“敢阻军者死！”遂出镇夷。间道疾驰三日夜，抵其巢。
阿台方牧马，贵猝入马群，令士卒以鞭击弓韣惊马，马尽佚。敌失马，挽弓步斗。
贵纵骑蹂击，指挥毛哈阿奋入其阵，大败之。复分军为两翼，别遣百骑乘高为疑兵，转战八十里。
会任礼亦追敌至黑泉，阿台与朵儿只伯以数骑远遁，西边悉平。三年四月，王骥以捷闻，*封定西伯，食禄一千二百石，给世券。
明年代任礼镇甘肃。又明年冬，以征麓川蛮思任发，召还京。
六年命佩平蛮将军印，充总兵官，与王骥帅师抵金齿。分路进捣麓川上江寨，破杉木笼山七寨及马鞍山象阵，功皆第一。
事详《王骥传》。明年，师还，进封侯，益禄三百石。
八年夏，复佩平蛮将军印，与王骥讨思任发子思机发，攻破其寨。明年，师还，赏赉甚渥，加岁禄五百石。
是役也，贵子雄乘敌败，帅三十人深入。敌扼其后，自刎沉于江。
赠怀远将军、彭城卫指挥使。 十四年正月，贵卒，年七十。
赠泾国公，谥武勇。 贵起卒伍，不识字，天性朴实。
忘己下人，能与士卒同甘苦。出境讨贼，衣粮器械常身自囊负，不役一人，临阵辄身先之，以故所向有功。
译文： 蒋贵，字大富，江都（今江苏扬州）人。作为燕山卫的士兵跟随成祖起兵，参与靖难之役。
身材雄伟，力量很大，善长骑射，靠累积功劳升职到昌国卫指挥同知。跟随大军征讨交址及沙漠，提拔为都指挥佥事，负责彭城卫的军务。
宣德二年，四川松潘的少数民族叛乱，蒋贵代理右参将，跟随总兵官陈怀讨伐叛军。召募向导，越过险要的地形进军，接近了敌人的巢穴。
一天打了十多仗，大败叛军。升任都指挥同知，镇守密云。
宣德七年，又任命为参将，帮助陈怀镇守松潘。次年，升任都督佥事，代理副总兵，帮助方政镇守松潘。
又过了一年，各少数民族又叛乱，方政等人分路进兵讨伐。蒋贵率领兵力四千，攻破了任昌的大寨。
会合都指挥赵得、宫聚的队伍，依次平定了龙溪等三十七寨，斩首一千七百级，投崖坠水死者没法计算。捷报传到朝廷，升任都督同知，代理总兵官，佩平蛮将军印，代替方政镇守松潘。
英宗即位以后，蒋贵因为所统领的地方都是非常偏远的边境地区，上奏请求增加军士每个月的粮食供应。正统元年，召蒋贵回到朝廷，任右都督。
阿台侵犯甘州（今甘肃张掖）、凉州（今甘肃武威），边疆的守将向朝廷告急。朝廷命令蒋贵佩戴平虏将军的大印，统帅军队讨伐。
叛军进犯庄浪，都指挥江源战死，阵亡士卒百四十余人。侍郎徐晞*蒋贵，朝廷开会讨论认为蒋贵刚选兵出发去甘州，势必来不及救援。
而庄浪归徐晞所统率，追究徐晞推脱罪责的责任。把蒋贵的事情放在一边，不予追究。
次年春天，谍报敌军驻扎在贺兰山的后面。皇帝下诏命令大同总兵官方政、都指挥杨洪出大同向西，蒋贵与都督赵安出凉州长城关口会合围剿。
蒋贵到了鱼儿海子，都指挥安敬说前面的路上没有水草了，率兵返回。镇守陕西都御史陈镒上奏告状，尚书王骥出京负责理边疆事务，斩了安敬，责令蒋贵立功免罪。
蒋贵感动振奋。正好朵儿只伯害怕罪责被追究，接连派使者入京上贡，敌人的势头稍稍减弱。
蒋贵率领轻骑兵在狼山击败叛军，追到石城。战斗停止了，听说朵儿只伯去到兀鲁乃地依附了阿台，蒋贵带领二千五百人为前锋前往突袭。
副将李安劝阻他，蒋贵拔剑厉声斥责李安说：“敢阻挡进军者死！”于是出了镇夷。从小路疾驰了三天三夜，抵达了叛军的巢穴。
阿台正在放马，蒋贵突然冲入马群，命令士卒用鞭子击打弓韣，让马受惊，马都跑散了。敌人失去了战马，带着弓箭，步行和明军战斗。
蒋贵放开骑兵，践踏攻击，指挥毛哈阿奋勇冲入敌阵，大败敌军。又把兵分为两翼，另外派一百骑兵占领高地作为疑兵，边打边行八。
3. 急求文言文 富郑公的翻译
公名弼，字彦国，幼年好学，有大度。范仲淹见而识之，说：“这是帝王的辅佐之才啊。”怀他的文章表示晏殊，特别就把女儿嫁给他。天圣八年，以茂材不同等级中的第。
在郭皇后被废，范仲淹争辩的，为了解睦州。公上说：“朝廷一举而得到二过，即使在不能再后来，应该返回范仲淹，以来忠言。”
赵元昊反叛，公上疏陈述八件事，而且上说：“元昊派使者请求割让土地，邀请金帛，而词很傲慢，这一定元昊心腹谋士自己请求行的。应该出其不意，都市处斩。”议论的人认为有宰相之气。升为知谏院。
元昊攻打延，宦官黄德和率兵先逃跑，刘平战死。而德和诬告平降贼，诏令兵包围他的家。你的话：“平率兵来救援，以奸臣不救，所以失败，争骂贼不进食而死，应当抚恤其家。德和宦官，依仗势力诬告他人，希望能使自己免于，该竞争的案件。“枢密院上奏正用兵，监狱不就可以。你的话：“大臣附下欺上，监狱不可不好。“德和竞争被腰斩。
改知制浩，纠察在京案件。当时有使用假文件为僧的，事情被发觉，于是堂吏为他。开封按多人而不等到吏。公白执政，请求让吏入狱。执政指那些坐在天：“你就在这里，没有为近名。“您严肃不接受他的话，说：“一定能吏才停。”
执政愈加不高兴，所以推荐您出使契丹，要因事犯罪的。欧阳修上书留公，不报。开始接受命令，听到一个女死，再次接受命令，听到一个男生，都不看就行。收到家书，不发而烧掉了，说：“只能扰乱人心。”
庆历三年，晏殊是相，范件拖延为参知政事，杜衍为枢密使，韩琦和公副的，欧阳修为谏官，全天下的期望。鲁国人石介作《庆历圣德诗》，遍颂群臣，天：“只有范仲淹、富弼，一个夔一契。“天下不认为超过。
公恭俭好礼，和人说话，虽然小贱必尽敬。但是因为单车八不测之虏廷，解释了你我，折他的嘴而佩服他的心，没有一句话稍稍委屈，所谓勇敢的吗！他写文章，明辨而不浮华，质朴而不俚。平生所推荐很多，最知名的十多人，世人认为他知道人。
4. 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富
正文：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
翻译：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
富和尚说：“您靠什么去呢？”
穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
5. 富不易妻文言文的翻译
原文：唐太宗谓尉迟敬德曰：“朕将嫁女与卿，称意不？”敬德谢曰：“臣妇虽鄙陋，亦不失夫妻情。
臣每闻说古人语：‘富不易妻，仁也。’臣窃慕之，愿停圣恩。”
叩头固让，帝嘉之而止。译文： 一天，唐太宗对尉迟敬德说：“我想把女儿嫁给你，不知你是否愿意？”尉迟敬德听了谢道：“臣下的妻子虽然粗俗丑陋，但至今没有失掉夫妻恩爱的情分。
臣下经常听到古人的话："富贵不另娶（易：换）妻子，这是仁德的表现。"臣下打心眼里仰慕这种高尚的品德。
因此，臣下希望停止圣上赐妻的恩泽。”于是向太宗深深叩头，坚决推辞。
唐太宗听后，赞许尉迟敬德的态度和做法，打消了把女儿嫁给尉迟敬德的想法。注释：朕：我，指唐太宗。
卿：你，指尉迟敬德。谢：答谢。
（谢绝）鄙：地位低下。 陋：丑陋。
窃：偷偷地。暗暗地。
嘉：表扬，赞许。
6. 古文翻译：富桀 是什么意思
天行有常，不为侥存，不为桀亡。
楼上已经把翻译做到极致了。
这句话被认为是荀子说的（或者说是荀子思想的中心内容）。
它诠释的意思是：把天和人两者分割开来，表达的是一种古代的唯物主义思想。
含义是彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。无论人的行为如何是善是恶，大自然依然会按照自己的规律来运行，不会因人的意志而改变。与其顺从天意而颂扬它，更应该通过掌握和控制天的变化规律来利用它。与其仰望天时坐等它的恩赐，不如因时制宜，使天时为生产服务。
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7. 高富专心致志文言文翻译
孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之.未有能生者也.吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣.吾如有萌焉何哉！今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听.一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？曰：非然也.”
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超，因此很多人都称他为弈秋.秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习.另一个也在听，心里想着有天鹅将要飞来，拿着弓箭去射天鹅.虽然两人在一起学习学棋，第二个人却不如第一个学得好.难道是他的智力不如第一个人吗？我回答说，不是的.
