抗金名将、名相张浚是怎么死的?张浚简介

发布网友发布时间：2023-02-21 16:06

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人物生平

张浚生于宋哲宗绍圣四年（1097年），为西汉留侯张良、唐朝开元时期名相张九龄之弟张九皋之后。四岁时成孤儿，行直视端，不说诳言，熟人知为大器。入太学，宋徽宗政和八年（1118年），张浚登进士第，调山南府士曹参军。

靖康初年，任太常簿。李纲在金国第一次伐宋晚期和姚平仲合作，与种师道等人之间有争功之嫌。姚平仲劫完颜宗望之营寨而大败，作为主要支持者的李纲被张浚以专权之名*。汴京陷落后，张浚听说宋高宗在应天府（今河南商丘）即位，驰赴应天府，除枢密院编修官，改虞部郎，擢殿中侍御史。金兵南侵，宋高宗往东南逃跑，后军统制韩世忠部下*逐谏臣坠水死，张浚奏夺韩世忠观察使，上下始知有国法。迁侍御史。

这时宋高宗在扬州，张浚进言说：“中原是天下的根本，希望修葺东京、关陕、襄邓以待巡幸。”拂逆宰相的意思，授任集英殿修撰、知兴远府。尚未出发，升任礼部侍郎，高宗召见对他说：“你知无不言，言无不尽，我将要有所作为，正如想一飞冲天而无羽翼，你留下来辅助我吧。”授任御营使司参赞军事。张浚预计金人必来攻，而南宋朝廷晏然自得，殊不防备，所以力劝宰相黄潜善、汪伯彦，但二人皆笑张浚过虑。

建炎三年（1129年）春，金人侵犯南方，皇帝到钱塘，留下朱胜非在吴门抗御，让张浚一同节制军马。后来朱胜非被召回，张浚单独留下来。当时溃兵数万，所至之处剽掠不已，张浚招集平定下来。宋高宗在临安（今浙江杭州）被将领苗傅、刘正彦所废。张浚组织吕颐浩、张俊、韩世忠、刘光世等破苗傅、刘正彦，使高宗复位，被任知枢密院事。

建炎四年（1130年），张浚提出经营川陕的建议，出任川陕宣抚处置使。既抵兴元，金兵已取~延，金将娄宿孛堇引大兵渡渭水，攻永兴，宋将都按兵不动，不肯相援。张浚到任，即访问风俗，罢斥奸赃，以搜揽豪杰为先务，诸将惕息听命。

此时谍报金人将攻东南，张浚命诸将整军向敌。不久金*攻江、淮，张浚即治军入卫支援。到达房州，知金人北归，又回师关陕。这时金兀术犹在淮西，张浚惧其继续*扰东南，想牵制之，遂决策合五路之师攻打永兴，以调动金兵。果然金急调兀术、完颜娄室、完颜宗辅等等入援，大战于富平。泾原帅刘身率将士冲击敌阵，杀获颇众。但环庆经略使赵哲畏敌先逃，宋军挫败，张浚退驻兴州，斩赵哲。命吴d聚残兵扼险于凤翔之和尚原、大散关，以断敌来路，张浚上书待罪，宋高宗手诏慰勉，没有追究。

张浚在关陕三年，训练新兵，以刘子羽为上宾，任赵开为都转运使，擢吴d为大将守凤翔。刘子羽开善理财，而吴d每战必胜。西北遗民，归附日众。所以虽然关陕丢失，但全蜀安全，且以形势牵制东南，江、淮亦赖以安。

绍兴元年（1131年），金将乌鲁攻和尚原，吴d乘险击之，金*败走。完颜兀术亲自出马，吴d及其弟吴U又大破之。这就是吴d的大散关和尚原之战。张浚*升检校少保、定*节度使。

绍兴四年（1134年），被召至临安，后谪居福州。绍兴五年，出任右宰相，都督岳飞*杨幺起义。

绍兴六年（1136年），部署诸路军马北伐金朝扶植的刘豫政权o进取中原。九月o刘豫出兵反扑o高宗下令两淮守军南撤。张浚为保长江天险o星夜驰至采石（今安徽马鞍山市西南），制止宋军撤退o击退刘豫军。

绍兴七年（1137年）三月，刘光世因骄惰怯敌被罢军职，宋高宗拟将刘光世所部划归岳飞，但遭到枢密使秦桧的反对，张浚也表示不同意。遂以刘光世部将王德任左护军都统制、郦琼任副都统制，以兵部尚书、都督府参谋军事吕祉节制。郦琼不服王德居其上，多次申述不被重视。八月，郦琼杀吕祉等，裹胁4万人叛变投向伪齐。九月，张浚因而引咎辞相。

绍兴九年（1139年）正月，宋高宗以宋金和议大赦，张浚复官o因多次上书反对高宗p秦桧与金议和o被排挤出朝。二月，出任福州知州，福建路安抚大使。

绍兴十一年（1141年）十一月，宋金订立绍兴和议；同月，授张浚检校太傅、崇信军节度使、万寿观使闲差，次年封和国公。

绍兴十六年（1146年）七月，张浚上奏备战抗金，秦桧大怒，张浚被罢去检校少傅、节度使、国公官爵，只保留文阶官特进，以提举宫观，绍兴二十年（1150年）又移往永州居住。

绍兴二十五年（1155年）十月，秦桧死。十二月，张浚被重新起用，恢复观文殿大学士职衔及和国公爵位，任判洪州（今江西南昌）。此前不久，张浚因母死守丧，于是奉柩归葬西川，到达江陵时，又上奏请高宗备战抗金，引起新任宰相、秦桧党羽万俟l、汤思退的不满，宋高宗也以“今复论兵，极为生事”。

绍兴二十六年（1156年）十月，张浚再次被贬往永州居住。

绍兴三十一年（1161年）正月，金军南犯已迫在眉睫，宋高宗在不得不作抵抗准备的同时，也放宽了对张浚居住地点的*。同年十月，在宋金战争已经开始的情况下，又起用张浚任判潭州，十一月又改为判建康府，当他十二月下旬到任时，“采石之战”已结束，金帝完颜亮已被部下杀死，两淮金军也开始退兵。但宋金战争仍在进行中，宋高宗却认为终归于和，所以并不重用张浚。直到绍兴三十二年（1162年）五月，才任命张浚专一措置两淮事务兼两淮及沿江军马，全面负责江淮防务。六月，高宗即退位，孝宗即位。

宋孝宗即位后，复为枢密使。隆兴元年（1163年），封为魏国公，都督江淮军马渡淮北伐，收复宿州（今安徽宿州市）等地，后因部下将领不和，兵败符离（今安徽宿州市）。主和派势力随即抬头，秦桧党羽汤思退，于七月间被任为右相兼枢密使，议和活动也在进行中。十二月，汤思退升任左相兼枢密使，张浚也升任右相兼枢密使，仍兼江淮东西路。

隆兴二年（1164年）三月，张浚还奉诏视师淮上，积极部署抗金措施。四月，被召回朝，随后江淮都督府也被罢，在太上皇宋高宗干预下，左相汤思退更加紧进行降金乞和活动，张浚感到抗金无望，即求致仕，遂被罢相，授少师、保信军节度使、出判福州（今属福建）。张浚辞新命，恳求致仕，改授醴泉观使闲差。同年八月，张浚病卒，葬宁乡，赠太保，后加赠太师。

乾道五年（1169年），获赐谥号忠献。

人物评价

正面

赵构： ① 有才而能办事者固不少，若孜孜为国，无如浚。② 朕得浚，何愧王导。③ 朕与卿父，义则君臣，情同骨肉。

赵Y：① 久闻公名，今朝延所恃惟公。② 朕倚公如长城，不容浮言摇夺。

赵鼎：浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓，君臣相信，古今无二。

完颜宗翰：自吾入中国，未尝有敢撄吾锋者，独张枢密与我抗。我在，犹不能取蜀；我死，尔曹宜绝意，但务自保而已。

冯楫：如张浚者，当再以戎机付之，庶收后效。

陈俊卿：张浚忠荩，白首不渝。

王十朋：御敌莫急于用人，今有天资忠义、材兼文武可为将相者，有长于用兵、士卒乐为之用可为大帅者，或投闲置散，或老于藩郡，愿起而用之，以寝敌谋，以图恢复。

刘过：背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。平生一点不平气，化作祝融峰上云。

朱熹：① 公自幼即有济时之志，在京城中，亲见二帝“北狩”，皇族系虏，生民涂炭，誓不与虏俱存。委质艰难之际，事有危疑，它人畏避退缩，公则慨然以身任之。不以死生动其心。南渡以来，士大夫往往唱为和说，其贤者则不过为保守江南之计。夷狄制命，率兽*人，莫知其为大变。公独毅然以虏未灭为己责。必欲正人心，雪仇耻，复守宇，振遗黎，颠沛百罹，志逾金石。晚复际遇，主义益坚，虽天啬其功，使公困于谗慝之口，不得卒就其志，然而表著人心，扶持人纪，使天下之人，晓然复知，中国之所以异于夷狄，人类之所以异于禽兽者，而得其秉彝之正。则其功烈之盛，亦岂可胜言哉？② 忠贯日月，孝通神明，盛德源于生，奥学妙于心通。勋存王室，泽被生民，威镇四夷，名垂永世。

陈亮：重惟魏国先忠献以至公血诚对越天地，以崇勋茂德镇动华夷，为中兴社稷之宗臣，平生慕望。

周必大：忠贯日月，孝通神明。勋在王室，恩在生民。忠震四夷，功垂万世，遗像巍峨，千古是企。

吴猎：艰难以来，首倡大义，不以成败利钝异其心，精忠茂烈，贯日月、动天地，未有过于张浚也。孝宗皇帝规恢之志，一饭不忘。历考相臣，终始此念，足以上配孝宗在天之意，亦惟浚一人耳。

杨万里：① 其论谏本仁义似陆贽；其荐进人才似邓禹；其奋不顾身、敢任大事似寇准；其志在灭贼、死而后已似诸葛亮。② 社稷大功五：建复辟之勋，一也。发储嗣之议，二也。诛范琼以正朝纲，三也。用吴d以保全蜀，四也。却刘麟以定江左，五也。③ 三圣无多学，千年仅一翁。浚身兼文武全才，心传圣贤之绝学；出将入相，捐躯许国，忠义勋名，中兴第一。④ 异时名相如赵鼎、张浚，名将如岳飞、韩世忠，此金人所惮也。

真德秀《题隐者苏翁事迹》：魏公孤忠如孔明，赤手能支天柱倾。苏公高节如子陵，寸胶解使黄河清。等是世间少不得，问津耦耕各其适。后人未可轻雌黄，两翁之心秋月白。

魏了翁：张魏紫岩以精忠大义为中兴名相，其子宣公（张颍┮晕恃为世儒宗，流风蔚如，实启来哲。

岳珂：① 出入将相，垂四十年，忠义勋名，为中兴第一。② 至诚动天，中贯三极。堂堂南阳，继以魏国。山岳鼎震，江河釜溢。群生失宁，乃见人杰。大义既信，人纪复植。于晦冥中，揭以日月。操固汉贼，敌祝宋祜。万段之磔，吾耻未涤。不共戴履，矧肯屈膝。祁山屡却，淮陇迭出。非不拙沮，之死靡易。我观史册，二公与匹。功虽不同，心则如一。隆兴至今，耳目尚及。遗墨之宝，已若尺璧。造次皆忠，言犹未泐。天维可绝，地轴可折。公心之磨，此理则熄。两朝开济，万古阖辟。系此诗之，以媲庙柏。

王应麟：清议废，风俗坏，则有毁宗泽而誉张邦昌者，有贬张浚而褒秦桧者，观民风设教，尽贤德善俗，可不谨哉！

文天祥：卓哉魏公，相国惟忠，名标青史，垂裕无穷。

脱脱：儒者之于国家，能养其正直之气，则足以正君心，一众志，攘凶逆，处忧患，盖无往而不自得焉。若张浚者，可谓善养其气者矣。观其初逃张邦昌之议，平苗、刘之乱，其才识固有非偷懦之所敢望。及其攘却京力敌，招降剧盗，能使将帅用命，所向如志。远人伺其用舍为进退，天下占其出处为安危，岂非卓然所谓人豪者欤！群言沸腾，屡奋屡踬，而辞气慨然。尝曰：“上如欲复用浚，当即日就道，不敢以老病辞。”其言如是，则其爱君忧国之心，为何如哉！

刘定之：昔者汉图恢复，所恃者诸葛亮。南宋御金，所恃者张浚。彼皆忠义夙著，功业久立。及街亭一败，亮辞丞相。符离未捷，浚解都督，何则？赏罚明则将士奋也。

爱新觉罗·昭：世之訾张魏公者，皆谓其不度德量力，专主用兵，几误国事。殊不知其误不在穷兵黩武，反在过于持重之故。按宋、金强弱之不敌，夫人知之，魏公即勉力疆场，亲持桴鼓，尚未知胜负若何。今考其出师颠末，富平之败，魏公方在州；淮西之失，公方在行在；符离之溃，公方在泗州，皆去行间数百干余里，安得使士卒奋勇而能保其不败哉？故郦琼对金梁王言“宋之主帅，皆持重拥兵，去战阵数十里外，不如王之亲冒矢石”之语，盖指魏公而言也。

《历代群英歌》：① 张浚经略有方，赵鼎力真宰相。② 赵鼎秉衡朝士贺，魏公堂轴众心倾。

蔡东藩：① 若夫吕颐浩、张浚同入勤王，颐浩之心术胆量，不逮张浚远甚，而高宗又专相之。② 若张浚，若秦桧，亦足为比较之资。浚与赵立，名位不同，原其心，犹之立也，不得因其丧师，而遂目为不忠。桧与刘豫，行迹不同，原其心，犹之豫也，不得因无叛迹，而遂谓其非逆。③ 得赵鼎、张浚为相，得岳飞、韩世忠为将，此正天子高宗以恢复之机，令其北向以图中原，不致终沦江左也。④ 高宗内禅，孝宗嗣位，当时以英明称之，有相如陈康伯，有帅如张浚，宜若可锐图恢复矣。

反面

赵构：张浚用兵，不独朕知之，天下皆知之，如富平之败，淮西之师，其效可见矣。今复用兵，极为生事。

朱胜非：颐浩练事而暴，浚喜事而疏。

沈德符：南宋宰相张浚，万口吠声，以为圣贤。朱晦翁晚年深自悔咎，轻信其子张蚣腋澹遽草行状，以致天下不信。

张燧：张浚素轻锐好名，挥金如土，视官爵如等闲。士之好功名富贵者，无不趋其门。且其子南轩以道学倡名，父子为当时宗主。在朝显官，皆其门人，悉自诡为君子，稍有指其非者，则目之为小人。绍兴元年，合关陕五路兵三十余万，一旦尽覆，朝廷无一人敢言其罪。直至四年，辛炳始言之，亦不过落职福州居住而已。淮西郦琼之叛，是时公论沸腾，言路不得已，遂疏其罪。既而并逐言者于外。及符离之败，国家平日所积兵财扫地无余，乃以杀伤相等为辞，行赏转官无虚日。

谢肇J：张浚志大才疏，丧师辱国，刘琨、殷浩之俦也，而盛称其恢复之功，比之诸葛武侯。

崔铣：宋之君臣任人也，忽邪忽正；修事也，忽暗忽明；议制也，昨是今非；虽有一二臣，然而张浚失之罔、陈俊卿失之懦、赵汝愚失之疏，其它末乎，无足赖也。

马贯：宋高宗之不能中兴者，岂特坏于秦桧之主和。张浚之为将，有累中兴者多矣。张浚受宋重任，三命为将，三至败绩。盖以量狭果于自用，而不能听谏；智黯暗于兵机，而不善用材故也。……富平之役，李纲尚在，浚忌之而不能用；淮西之举，岳飞在营，浚恶之，听其归而不能留；符离之战，虞允文远在川、陕，浚虽闻其贤，而不能举以自副。然则宋高之不能中兴者，秦桧为之首，而张浚为之从也。……此（杀曲端）何异于秦桧之死岳飞乎？岳飞之见杀，百世之下，虽妇人女子亦知怜其冤。若曲端之见杀，及浚之屡败，史册事，俱难掩，而中不无掩饰。故不谓其杀戮忠良，败坏国事，而反谓其能雪仇复土，谬归以中兴之功。后世儒臣，不加详察，误入帝王之词，享我祖宗俎豆，即古帝王与忠良之心，必羞与之列矣！

沈德符：近有友人云，张浚游谈惑世似王衍，自以为是、执拗不回似王安石，不知兵而妄谈兵似李元平，擅封拜专生杀似王浚，掩败为功似鲜于仲通，厚结幕客、抗胁朝廷似王敦，创设小使、输情于敌似王黼，报恩私门、不惜公家，始终庇黄潜善似张全义，妒贤嫉能，党同伐异，巧谮李纲、岳飞，又似元载、李逢吉诸人。其然岂其然乎？

王夫之：张浚、赵鼎力主战者，而首施两端，前却无定，抑不敢昌言和议之非。

王崇简：浚三命为将，三致败，且劾李纲，杀曲端，疑岳飞，荐秦桧，虽为南渡名臣，无可纪之功。

陈康祺：宋张魏公一生恢复，空言未酬，后世论者，多称其忠义，而掩其丧师辱国之咎，所谓“为有南轩下笔难”也。

王鸣盛：无功可言而罪不胜书。

蔡东藩：将相和则士心附，此古今不易之至言。赵鼎、张浚为左、右相，鼎居内，实握相权；浚居外，相而兼将者也。观刘豫之分道入寇，而鼎、浚二人，内外同心，因得奏绩，此非将相二人和衷之效乎？厥后以吕祉之谗间，即至成隙，鼎固失之，而浚亦未为得也……要之私心一起，无事可成，鼎与浚为宋良臣，犹蹈此失，此宋之所以终南也。

轶事典故

张贤良梦

宋·岳珂《H史》：张贤良君悦，咸家蜀绵竹，世以积德闻。绍圣初，再试制科，宰相章览其策，以所对不以元v为非，大怒，虽得签书剑西判官以去，而科目自是废矣。仕既不甚达，益笃意植庆，以遗后人。尝一日昼寝，梦神人自天降，告之曰：“天命尔子名德作宰相。”惊而寤，未几而魏公生。时魏公之兄已名辏君悦不欲更所从，乃字魏公曰德远。出入将相，垂四十年，忠义勋名，为中兴第一，天固有以启之者欤！

魏公遇刺

苗傅、刘正彦曾雇人刺杀张浚。张浚在秀州时，警备甚严，曾经夜里有客至前，出一纸怀中说：“此苗傅、刘正彦募贼公赏格也。”张浚问：“那你想怎么办？”客曰：“仆河北人，粗读书，知逆顺，岂以身为贼用？特见为备不严，恐有后来者耳。”张浚下执这名仗义刺客的手，问其姓名，但不告而去。

镇定处事

相传张浚得罪了秦桧以后，被贬到零陵，随身只带了几箱子旧物。桧党诬告说那里面都是张浚和蜀地旧部往来策划谋反的书信，以为抄家缴来至少可以在其中发现一些不利于张浚的私物。宋高宗派人去抄来，在朝堂上打开却只看到一些书籍，虽然也有书信，但里面都是忧国爱君的话。此外就是破旧衣服，宋高宗大出意外，非常感动，说：没想到张浚竟然一贫如此。于是派使者追赶去送他三百两金。桧党又对外宣称说是去赐张浚死，指望张浚会有错误的反应，自杀或者反叛。消息传到零陵，张浚的左右哭之，张浚说：“我的罪过固然当死，如果象外面传的那样，死了来向国家*也没什么，你们为什么要哭呢？”张浚又问使者是谁，说是殿帅杨存中（即杨沂中）的儿子。张浚说：“我不须死了，存中是我的故部。如果朝廷要赐我死，必然另派他人。”不久使者到了，宣读了高宗圣旨，张浚得三百两赏金。

借刀杀人

淮西军变时，统制郦琼投降伪齐皇帝刘豫。在张浚宴请宾客时，副将前来报告此事，满座的宾客大为吃惊，只见张浚面不改色，照常饮宴。直到夜深才写了一封信，用腊封口后，命一名死士送交郦琼，信中写道：“如有机会刺杀刘豫则见机行事，否则尽快抽身。”刘豫截下这封信后，便下令逮捕郦琼及他的手下，安定了边境。冯梦龙在《智囊全集》中评价此事仿效“冯睢杀宫他之智”。

诱诛范琼

建炎初年，将领范琼拥兵自重，占据上流之地。宋高宗召他不到，到后又不肯解散军队，中外人心惶惶，喧扰不已。张浚与心腹好友刘子羽密谋诛杀他。一天，张浚命大将张俊带一千人渡江，假装要来缉捕其他盗贼，乘机请范琼、张俊及刘光世都到政事堂来商议，并为他们准备了饮食。饮食完毕，大家却找不到话说。刘子羽坐在廊下，怕范琼发觉事情有异，立即取出一张黄纸，假作诏书走上前去对范琼挥一挥，说：“跪下！皇上有命令，将军可以到大理寺申辩。”范琼惊愕不已，不知所措，刘子羽示意左右拥着范琼上轿，用张俊的军队护送他到监狱，再由刘光世出去安抚其兵，说：“要诛杀的只是范琼一人，你们是天子自己率领的军队。”众兵丢下武器，说：“遵命。”于是将其编入其他军队，不久后乱事便平定，范琼伏诛。

凿冰拒敌

绍兴年间，金朝大举南侵，所经过的城邑，都被迅速攻占。这时正值冬季大雪，城中池水都结冰，金人借着凝成的冰层为阶攀城，不费吹灰之力就能进入。张浚听说金人用这种方式攻占城邑，就下令取消原先禁止百姓在池中捕鱼的禁令，于是百姓争相凿冰捞鱼，池中的冰层始终无法冻结，金人来到城下，观望许久，叹息离去。

比拟裴度

据《山堂考索》记载：宋高宗赵构曾亲自抄写《郭子仪传》赐给韩世忠，又亲写《裴度传》赐给张浚。

个人作品

据《宋史·张浚传》：张浚对于《周易》钻研得很精深，著有《易解》及《杂说》十卷，对《书》、《诗》、《礼》、《春秋》也都有注解，有十卷，奏议二十卷（现多亡佚）。又著有《中兴备览》（一作《张忠献公中兴备览》）。

《四库全书》有《紫岩易传》，《全宋词》录其词一首。近人辑有《张魏公集》。

张浚书有《谈笑措置帖》，现藏北京故宫博物馆。又有《远唇帖》。

史料记载

《宋史·卷三百六十一·列传第一百二十》

后世地位

宋代

宋理宗时，以张浚、赵鼎为宰相典范，并将张浚列为宋朝昭勋阁二十四人之一，图功臣神像于昭勋阁。宋理宗时期著名*家，理学大师魏了翁为纪念张浚、张颍修建紫岩书院，并为之作赞。南宋淳熙年间，在张浚、故乡四川绵竹始建进德堂，祭祀张浚。南宋后期，朝廷在汉中建“张浚祠”以纪念张浚。

元代

元朝时，为追念张浚，光禄大夫赵世延捐俸在张浚故乡绵竹修建书院，因张浚自号紫岩先生，竣工后朝廷就下诏赐名为“紫岩书院”。延v五年（1318年），元名相张养浩所作《敕赐成都紫岩书院记》有载。

明代

洪武二十一年（1388年），明太祖取古今功臣三十七人配享历代帝王庙，其中便有张浚，并将他的事迹载入《永乐大典》国朝忠传。明英宗时，下旨免张浚后裔差役。嘉靖三年（1524年），明世宗下诏修复张浚父子坟墓，敕建“张浚祠”，并下旨建“南轩书院”，御书匾额，命其墓地为“官山”。将宁乡张浚、张蚋缸屿裟辜懊嘀翊蟀亓终趴8刚畔棠沽酱δ扇牍家祀典；由首辅杨廷和撰写了重修张浚祠堂记。

清代

清顺治时，张浚等四十一位历代功臣从祀帝王庙。清乾隆十一年（1746），巡抚追捕锡绂于都司衙门旧房，恢复城南书院。嘉庆二十五年，巡抚左杏庄在妙高峰故地复建，并在峰上建“南轩夫子祠”，前为文星阁，道光御书“丽泽风长”匾额。同治八年重建了张浚张南轩墓，并下诏书：“大小文武*至此止步下车”参拜。清朝 *** 还优待张浚后人，免除张浚后人的一切差徭杂役。

清朝时，汉州（今四川广汉）建有“三贤堂”，主祀杨绘、宇文之邵、张浚。