寻让人看了很舒服的 故事 越长越好 谢谢 阿弥陀佛
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发布时间:2023-02-21 15:14
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时间:2023-07-10 19:51
讲两个因为妒嫉而造不善业的故事。
我们先讲罗萨咖•帝思(Losaka tissa)长老的故事。在佛陀在世的时候,在高赏比(Kosambã古音译憍赏弥)那个地方,有一个渔村。这个渔村住着很多户人家。有一天,这个渔村有一个夫妇家庭,渔民她就生了一个孩子。自从这个孩子一诞生了,整村人就很倒霉。他们以捕鱼为生。自从这个小孩子诞生了之后,整村人天天到河里面去打渔,都一无所获。就这样过了几天,当时那些村里的人就感到很纳闷:“到底是怎么回事?没有遇到这么倒霉的事情,这样再下去,我们怎么维生?”于是,他们就聚集到村长那里去。他们就想,一定(是)我们的村里出现了一个倒霉的人,要不然不会这么样。于是他们就通过商量,就把一个村分为两个部分,就分为两大组。然后,结果一旦那个村分为两大组了,就是只要这个小孩还在的那个村子、那个组那里的渔民就打不到鱼,而其他那个组就能够可以捕到鱼。于是,他们又把这个组又再分为两个小组。这样一直再分,最后就找到了这个小孩的父母。
当时,那个村里的人就很生气,于是就把他夫妇俩连同他的孩子就赶出了村庄。赶出了村庄之后,这对夫妇就没办法维生,于是只能够做乞丐。但是,只要他带着这个小孩子,他的父亲或母亲只要带着这个小孩子,他就没办法要到饭。很倒霉,真是个扫帚星。这个小孩叫罗萨咖•帝思(Losaka tissa)。这个小孩长到他刚刚能够走路的时候,他的母亲就没办法,因为只要带着这个小孩子,她一辈子都没办法吃饱。所以就给了他一个破碗,让他自己去乞讨,去谋生了。这个小罗萨咖(Losaka),他也没办法,于是就开始了自己流浪的生活。过着就好像乌鸦在垃圾堆里面,在死尸堆里面捡那些东西一样。他就到处去垃圾堆里面,去人家倒掉的东西里面,捡些东西来吃。
后来,沙利子(Sàriputta舍利弗尊者)长老就见到了这个小孩子,他感到这个小孩子很可怜,于是就收留了他。但是即使是收留了他,只要这个小孩子跟着长老一起去托钵,人家都好像看不到他一样,也没办法托钵。所以就唯有沙利子尊者(Sàriputta舍利弗尊者)自己去托钵,他才能够获得一些东西。但是由于罗萨咖(Losaka) 过去生的巴拉蜜的缘故,在今生成熟,他不久之后就证得了阿拉汉果。但是,他证得阿拉汉果并没有改变他的命运,并没有改变他这种很倒霉的果报。他仍然去托钵,托不到钵。没办法。
后来有一天,当时沙利子尊者(Sàriputta舍利弗尊者)已经见到罗萨咖•帝思(Losaka tissa)就会在那天的傍晚入般涅槃了。他就想:“哎呀,我的这个弟子,从来都没有吃过一顿像样的餐,像样的食物。”于是那一天,他又带他去。结果只要他带他(罗萨咖)去,他(罗萨咖)跟在后面,即使平时很恭敬沙利子尊者的大施主,都好像见不到他一样,没办法托钵。于是,沙利子尊者不得不把这个小孩送回去,要自己托钵,自己托了钵之后,他就托人送给罗萨咖•帝思尊者吃。但结果,这个送的人就在半路上就把饭吃掉了。等沙利子尊者回去寺院的时候,发现原来罗萨咖•帝思还没有吃饭,还没办法吃饭。
于是,他就到皇宫里面去,当时因为国王有邀请,他就要了一些叫做吒都马荼拉(catumadhura)。吒都马荼拉就是,现在在缅甸和斯里兰卡还会有,经常会有。吒都马荼拉用酥油,再加油、再加蜜糖、再加糖,再混合的一个像红糖浆那样的东西,很甜的,就叫吒都马荼拉。就拿着这一钵吒都马荼拉,就去了罗萨咖•帝思那里。但是,由于他担心即使这个钵一旦被罗萨咖•帝思碰到了,里面的食物都会不见了。于是,他就端着钵,让罗刹罗萨咖•帝思就这样在钵里面吃。等他吃了,这是他这一生人当中,可以说最像样的,最好吃的一顿饭。结果就在那天晚上,他就入般涅槃了。罗萨咖•帝思为什么会有这么样的果报呢?
话说在很久很久以前,在过去佛的时代,当时是咖沙巴佛(Kassapa,迦叶佛),迦叶佛的教法时期。那个时候,他也出家,是一位比库。当时他就受到一位很有钱的施主的供养。在那一生当中,他也很精进地修行。有一天,就来了一位,另外一位外来的比库,外来的尊者。这位尊者其实是阿拉汉圣者。当这位尊者来到施主的家门口托钵的时候,这位施主就被这位外来的比库,他的威仪所感动。于是,他就请求这位尊者留下来受他的供养。那位阿拉汉比库也答应了。然而,本来当时的罗萨咖他是经常受施主供养的,这个时候,突然来了一个外来的人,外来的比库,他就很不自在,而他又发现到他的施主对这位外来的比库那么恭敬。
于是他就感到很妒嫉。就到施主面前说:“哎呀,那一个刚来的,他很懒,他一天什么东西都不做,他只是懂得睡觉,他很懒!”就在那个施主的面前毁谤这位圣者。不仅如此,第二天,当这位施主供养他们的时候,由于妒嫉,当时的罗萨咖•帝思就把叫他带去供养那位客住比库的饭,全部把它倒到火坑里面,就倒到火碳堆里面去,就是他不想让这位客来的比库吃东西。由于他的妒嫉,他没办法,他的心没办法平静。当那位阿罗汉比库看到了这原来住在这里的比库,他的心已经完全被妒嫉所打败了,他的心没办法平静,一旦见到他,他就丧失了理智一般,一定无论如何想要把他赶走。于是就在当天下午,他就离开了。
因为他出于悲悯,如果他继续住在那里的话,这一位比库他会造更重的恶业,于是他离开。等他离开的时候,当时的罗萨咖•帝思他又感到很后悔。但是已经晚了,他找不到那位已经远去了的尊者,又没办法向他忏悔。就是这么样,当时的罗萨咖继续以出家的身份一直修。然而在他临终的时候,毁谤圣者跟他因为妒嫉而倒饭的这个恶业成熟了,使他堕落到地狱里面。
在地狱里面经过很漫长的时间之后,他又投生为饿鬼。他在饿鬼的时候,经常忍饥挨饿,肚子很大,但是又没办法得到食物。受到很漫长时间的饥渴的煎熬。后来又投生为狗,即使投生为狗也好,经常一旦它得到什么东西,就给其它的狗抢走了,它也没办法吃饱。就是因为当时由于妒嫉,他把那位供养给阿拉汉尊者的饭,把它倒到火坑里面,倒到火堆里面,这种恶业一直都在他以后的轮回当中成熟,乃至到他最后一生,他有机会投生为人,而且也有机会听闻到佛法,但是,过去所造的那种恶业,特别是当时他妒嫉的对象是一位无学圣者,他毁谤的对象是一个无学圣者,而且他把那位阿拉汉圣者的饭倒到火里。所以由于这种妒嫉心所带来的恶业,一直都影响到他,(直到)最后他的最后一生。这就是罗萨咖•帝思长老因为过去世妒嫉,所造的不善业所带来的果报。
下面我们再看另外一位长老的故事。赡部咖(Jambuka)长老的故事。赡部咖长老的故事跟罗萨咖•帝思长老的故事有点相像。也是在很久很久以前,也是在过去佛的教法时期。当时的赡部咖他也是一位比库,他当时就受到一位有钱施主的供养,那位有钱施主也对他很有信心。不过,有一天又来了一位阿拉汉的比库。这个时候,那个施主见到这位阿拉汉比库,就邀请他来,到他家里,受他应供。而且,他还请理发师专门为他剃头,供养他上等的袈裟,供养他很好吃的、殊胜的、美味的食物。然后,还搬一个床给他睡,给他休息。
那这个时候,原来住在那里的比库,他就感到自己的内心很妒嫉。由于他的妒嫉,他又丧失了理智。当时他就在骂道,他对着这个客来的比库骂道:“你要吃粪便你要吃屎,你都不要去吃这个施主所供养的食物!你要用扇叶的梳子去拔你的头发,你都不要去接受那位施主(请)的理发师为你梳头,为你剃头!你宁可没有衣服穿,宁可你*,你都不要去受施主所供养的衣服!你要睡在地上,你都不要睡在施主所供养的那个舒适的床上!”
后来,赡部咖就这么样骂那位比库。就是因为这么样骂,结果那位阿拉汉比库,他也出于悲悯,他发现到如果继续再住下去,自己也经常会遭到他的诅咒,会遭到他的辱骂,而那一位原来住的比库,他会造很重的不善业,于是他就悄悄地走了。由于当时的赡部咖毁谤圣者的不善业,于是,他死了之后就堕落到地狱里面去。一直堕落了很多年、很多世。就在两尊佛陀的期间,他一直都在地狱里面,受到种种痛苦地煎熬,就是因为他毁谤圣者的恶业。
等到在我们佛陀的时代,赡部咖过去的善业成熟了,他投生在当时的沙瓦提城(Sàvatthã,舍卫城),沙瓦提城一个很有钱很富有的家庭。然而,他过去生毁谤阿拉汉圣者的不善业还在成熟。他一出生,他就不想吃其它的东西,他只是想吃粪便,只是想吃屎。而且,他什么衣服都不想穿,他只是想*,光着身子。而且,他喜欢拔头发,他的头发全拔了,同时,他不喜欢睡在床上,他就要睡在地上。他一出生他就有这样很恶劣的习气,这是与生俱来的。
等到他长大了之后,他就加入了邪命外道的团体。后来那些邪命外道发现到这个人经常偷偷地吃屎,于是就把他赶走了。他(还是)经常偷偷地吃粪便,结果当时的赡部咖就到处去云游,就从沙瓦提城一直云游到当时的摩揭陀国(Magadha,马嘎塔)国。去到那边就没有人认识他,于是他就装模作样做苦行僧。他就一只脚站立着,每天都是,张开嘴巴向着天,在那边做苦行僧(状)。然后人们就问他说:“圣者啊,您为什么要这么样?”他说:“我只吃空气就可以,我什么东西都不吃。我一只脚站立,是因为如果我两只脚站立了,这个大地承受不了我的威德。”于是,他就这么样在那边吹牛。
结果他的这种苦行给那些人知道了之后,很多人就很恭敬,就带了大量的食物、供养品去供养他。他也不接受,然后人们就哀求他:“哎呀,圣者啊,为了悲悯我们,为了慈悲我们,你接受吧!”于是他就假装用点草叶,用点草叶尖弄点蜜糖再滴到石头里:“好了,我不吃了,你们拿回去吧。”然后他就继续张开嘴巴,他说只是吃空气就可以。但是每到晚上,他就偷偷地背着人们去吃屎、去吃粪便。然后又睡在地上。有一天,佛陀看到了这位赡部咖,这位外道,裸行外道赡部咖,他过去生的巴拉蜜成熟了。因为毕竟在过去生,过去咖沙巴佛陀的时代,他修行了两万年那么久。
当时这位赡部咖在五十五岁的时候,那个时候佛陀就知道他的巴拉蜜已经成熟了。于是就在一天傍晚、黄昏,他就去到了赡部咖苦修的那个地方,然后就想借一宿,赡部咖就答应了。那天晚上佛陀就在赡部咖所居住的附近,在那边过了一宿。然后在中夜时分,就有一个很明亮的光明,来到佛陀面前,原来是四大天王来礼敬佛陀,不久又走了。在中夜时分又有一段更明亮的光明来了,这个是沙咖天帝,就是帝释天王又来礼敬佛陀。然后过了不久又有一块更亮的,照亮整个树林的光明又来了,这个是大梵天王,他又来礼敬佛陀,后来又走了。
那到了第二天早上,赡部咖就去到佛陀那里,就把他昨天晚上看到的景象问佛陀说:“尊者,昨天晚上,在初夜时分我看到有很明亮的光明,那是什么呢?”佛陀说:“那是四大天王来礼敬我。”“那后来呢?那一个更明亮的光明呢?”“那是沙咖天帝来。”“那更后来那个更明亮的光明是什么?”“那个是大梵天王。”赡部咖说:“哇!看来你真的很了不起喔。连四大天王、连沙咖天帝、跟大梵天王都来礼敬你。你看我,我已经行了那么难行的苦行,五十多年我连一个天人都没看过。”
然后佛陀就说:“赡部咖,你骗得了所有的人但是你骗不了我,你吹牛说你每天你只吃空气,什么都不吃,但是,你每天晚上你偷偷地躲着人们去吃屎。你自己说你一只脚独立,你从来都不躺卧,但是你晚上就睡在地上。”这个时候赡部咖听了之后,他吓坏了。原来自己的老底全部给面前的这位佛陀知道了,然后当时他就,急忙就拜倒在佛陀的脚下。就说:“是的,尊者,我错了!我一直以来我都隐瞒着人们,其实我一直都吃屎,我就吃粪便,一直我都睡在地上,请尊者慈悯我,请原谅我的无知跟愚痴。”
于是佛陀说:“对,我正是为这个而来的。”然后他就跟他说法,跟他说法不久之后,这位赡部咖他就证得了阿拉汉果。当他证得了阿拉汉果之后,他就陪伴着佛陀走出离开了。当时,就从马嘎塔(Magadha)跟盎嘎(Aïga)国的两个地方的大量的人群,来了之后,他们发现:“哎!怎么我们很恭敬的赡部咖,他现在竟然跟沙门苟答马(Gotama)在一起。难道谁是弟子啊?谁给他*了。”结果当时赡部咖长老、赡部咖尊者他知道人们的心念,于是他就显现了神通,就礼敬了佛陀,就说:“尊者,您是我的导师,我是您的弟子。”于是佛陀也说法,当时很多人很欢喜,甚至有人证果。
由于赡部咖过去生由于妒嫉心所带来的不善业,使他今生,他没办法像正常人一样。但是,赡部咖长老要比罗萨咖•帝思更好一点,由于他后来证得阿拉汉果之后,他的那种业由于很强的功德慢慢地消除。同时也由于佛教的出家人是不能够吃粪便的,于是他后来,由于他成了佛教的出家人之后,他也可以吃饭了,他也不用*了,他应该穿袈裟的,他也不能够睡地上了,他只能睡床上。那这就是两则关于妒嫉的故事。
参考资料:玛欣德尊者《阿毗达摩精要》
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时间:2023-07-10 19:52
大部分的佛学经典都是以典故或是故事来讲道理的,比如“阿弥陀经”又称为“诸佛 所护念 经”,“愣严经”,“华严经”“法华经”等等,即长智慧又增福报,不是很好吗?
南无观世音菩萨