【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之二:萧史弄玉
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发布时间:2023-02-23 16:11
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时间:2023-04-23 11:27
【简介】本典出自汉•刘向《列仙传》。据传:萧史、弄玉,是神话传说中一对神仙情侣。弄玉本来是春秋时秦国国君秦穆公的女儿,当时有个学仙的人名叫萧史,善于吹箫,而吹出来的箫声和凤凰的叫声一样优美动听,弄玉非常爱他,秦穆公便把女儿嫁给他,并在秦国的都城雍的附近筑一座高台名秦台,并在这秦台上专建了一栋楼房名秦楼让她们夫妇俩居住。萧史便在台上的秦楼里日日教弄玉吹箫学凤凰的叫声。一天,优美的箫声引来了一龙一凤,萧史乘龙、弄玉乘凤,双双成仙而去。
这个故事后来在诗文中广泛运用,一说美称女婿为“乘龙”,即本萧史乘龙仙去这事而来的。诗文中常用“萧史”丶“萧郎”为女子的意中情郎丶爱婿的昵称,缘于“弄玉”事多称之以“玉人”丶“玉女”来美称男子心中爱恋的美女,而“乘龙跨凤”丶“跨凤乘鸾”丶“秦楼吹箫”丶“吹箫引凤”丶“凤台”等等用典是描写男女艳情之常用之典实。又萧丶玉吹箫,凤降雍城,而雍城是当时秦国都城,故后世美称京城为“凤城”丶“凤京”也是从这儿来的。
【出典】《列仙传》卷上:“萧史者,秦穆公时人也,善吹箫,能致白孔雀于庭,穆公有女字弄玉,好之,公遂以女妻焉。①日教弄玉作凤鸣,居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋,公为作凤台。②夫妇止其上,不下数年,一旦随凤凰飞去。故秦人作凤女祠于雍宫中,时有箫声而已。”③又“萧史妙吹,凤雀舞庭。”④
参考资料:
宋•李昉《太平广记》卷四引《仙传拾遗•萧史》:“萧史不知得道年代,貌如二十许人,善吹箫作鸾凤之音。⑤……秦穆公有女名弄玉,善吹箫,公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣,居十数年,吹箫似凤声,凤凰来止其屋,公为作凤台,夫妇止其上,不饮不食,不下数年。一旦弄玉乘凤、萧史乘龙,*而去。秦为作凤女祠,时有箫声。”
宋•张邦畿《侍儿小名录拾遗》引晋•皇甫谧《帝王世纪》:“秦穆公女名弄玉,善吹箫,与萧史共登秦楼吹箫作凤凰音,感凤凰从天而降,后*矣。”⑥
元•赵道一《历世真仙体通鉴》卷二《嬴女》:“秦缪公女嬴氏,名弄玉,善吹笙,无和者,欲求吹笙者以配。⑦有箫史者善吹箫,能感清风、彩云、凤凰,嬴女愿嫁之。⑧嬴女吹笙亦如箫史所感,于是孟明为媒、蹇叔为宾,约而成婚,宴于西殿座中,不奏他乐,惟二人以笙箫相奏,遂至凤凰来仪,二人乘之而去,秦人因作凤女祠。”
清•张廷玉《骈字类编》卷二0四“凤城”条下引赵次公《杜诗注》:“秦穆公女吹箫,凤降其城,因号丹凤城。其后言京都之盛曰凤城。”⑨
注:
①秦穆公:姓嬴名好任,秦国国君(国君,一国之主,其位相当于后来的王、皇帝)。春秋五霸之一。致:招来,引来。好:爱。妻:嫁之为妻。
②作凤鸣:作凤凰的叫声。鸣:叫。凤台:即秦台,在秦都雍城中,即今陕西凤翔,今城东五里尚有地名曰“萧史宫”,即本此事而来。又“凤翔”这一地名的由来,亦本萧史弄玉吹箫引凤飞翔于此地事而来。或云:凤台在今宝鸡市东南,相传秦人祭祀萧史弄玉所筑之高台,台上建有凤女祠。
③雍:当时秦国都城,在今陕西凤翔南。
④妙吹:美妙的吹奏。雀:孔雀。
⑤鸾:凤凰一类的鸟名,一说多青色的凤凰名叫鸾。康按:凤凰、鸾,神话传说中神鸟名,为百鸟之长,详细情况见“凤凰于飞”卷中注。
⑥秦楼:此当指凤台上所建之楼阁,称秦楼。
⑦秦缪公:即秦穆公。缪,通“穆”。吹笙:弄玉善吹笙之说,此当为弄玉善吹箫之事别出一支。笙、箫虽是两种不同和乐器,但都属吹奏类。而弄玉吹笙之事,于元人以前亦有见引者,足可见此事由来已久,非赵氏杜撰。
⑧蠃女:即指弄玉。弄玉姓嬴,故称。
⑨杜诗:杜甫的诗集。京都:京城。