关于喜神的传说有哪些?
发布网友
发布时间：2022-04-23 15:16
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好二三四
时间：2022-06-18 08:55
人们办喜事的时候，总爱在门窗上贴上个大红喜字，据传说，这一习俗与宋代王安石有关。
王安石20岁上京赶考，路过马家镇。偶见马员外家持的走马灯上一副对子的上联：“走马灯，灯走马，灯熄马停步”。但无下联，虽然是待人对出。王安石看了道：“好对”，这话被马家仆人听到，立即禀高员外，等员外闻讯出来，王安石赴考。
事有凑巧，王安石次日考试时因交头卷而受到主考官的赏识。传他面试，主考官指着厅前的飞虎旗说：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”，王安石而以：“走马灯，灯走马，灯息马停步”相对，考官见他对得又对又快，赞叹不已。
考毕，回到马家旗，想到走马灯对他的帮助，就信步到马员外家门前，谁知被仆人认出，请他进去请见员外。员外取出笔砚，请他对对子。王安石信手写道：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”马员外见他对得即好又巧，立即许配其女，并在府上完婚，原来走马灯上的对子是小女为择偶而出的。
结婚当天，正当新婚夫妇拜天地时，报子来报：“王大人金榜题名，明日请赴京林宴”。马员外听后，重开酒宴。王安石喜上加喜，脸色三分醉意，就在红纸上挥笔写一个双喜字贴在门上，并吟道：巧对联成双喜联，走灯飞虎结丝情。从此这一习俗便流传开了。
热心网友
时间：2022-06-18 06:03
相传在很久之前，有一个女子非常虔诚地敬拜北斗星神，终于得成正果，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答。北斗星君摸不着头脑，误以为她祈要胡须，于是就赐了这位女子一把长须，又因为她笑时呈喜像而被封为了喜神。因为有长须，于是就不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象。但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神，进行奉祀。最初的喜神神乎其神，无影无形，却又在此在彼，出现在不同的方位，凡事向着喜神所在的方位就会大吉。在民间诸神中，喜神是不多见于经传的，同时其形象也很少见于图绘。
宋代人曾把人的画像称作“喜神”，进而有人作《梅花喜神谱》，把梅花之容称作“喜神”，这显然与作为神祇的喜神无关。
但是“喜神”究竟是谁，历来说法不一。但归纳起来，主要有两种说法。一是将其标榜成我国古代的帝王。有说喜神是商纣王。这种说法源自于《封神演义》，姜子牙封商纣王为天喜星。北京崇文门外精忠庙喜神殿，曾在光绪年间被称作“天喜宫”。
还有说喜神是后唐庄宗。唐庄宗是历史上有名的喜好戏曲的皇帝，既好俳优，又知音律，能度曲，被后世奉为戏界祖师。
然而，自明清时期以来，最普遍的说法当属唐明皇了。相传，唐玄宗是戏曲的创始人，尤其是自宋代起就有记载的明皇神游月宫，作《霓裳羽衣曲》的神话传说，在民间广为传播，更被梨园弟子们津津乐道。明代末期，被搬上舞台。清代初期，还将此传说画在了精忠庙喜神殿的壁画上。
按照我国的传统，人间的帝王乃天上星宿下凡，所以精通音律的明皇便又成为翼宿星君的转世。又因唐玄宗为唐睿宗第三子，常亲自登台出演，不便以君臣相称，故又被称作“三郎”或“老郎”。还有一种说法是喜神小儿说。有的说喜神是演出时用的道具娃娃“彩娃子”，也有说是后台神龛里扎着小辫的娃娃。相传，过去有人学戏，很久不会，梦见一小孩来教，马上领悟，于是尊小孩为喜神。
北京东岳庙喜神圣像两侧供奉着十二音神的牌位，分别是：先师鬼音沈古之真君、先师虎啸秦清真君、云音韩娥元真君、先师罗祖公远真君、琴音绵驹真君、猿音石存符真君、雷音孙登真君、龙吟王豹真君、黄旙焯真君、叶法善真君、凤鸣阮籍真君、鸟音薛谭真君。
关于十二音神的来历，有学者曾做过考释。黄幡焯、叶法善和罗公远3位真君，皆与唐明皇有密切的关系。黄幡焯为唐代名伶，善演参军戏，深得明皇宠爱，一日不见，则愁眉不展。平日侍从皇帝，也常常假戏谑，警惕其主，解纷救祸，人称“滑稽之雄”。叶法善和罗公远被奉为音神，大概是因为带明皇神游月宫之故。其余的9位皆为古之善啸和善歌者。
绵驹，为春秋时齐国民间的歌舞名家，有史记载的第一位国家级“歌星”。他弟子众多，形成浩大的民歌队伍，为古代民间歌舞发展起到了举足轻重的作用，被后人称为“歌圣”，后被奉为“音神”。
在民间，喜神与财神、贵神、福神一起被视为吉神，立牌位供奉，无具体形象。其方位应天象而变，遇到喜神则为大吉。
