人不聪明,但要实在,能力有限还投机耍滑玩手段,就是自掘坟墓。
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发布时间：2023-03-17 19:33
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时间：2023-11-05 01:21
一个人不聪明没有关系，但是要实在一点，如果说本身能力有限，还整天喜欢投机耍滑，和人相处的时候玩手段，这就是人生的自掘坟墓。
现在的物质生活越来越丰富，人们反而越感觉不幸福，为什么？因为现在每个人的幸福，好像都是对比出来的。比如说，你坐地铁我开车，我就觉得幸福；你喝粥我吃包子，我就觉得幸福。人们好像已经没有了那种发自内心觉得自己很幸福，但是越攀比，越觉得不满足、不幸福。
现在衡量一个人幸福不幸福，衡量一个人成功不成功，好像全部都是以物质条件为标准的，并且大家都这么认为，并且成为了一种普通的价值观。不管你多么的糟糕，只要你是一个收入很高的人，你处于某个位置，别人就会觉得你很好。你不管多么好，只要你收入很低，你说的话就没有分量。
其实，这种关于人生幸福的标准非常不准确，因为生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。同理，幸福不幸福，与贫穷、富有没有必然的关系。有的人，粗茶淡饭，依然开心快乐；有的人，锦衣玉食，依然整天忧心忡忡。
马斯洛需求定律，人类的*无限，但是需求有限。著名心理学家马斯洛总结了一个“马斯洛需求层次理论”，将人的需求从低到高依次分为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求这五种需求。
盲目的攀比，并不会让人们幸福，而且攀比满足来的大都是低层次需求，难以得到高层次的需求。很多人，喜欢人云亦云，随波逐流，看见别人家买车买房了，自己家也要如此。他们把快乐寄托在他人身上，而不是内求，于是他们越攀比越不幸福。
欲壑难填，人心不足蛇吞象，物质*也是无止境的。你一心想赚钱，表面上看是努力上进，其实是掉入低层次*的漩涡，无法自拔，沦为了金钱的奴隶。即使物质条件再丰厚，也依然是改变不了层次低的属性。除非有一天觉悟了，能够真正意识到幸福的意义，并努力追求自我价值实现，努力追求高层次的精神需求。
志以淡泊明，节从肥甘丧。处世奇书《菜根谭》中有句话讲得很好：“志以淡泊明，节从肥甘丧”，意思是说：一个人的志向要在清心寡欲中显露出来，一个人的节操总在追求物欲享受中丧失殆尽。
为什么这么说呢？古人也是给出了解释：能过着粗茶淡饭生活的人，他们的操守多半都像冰一样清纯、玉一样纯洁；而讲究穿着华美饮食奢侈的人，他们多半甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。
正因为如此，诸葛亮告诫儿子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。清朝名臣林则徐自我勉励道：“壁立千仞，无欲则刚”，无欲不是指没有*，而是不要有过分的物质*，放弃无谓的享乐，多一点修身养性。
曾国藩更是毫不客气地说：君子满心怀的是做人做事的道理，所以他们把准求顺从真理当作是快乐。小人满肚子装的都是各种*，所以他们就把满足*当作快乐。
由此可见，层次高的君子喜欢追求精神上的满足，而层次低的小人更喜欢追求物质上面的享受。时间长了，两者的志向和节操也区分开了，淡泊明志，享受丧志。
层次越高的人，物质需求越低。当我们明白了需求有高低之分，也明白了过多*容易丢失志向和节操后，我们就不难理解：层次越高的人，物质需求越低；层次越低的人，物质需求越多。
哲学家叔本华说：“生命是一团*，*不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆”。正是因为生命本没有意义，所以我们要在过程中去多寻找意义，尽量让自己活得更加舒适、自在。
精神层次高了，有什么好处呢？我们不再拘泥于物质的无限满足，能够及时抽身出来，思考更多有意义的事情，不再困惑、不再焦虑，坦然面对生活中的各种好与坏。
我们学习孔子的弟子那样“一箪食物，一瓢水”，过着安贫乐道的生活；我们可以学习陶渊明那样“不为五斗米折腰”，采菊东篱下，悠然见南山；也可以学习曾国藩那样“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。
真正富足的人，是精神世界的富足，即使粗茶淡饭，也能体会到生活的趣味、人生的真谛。正如《菜根谭》中所写：真味只是淡，至人只是常！当我们看淡了物欲，精神层次就会不断升高，也如古人所讲：“嗜欲深者天机浅”。
在生活中有很多人过高的估计了自己的智商，总以为自己很聪明，实际上只是自作聪明而已，所以在这种基础上就要收敛自己的自作聪明，踏踏实实勤勤恳恳的去做事，不要企图在任何人面前有*耍滑的手段，因为没有人识不破你的伎俩，纸终究包不住火。
老人有一句话叫：忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事，意见多偏也。
如果一个人忠厚老实，但没什么才能，只要专心致志的扑在工作上面，还是可以建立一些功劳的，但是如果一个人忠心卖力，却没有什么见识的话，必定会产生偏执，把事情搞砸。
一个人想要成就事业就要具备智谋，有勇有谋才能成才，但是一个忠厚老实的人做事就要稳稳当当，因为缺乏了足够的智谋。
这样的人只要能够踏实的工作，即便没有一些天时地利人和的优势，也会因为自己的勤奋踏实，而发展自己的力量，塑造一个相对不错的人生。
而最糟糕的就是那些自作聪明，没什么智慧的，却偏偏心眼特多的人。在《天道》之中，刘冰就是这样一个角色，*英知道刘冰是一个不安分的人，于是在自己快要离开古城的时候，单独把刘冰叫过来，给了一个刘冰所谓的“内幕文件”，并且告诉他：“这个内幕文件是一个筹码，可以让你保证不会被公司辞退。”
刘冰听了也是欣喜若狂，这对于刘冰来说也是一份安全感，但是因为刘冰的人品问题，却让他把一副好牌打得稀巴烂。
刘冰得知这是一份筹码之后，不但没有安分，反而拿着所谓的内幕文件去威胁欧阳雪，期望得到更高的收入回报，最后却因为自己的自作聪明而走向深渊。
很多人在评价刘冰这个角色的时候，都在说：“刘冰输在了格局上，如果换做自己大概也会有这样的选择。”
其实并不是这样，刘冰并不是输在了格局上面，而是输在了心思狡诈。如果换其他人，遇到这种情况的时候，最多会受自己的思维*，趴在井沿上看几眼之后就会掉下去，但是只要保证自己淳朴厚道一点，也不至于结局那么惨。
就像和刘冰在一起的冯世杰和叶晓明一样，冯世杰因为做人厚道，当他从公司退股之后就想拿自己的钱保住村里面的机器，所以结局也不错，而叶晓明呢，虽然说没有冯世杰那么仗义，但至少没有落井下石，最后也不至于太糟。
只有刘冰在退出公司之后心里极度不平衡，所以*英给他内幕文件的时候，他就以为抓住了救命稻草，没想到这根稻草压垮了他。
一个忠诚老实的人就适合踏踏实实的工作，如果还想着得到很高的名利，反而更糟糕。在春秋时期，晋献公想扩充自己的势力，就给虞国送了很多宝马美玉之类的东西，虞国的国君目光短浅，贪图蝇头小利，就把路借给晋献公。
晋献公借他的路打败了虢国之后，回来的时候顺道又把虞国一锅端了，最后虞国的君主才明白过来，但是这个时候已经晚了。
虞国的君主没有多大的能力去创造大的事业，但是可悲的是，他也没有足够好的人品去守住自己的国家。如果他不贪图小利，踏踏实实的过自己的日子，倒不至于有一个败亡的局面。
所以做人厚道一点，人品永远是人生的第一位，在没有外在优势或者智商优势的情况下，保证自己行事稳当。
漫漫人生路，总会有些沟沟坎坎的不平坦让人猝不及防；阡陌红尘里，原本是风和日丽却总会突然遭受到雪雨风霜。只是，有的人在坎坷中不屈不挠、发掘快乐，有的人在阴霾中奋力拼搏、寻找阳光。
一个心存阳光的人，是自带温暖的发光体，总是积极向上。他会把苦难缩小，努力迎接那破云而出的光芒。他点燃的是自己，照亮的是别人的乐观和开朗。车尔尼雪夫斯基说，“既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。”乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义者却从每一个机遇中看到灾难。
一个心存阳光的人，看到的是世界最美好的一面。乌云密布，他们寻找的是天边那一丝若隐若现的晴空；断桥残雪，他们痴守的是那一份美丽动人的山高水长。他们在逆境中成长，看到的是那点微薄的希望；他们在挫折中坚强，坚守的是心中那最美的诗和远方。
一个心存阳光的人，对功利的追求不热切、不疯狂，对物欲的丰厚不执着、不向往。抱着既来之则安之的态度，持有得之吾幸失之我命的平和，在自己的世界里馥郁芬芳。
人的一生总有很多时候可能偶有遇事不全、遇人不淑，目光可能暂时短浅波及不到碧空如洗的晴天，行程可能临时缓慢到达不了梦想成真的地方。
一个心存阳光的人不会自怨自艾，也不会颓废悲伤。因为心中有阳光，他们会持之以恒，也会另辟蹊径。不一定会努力地奔赴大海，但也能看到春暖花开、潮起潮落；不一定会艰难地苦苦追寻，但也能等到一生相守、花好月圆；不一定会浪漫地海誓山盟，但也能一同走过小桥流水、素水羹汤。
一个心存阳光的人，感恩生命中的每一回遇见，珍惜人生中的每一次邂逅。浅浅的喜深深的爱，淡淡的笑浓浓的恋。过往不怨、不纠结，一百个深刻的过去抵不过一个真实的现在；当下不负、不虚度，一千个真实的现在都期望着一个美丽的未来；未来不许、不迷茫，一万个虚无的未来都要回归到一个真实的现在。
所以，活在真实的当下是最好的。 健康 的活着最幸福，开朗快乐的活着最真实，有质量的活着就拥有了过去、当下和未来。
心存阳光的人，不是不曾春风得意，笑而不语是一种豁达大度；不是没有难过忧伤，痛而不言是一种高级修养。
一个心存阳光的人，不管外表是否刚毅，内心一定坚强。他们的人生目标不一定多么高大上，但一定充满正能量。人生态度不一定多么超脱非凡，但一定有淡看云卷云舒的眼界和肚量。
风来，迎风而立；雨打，凭栏听雨。他们坚信，人生路上的每一次坎坷，都是以后康庄大道的酝酿；生活中咽下的每一杯苦酒，都会在他日变成香甜可口的玉露琼浆；这个世界为你关闭多少道门的同时，也一定在悄悄为你开启多少扇窗。
温暖不只来自太阳，更多是来自你的内心。愿你做一个心存阳光的人，不惧岁月短长。身边有微笑，眼中有星辰，只有溢满的快乐，没有多余的忧伤。
愿你在人生路上，到达心之所向，漠视跳梁小丑、谈笑魑魅魍魉。愿携手你的、陪伴你的，就是你心里最喜欢和期盼的模样！
人不能一直停留在想象中。这样十分消耗比高原氧气还稀薄的自信。一旦失去自信，在不知创造并且怀疑自己的情况下，人很容易窒息。
时间让我认识到，我是一个不漂亮、不苗条、不富有、缺少天分和文字直觉的人。
跟现在的朋友聊起小时候的事，她说小时候觉得自己非常特别，一定和别人不一样。她认为自己的身体里没有器官，是独立而不同的个体。
有一次生病需要拍X光，她在医院里看着片子非常失落，因为她发现自己与其他人没有什么不同——相同的构造、相同的器官。她第一次体会到沮丧这种“高端”的感觉。
不知道你是不是也有这样的经历，小时候有许多让现在的自己发笑的想法，现在看来当时的自己幼稚且荒唐。
曾经的我认为现实中有嫦娥，她可以帮我完成暑假作业;认为我在晨读时间随机哼出的歌词，可以红遍中国;认为自己拥有稀缺的血液，能够拯救世界;认为我手背上心形的粉色胎记，是上辈子留下的记号;认为存在其他平行空间，生活在那个世界的人可以看到我，诸如此类。
当然，随着成长，我发现这些“认为”统统不成立。有一段时间我非常不开心，觉得自己一无是处，因为跟想象中的“我”比起来，自己实在太平凡、太普通了。
我很生气，生气我怎么能是现在这个样子！这个发现是不是有些残酷？但是，这个世界上也有奋起直追、笨鸟先飞、大器晚成等成语。
有27岁才正式学画，到56岁名声大震的齐白石;有47岁才打算揭竿而起，55岁建立大汉王朝的刘邦;有65岁才出版第一本书的作家劳拉·英格尔·怀德。
我不知道他们小的时候是如何看待自己和世界的，至少，后来他们知道了平凡的自己可以通过努力来改变，并做一些不平凡的事情。
人不能一直停留在想象中。这样十分消耗比高原氧气还稀薄的自信。一旦失去自信，在不知创造并且怀疑自己的情况下，人很容易窒息。会被平凡的生活扼住脖子，透不过气，然后放弃挣扎的能力。
我慢慢地放过了自己，了解自己没有超凡的能力。接纳这样的自己，去尽力改变思想不够成熟、写作技能宛如新生婴儿的自己。
时间让人的身体成熟，但也带来思想的空虚。身体像一件单薄的容器，经不起敲击，很容易破碎。思想如钢铁、石块、泥沙，每增加一些知识，就像在容器里投入一些贴补壁面的材料，慢慢地，躯体和思想相称，才能变得坚不可摧。
但如果不给皮囊中填入实质的内容，放纵思想的空虚，人一旦遇见现实锋利的针尖，皮囊就会被扎破，空虚如风飘散，身体将变成萎缩而干瘪的气球。我知道自己需要钢铁、砖块和泥沙，所以在不断*着。
但偶尔也因疲惫而懈怠读书，因懒惰而放松健身，因妥协于平凡的眉眼而不去打扮，因一些忽略和批评而拒绝接受它们，因不曾得到天赋的垂青而异常失落。
这些瞬间，是阻碍我的沼泽、沙漠、鸿沟或悬崖，我曾停在它们面前，因为害怕陷入危险，可是有什么比平庸更危险的呢？
我拒绝平庸的方式有些土气，是出走、读书和抗拒融入平淡的生活，确切地说，是思想上抗拒融入平淡的生活。
我在努力变成一个有趣的人。当内心出现懊恼、烦躁、犹疑、愤怒的时候，我都劝告自己，不要这样，生活中还有许多有意思的事情需要去做。
烦躁就坐下来看风景，疲惫就停下来听音乐，孤独就读“治愈”的故事，愤怒就换上衣裤去奔跑发泄。
仔细感受每一天的经历，发呆、快走、被碰撞、受委屈、同情生病的虚弱者、爱慕漂亮的明星、期待一场愉快或悲伤的恋情，这些都是我在做的事。我希望时间能带来真正的成长，而不是每年更改的数字。
这个 社会 是“尔虞我诈”的 社会 ，人也随着的 社会 而改变，大多成为了“勾心斗角”的人。在“物竞天择，适者生存”的丛林法则中，有一类人从来都不被人看好，那就是老实人。
对于“老实人”这个词，原本就有忠厚淳朴的意思。可不知何时，这个词变味了，变成了一个贬义词。其实现在很多人，最不想听到的，就是别人称他做“老实人”。因为他们心里认为，“老实人”就是对自己的侮辱，就是别人看不起自己。
但是，老实人是要分类的，要分为真老实人，以及假老实人。前者是从内到外心口一致的“忠厚诚实”之人。而后者，则是带有隐藏意味的“心口不一”的“智慧”之人。
每个人都认为老实人会被人看不起，会被人嘲笑。可就是在这种看法下，有些人甘愿去成为一个老实人，甘愿被人看不起，甘愿被人嘲笑。可是，他们是真的“傻”吗？说实话，自动自觉去成为老实人的人，他们骨子里根本就没有这样的“品质”。这不过是一种隐藏，一种蓄力罢了。
真正大智若愚的人，往往甘愿当一个被人看不起的老实人。这种人，其实最可怕，因为他们不鸣则已一鸣惊人。很多时候，那个“扮猪吃虎”的狠人，就是他们。
大智若愚的人，是“伪老实人”说到老实人，我们第一反应会想到谁，就是《西游记》里面的沙和尚。他应该说是这个取经团队里面最不被看好的人。为什么？就是因为他足够“老实”。
但是，在多次读完《西游记》这本书后，却认为像沙和尚这种老实人，才是最能忍，最可怕的“狠人”。
无论是孙悟空也好，猪八戒也罢，沙和尚的资质和背景都比不过他们，只能默默甘于人后，被别人无视，当团队里面的小透明，让自己能“明哲保身”。
很明显的一点，每一次唐僧被抓，沙和尚不会自己去救，而是找孙悟空去救。更重要的是，每一次“干架”的时候，当主角的永远是大师兄，而被扁的那个可怜虫，永远是沙和尚自己。
很多人会认为他实力欠妥，只懂得跟在别人后面，没有自己的主见。但是，当一个人假装的“老实”能瞒过所有人的时候，这个人就是“大智若愚”的强者。
沙和尚无处可去，只能跟着团队走；他没有什么背景，要成就功名，只能跟着有背景的师兄师傅前行；因为怕人针对，他只能假装能力不足，毫无主见。
这一点，就如同《周易》所言一般：“君子藏器于身，待时而动”。像沙和尚这种人，没有人会针对他，因为他永远当不了头；也没有人会排挤他，因为他有周旋的余地。因此，他也就安稳度过每一次的劫难，成就了自身的理想。能装，是想法。能把“老实”的外衣装得“毫无破绽”，则是一个人的机变和能力。
伪老实人，多是扮猪吃虎的狠人，说到“扮猪吃虎”这个词，有人就觉得很疑惑，为何一只单纯的猪能把老虎吃掉？很简单，因为这只不是猪，而是披着猪“外衣”的“狮子”。
当年夫差大败越国后，勾践把美女和城池全部奉上，甚至发誓永生效忠。不仅如此，他还甘愿在别人面前当一个可有可无的透明人，装疯扮傻，当着一个“伪老实人”。
这种人前一套，背后一套的人，真的需要很强的心理素质。不然，如果像“项羽”一般，勾践也就不知道自刎了多少回了。
也就是勾践装成了一个忠诚无害的“猪”，他才能在后来吃掉那只想称霸天下的“老虎”。说实话，扮猪吃虎，其实就是一种暗中的蓄力，和明面上的低头忍让。
在这个 社会 ，我们会在职场中发现，怎么这个人表面上老老实实，而背后却做着如此奸猾之事呢？不是他们不想真老实，而是职场的环境不容得他们老实。
面对高人一等的上司，不懂得装“老实”，而一昧地锋芒毕露，只会惹来“风必摧之”的结果。面对虎视眈眈的同事及对手，不懂得装“老实”，装作一个小透明，只会引来他人的嫉妒，甚至会被人孤立，成为角落里的无助者。
当个“伪老实人”，其实并非是要我们当个毫无主见的人。只是在一些自己不能改变的事上装糊涂，让别人做决定，而遇到自己的机遇时，一手抓住，实现“伪装”后的升华。
当下很多处处碰壁的年轻人，不是因为他们没有能力，而是因为他们过分地想展现自己，不懂得装“傻”。从而成为众矢之的，成了是非之人，惹上了是非之事。这样，又怎能默默的发展自己呢？
当人轻言微时，不妨披着“老实”的外衣。俗话说：“伸手不打笑脸人。”况且像这种既会微笑，又会装“老实”的人，又有谁会明目张胆地针对呢？
曾见过一个同事，他刚来到单位的时候，身上既带着七分学生气，又带着三分狂妄风。每一次开会的时候，上司在上面作报告的时候，他总在下面议论纷纷。不仅如此，每当上司进行反问时，他总是第一个站起来回应，丝毫没有顾及身边老资质的员工。
后来，他成功地被同事针对，也被老板辞退了。老板辞退他的原因很简单，说得多，做得少，在同事中引起不好的反响，不利于单位的凝聚和团结。
很多人都会想，本就是有想法有能力了，又为何要遮遮掩掩呢？其实就很简单，一间敞开门的金房子和一间没有门的烂房子，谁会引人注意，谁会让人起不轨之心呢？
很明显，敞开门的金房子只会引来无数盗贼的觊觎。而那间没有门的烂房子，别说路人看不上，就连小偷也不想走入其中遭了晦气。
人也是一样的。当你人轻言微的时候，自然没有“保身”的能力，也就是这间金房子缺少了守卫。那么，如果过分炫耀自己的能力，只会让人更加妒忌，更加不甘心。于是乎你就被人“暗算”，遭到众人的非议了。
懂得当个“扮猪吃虎”的老实人，其实就是一个人内心成熟的象征。他们深知自己的背景和底细，不会与人争一时之长短，只会默默耕耘，等待一树花开的那一天。余生，当人处在人微言轻的环境时，不妨给自己加一层“老实”的外衣，成为“伺机而动”的捕猎者。
所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻 社会 制度。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉花匠弹棉花。
感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目——思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活枯燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”大约诗人的领略力比一般人都要大。
近来看周启孟的《雨天的书》，引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。
中国诗人到这种境界的也很多。现在姑且就一时所想到的写几句给你看：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”——古诗，作者姓名佚
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”——陶渊明《饮酒》
“倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”——王摩诘《赠斐迪》
像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
人这一辈子，其实是一个不断*的过程，内在修心，外在修行。修心修的是心态，修行修的是意志！ 过日子，谁不苦？谁不累？谁的心里面无伤悲？我们都是孤独之后，才有可能享受繁华；我们都是挣扎之后，才有可能无坚不摧！做人，莫做这三种人，这三种人，心最累，命最苦！
过于计较的人 鸡毛蒜皮，当回事，蝇头小利，看心里。和人相处，因为一件小事就起纷争，因为一句评价耿耿于怀。这样的人，心太窄，什么都在意，什么都装着，所以心累不已，计较的过多，很难快乐！
过于操心的人 他人的事情，频频过问，总是操心。对别人约束太多，引起他人反感；对别人过问太多，让人感觉束缚。什么事都掺和，什么事都操心，最后反而不让人待见。赔了夫人又折兵，整日身心俱疲，总是难以快乐！
过于贪婪的人 有些人，总想要他人拥有的东西，越是得不到，越是气愤，越是羡慕人，越不甘心。总是把眼光放在别人的幸福上，生出不平的心，时间长了，即便生活已经足够好，还是难以知足，会越活越疲惫，越来越憔悴！
做人，别计较，大度才舒心；别操心，想开才愉快；别贪婪，知足才幸福！懂得珍惜身边人，知道看淡烦恼事。别瞎想，别多想，别抱怨，别较真，能开心一分，绝不伤心一秒，能轻松的活，绝不疲惫的过！共勉！
作者；青苗
