前五识和第六识的关系(第六识意识是分别)

第一是情况在前五识的基础上分别的，是第六意识。前五识就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，是对外界刺激的第一感受。第二种情况是不在前五识的基础上分别，而是闭门造车，把法尘翻起来分别妄想，过去现在未来，天上地下，什么都可以想，这种情况也是意识、第六识。《楞严经》里说，“元依一精明...

第二个，从果报上来说，唯识的转依是「六七因中转，五八果中圆」，就是说你的第六意识在因地的时候，它开始转成清凈，但前五识是不能转，它还是有漏。所以圣人的心，有时候前五识也会出现一种有漏的染污境，但是他的第六意识是清凈的，因为五八要到果中，...

一、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识这前五识是感识，它们分别对应视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，各自负责识别和认识具体的对象。二、第六识，即意识，具备认识抽象概念的能力。当前五识中的任何一个作用时，意识也会同时产生相应的认知活动。三、第七识，称为末那识，它的功能是执取第八识（阿赖耶...

第六意识，就是人类除了听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉，的第六感“心觉”。心觉是指人类通过前五觉的刺激，反应给大脑某个未知细胞或器官所体现出来心理感觉，如：快乐、悲伤、恐惧、痛苦等等心理表现，可以说是意识的感觉或存在的感觉，如果一个人没有心觉就不会有存在感，如死亡后。

这六识分别对应着人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和意识功能。第六神识，即意识，与前五识不同，它并不直接与外部世界接触，而是负责对前五识所收集的信息进行综合、解释和判断。可以说，意识是前五识的总管，它能够回忆过去、预想未来，并进行复杂的思维活动。以日常生活中的例子来说明，当我们看到...

意（第六识）接收前五识的信息，将信息分别善恶、好坏。末那识（第七识）类似档案员，负责归档、搬运所有的信息。把意识分类的信息搬进阿赖耶识，同时可以把阿赖耶识的信息搬出去。阿赖耶识（第八识）类似仓库，佛家说的种子库，存储所有的信息。觉悟后第八识能生万法，空生妙有。修行就是要达到无善...

前五识，一般都是与第六识配合起作用的。但也有不配合的时候 ，六识不配合的时候，就会出现听而不闻视而不见的情况。比如，人有时候想入非非的时候，眼耳鼻舌身感知功能全部失灵，这就是六意识不配合五识的状态。还有，人进入梦境的时候，六意识单独活动（独头意识），睡梦中的人前五识也处于休眠...

念头属于意识（第六识）的一个心理功能，意识有很多的心理功能大概有五十一种，念头只是其中一种功能。意识的产生是需要条件才能够产生的，一般讲需要俱有依大脑，需要攀援过去现在未来的法尘，需要阿赖耶识的种子，需要意根末那识的作意，这些条件满足了才能够产生念头。意识在一刹那中会产生无数的念头，...

五俱意识，又叫明了意识，也就是说第六意识与前五识同时生起的一种活动。缘外在的色、声、香、味、触、法的五境，第六意识和前五识同时生起，缘外在的色、声、香、味、触。

而且它与前五识不同：前五识是依于色法，五识同依净色根，而所依的是色法之根；而第六意识是依于心法，它依的是意根，就是末那识，依末那识为根，所以它对我的观念，就会很执着，因为它的根就是我执识。前五识只能够缘当下的五尘境，是现量、是性境；而第六意识能够缘宇宙万法，通于三...