廖雨欣,文学家,哲学家有什么之称?与韦应物什么合称三杰。
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发布时间：2023-03-12 10:26
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时间：2023-10-17 19:19
刘禹锡与韦应物、白居易合称“三杰”
刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。再如《望洞庭》；在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，受道家影响，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一、《同乐天登栖灵寺塔》，都有一种高扬的力量。
由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。 刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》《杨柳枝词》《堤上行》《蹋歌词》《浪淘沙词》《西塞山怀古》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：《堤上行》三首之二、《竹枝词》二首之一。
作品风格
刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》《聚蚊谣》《飞鸢操》《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的*压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。
刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。
刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。
刘禹锡深信道教，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（《董氏武陵集纪》），前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处…… 后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”（《刘宾客嘉话录》）；另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说： “能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。”
刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。
刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。在宇宙论方面，他的唯物主义思想比柳宗元更进步。关于自然与人的关系，刘禹锡提出了天与人“交相胜，还相用”的观点，具有积极的进取精神。他认为，人之所以产生唯心主义思想，是与社会现实有密切关系的。“法大行”的时候，社会上“是为公是，非为公非”，人们就不会产生祸福来自天命的思想；“法大弛”的时候，社会上是非颠倒，人不能胜天，天命论就在人间得到了宣扬的条件；“法小弛”的时候，社会上是非不清，人们就会对天命将信将疑。
刘禹锡用社会实践解释天命论产生的根源，是在认识论方面的一个重大贡献。这也是刘禹锡对有神论社会根源的看法。他认为，在法大行的社会里，是为公是，非为公非，蹈道必赏，违善必罚，人们就会说，祸福决定于人的行为，与天没有关系。在法大弛的社会里，是非颠倒过来，赏恒在佞，罚恒在直，人们对不合理的现象找不到解释，就不得不把一切归之于天。他又认为，当“理明”时，人们就不会讲“天命”；当“理昧”时，就不会不讲天命。刘禹锡从法弛和理昧来解释有神论产生的根源，可谓见解独到，他指出神是人在一定条件下创造出来的，是具有积极意义的。他在所写的《天论》三篇中，力求把柳宗元与韩愈的论战深入下去，进一步探索天人关系问题。他认为，“大凡入形器者，皆有能有不能。天（自然），有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也”。天与人各有其自身的自然特点，“交相胜”，“还相用”。人虽不能干预自然界的职能和规律，但却可以利用和改造自然。
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时间：2023-10-17 19:20
从前，有一个极美的地方，这里的人们安居乐业。有一天，山洪暴发，冲塌了一座桥，从此取名为断桥。
一天，一位小有名气的作家来到这里，对这里的景色赞不绝口，“呀，这里真是一片世外桃源，真是举世无双啊！”可惜一座断桥不能入眼，作家便大手一挥，写了一篇文字华丽的文章，“人们读了这篇文章，定能觉悟且感动的流泪。”就此扬长而去。可惜一篇优美的散文，是修不好断桥的。
不久后，一位小有名气的画家来到这里，他一眼便看见了断桥，顿时有了创作灵感，他摆好画架，挥舞起画笔，画出了一副极佳的画，色彩鲜艳、格调优雅，“人们看了这幅画，定会非常感动的。”然后，他游走了一圈，便离开了。可惜一幅如诗般的画，是修不好断桥的。
不多久，一位小有名气的曲谱家来到这里，“这里的风景和桥就像一幅动听的曲子般！”他马上取出纸笔，一气呵成的写了一首曲子，并填了词，“人们要是知道我为断桥写了如此壮丽的歌，定会感激不尽的。”于是便哼着歌儿走了。可惜一曲动人的歌声，是修不好断桥的。
过了一段时间，一位小有名气的数学家来到这里，他为断桥的破损感到惋惜，“难得有这么美的风景，却让这桥糟蹋了。”他细细分析了桥的情况，留下来一大堆深奥的公式，“人们只要按照我的公式修桥，便能使桥恢复原样了。”可惜复杂难懂的公式，村民们是看不懂的，也是修不好断桥的。
又度过了一段时日，一位小有名气的哲学家来到这里，他一见这断桥的模样，便皱着眉头，“这座断桥的现状，表示了村民对村庄环境的责任感不强，人们的责任感不强，国家就不会强大，国家不强大，国民就要受欺压……”然后，愤恨地摆手离开。可惜滔滔不绝的夸夸其谈，能修好断桥吗？
所以现在断桥还是断桥。
后来，一个铁匠的徒弟来到这里，他自是也看到了这断桥的情况。他二话不说，马上开始准备修复桥的工作，并组织村民们协助。时日不久，一座崭新的桥就造好了。
一日，五个红得发紫的学家聚在这里。
作家见修好的桥，说“定是我的文章鼓舞了人们。”
画家见修好的桥，说“定是我的画感染了人们。”
曲谱家见修好的桥，说“定是我写的歌打动了人们。”
数学家见修好的桥，说“定是我的公式启发了人们。”
哲学家见修好的桥，说“定是我的话激励了人们。”
一个小孩路过，听了这些话，鄙夷地瞪了他们一眼，怒斥道“是我爹地的实际行动帮助了人们！”
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时间：2023-10-17 19:20
