六祖慧能大师的优秀弟子很多。可是到底谁拿到了衣钵，好像之后就没有七祖的称呼了。

达摩祖师传衣钵的时候，就嘱咐传到六祖不用再传了，达摩曾做过预言,说“吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。”。当初慧能为衣钵就差点被人害死，后来又不断在衣钵上出事。所以衣钵在这个时候反倒是个累赘。况且，当初是人才太少，所以一代只能出一位大师，后来禅宗人才济济，没必要非得一...

然而五祖弘忍禅师，因为怜惜六祖慧能的天分，因此还未等其剃度便将衣钵传给他。然而五祖弘忍禅师的高徒神秀，当时是所有人心中的继承人。这煮熟的鸭子飞了，神秀心中自然是不服气的。因此禅宗从六祖慧能开始，便被分为南北二宗。其中六祖慧能为南宗，主张心性本净，觉悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，...

六祖慧能的弟子众多，其中最著名的是法海、神会等，他们各自在不同的地方弘扬禅宗，使得禅宗的思想得以广泛传播。然而，六祖慧能并未将衣钵传给特定的弟子，而是让禅宗的思想在弟子间自然传承，形成了禅宗的多元发展。六祖慧能之后，禅宗的传承并未因为没有明确的七祖而中断。相反，禅宗的思想在后人的不断...

3. 通常情况下，获得衣钵的人被视为禅宗的祖师。然而，六祖慧能选择不再继续这一传统，衣钵在他之后便无人继承，因此禅宗没有七祖。4. 六祖慧能，唐代人，俗姓卢，被尊称为六祖。他是岭南新州（今广东新兴县）人，继承了东山法脉并创立了南宗，宣扬“直指人心，见性成佛”的顿教理念。5. 惠能的影...

3. 禅宗的历史中，五祖弘忍确实在寻找合适的继承人时，通过检验弟子的禅修成果来决定。大弟子神秀与慧能之间的偈语比较，最终导致慧能获得了衣钵。4. 慧能的偈语“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”体现了他对于佛学真谛的理解——一切皆空。这一理念与传统的佛教象征和实践相悖，...

表信之衣钵止此不传。 永嘉玄觉(665-713)(慧能大师付法弟子之一,精通台宗教观,后蒙六祖印付,著有《永嘉禅宗集》、《永嘉证道歌》,均为禅观宝典。) 青原行思(671-740)(慧能大师门下首座,后弘化于吉州青原山静居寺,为六祖下弘传最盛的两大法嗣之一,其后出云门、曹洞、法眼三大宗支。) 南岳怀让(677-...

一是达摩衣钵只传了六代，到慧能就停止了，所以只有六祖，没有七祖。二是没有了衣钵传承，就没有了正统与旁系之分，所谓的“七祖”虽然先后出现了好几个，但因为无法确定是否为“正宗”，谁也不服谁，也就没有公认的“七祖”了。三是盖‘禅’起源于印度，其原意即指静坐敛心、正思审虑，以达...

一是禅宗衣钵只传承了六代，至慧能便终止，因此仅存在六祖，并无七祖。二是随着衣钵传承的消失，正统与支系的区分不复存在，尽管后来出现多位被称作“七祖”的人物，但由于无法确认其正宗性，众人无法达成共识，故未有一位被广泛认可为“七祖”。三是禅宗起源于印度，其本意为静坐收敛心神、正思审查，...

因为此前神秀禅师等曾为禅宗正宗追杀六祖）此后无人能称祖。要是严格算起来，都不能算禅宗正宗。再严格一点，禅宗止于六祖。六祖之后不传衣钵（其实是没有衣钵可传，直到现在木棉袈裟都不知所踪），但传法于世，木棉袈裟有和没有是一样的，佛法大兴，禅宗思想已经生根发芽。已经到了，佛说袈裟（衣钵...

1. 自六祖慧能大师在《法宝坛经》中传授法衣之后，便不再传授衣钵。2. 达摩薯配摩时曾说道：“吾本来兹手配土，传法救迷情。”3. 他又预言：“一花开五叶，结果自然成。”