叶落风不起，山空花自红。捐世不待老，惠妾无其终···这首诗的来处和含义是什么
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发布时间：2023-02-16 00:35
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时间：2023-09-15 13:12
陈师道
主家十二楼，⑵
一身当三千。⑶
古来妾薄命，
事主不尽年。⑷
起舞为主寿，
相送南阳阡。⑸
忍着主衣裳，
为人作春妍？⑹
有声当彻天，
有泪当彻泉。⑺
死者恐无知，
妾身长自怜！
叶落风不起，
山空花自红。⑻
捐世不待老，
惠妾无其终。⑼
一死尚可忍，
百岁何当穷？⑽
天地岂不宽？
妾身自不容。⑾
死者如有知，
杀身以相从。⑿
向来歌舞地，
夜雨鸣寒蛩。⒀
【作者】
1053－1101，字无己，又字履常，彭域（今江苏徐州）人。自少刻苦学问，年
十六，以文谒曾巩，大受赏识，终身师之。熙宁中，王安石注《周礼》诸经，
以为推行新法的理论基础，师道颇不赞同，遂绝意进取。苏轼、傅尧俞等违其
文行于朝，起为徐州教授，后擢太学博士，久之，召为秘书省正字，卒。所著
《后山集》三十四卷，又任渊注《后山诗注》十二卷，今均存。
【注释】
⑴妾：侧室，也是旧日妇女的谦称。曹植有题为《妾薄命行》的乐府诗，这里
用其旧题。 ⑵十二楼：据鲍照《代陈思王京洛篇》：“凤楼十二重，四户入
绮窗。”则十二楼当是十二层的楼。这里用以泛指贵人所住高台。 ⑶这句即
白居易《长恨歌》“后官佳丽三千人，三千宠爱在一身”的意思。当(读去声)：
抵。 ⑷这句是说侍奉主人不能到头。尽年：走完生命的旅程。 ⑸这两句是
说正翩翩起舞，供主人欣赏，为他视福，岂料转眼间就送他到基地了。刘禹锡
悼宰相武元衡遇刺的《代靖安佳人怨》有句云：“晓来行哭里门外，昨夜华堂
歌舞人。”写由生到死，乐极哀来，与这两句略同。为寿：犹言祝福。南阳阡：
汉原涉为他父亲在南阳置办的墓地，称为南阳阡。此泛指通往坟地的道路。
⑹唐崔国辅《怨词》云：“妾有罗衣裳，秦王在时作；为舞春风多，秋来不堪
着。”又白居易《燕于楼》云：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸（音杉）然
（流浪貌）；自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年（当作一十年）。”与这
两句事异义同，一从不忍舍旧爱着笔，一从不忍事新人著笔。 ⑺这两句形容
极度悲苦，哭声可上达青天，泪滴可下透黄泉。 ⑻这两句承上篇“相送南阳
阡”来，写墓园的凄惨之状。以红花之绚烂与落叶之飘零相衬，愈见山野之空
旷寂寥。 ⑼捐世：弃世，指死亡。惠：施以恩惠。无其终：犹言不到头。这
两句是说主人还没有老就死了，因此施与我妁恩惠就没有到头。 ⑽这两句的
意思是：死亡的痛苦还可以忍受得住，但痛苦的生存却没完没了，更令人难堪。
伺当：何时。穷：尽。 ⑾这两句是说：我之所以如此痛苦，并非人生道路狭
窄所致，而是自己为了爱情而作出的选择。 ⑿这两句与上篇“死者恐无知，
妾身长自怜”二句相对自。 ⒀这两句写主人死后，楼阁的荒凉景象。与上篇
“主家十二楼，一身当三千”二句相对应。蛩（音穷）：蟋蟀。
【品评】
作者于诗题下自注云：“为曾南丰作。”曾巩，宇子固，南丰（今属江西）
人，当时杰出的史学家、散文家，陈师道的老师，死于元丰六年(1083)。这是
两篇写法比较别致的悼诗，以一位侍妾悲悼宠爱她的主人的口吻，来表达学生
对老师死亡的沉痛心情。在我国古典文学的传统中，诗人自来喜爱并且善于以
男女之情来譬喻国家和人民、君和臣、师和生以及朋友之间的关系。正如明人
郝敬所解释的：“诗多男女之咏，何也？曰：……情欲莫甚于男女，……声音
发于男女者易感。故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”
（陆以谦《词林纪事序》引）如唐朱庆馀的《近试上张水部》：“洞房昨夜停
红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉裸浅入时无？”这篇传诵人口
的作品即是以举子考进士科比女子结婚，以诗坛前辈张籍比作丈夫，将自己比
作新娘。至如陈师道此诗之所以为人推重，还和当时的风气有关。王安石作宰
相时，向他学习的人很多，但政局一变，都赶忙洗刷自己，矢口否认和老师的
关系了。张舜民的《画墁集》中有《哀王荆公》四首，其中就曾慨叹“今日江
湖从学者，人人讳道是门生”，“若使风光解流转，莫将桃李等闲栽”。因此，
读者肯定这两篇诗，实质上也就是对当时那种存在于士大夫当中的浇薄风气的
鄙视。至于就诗论诗，则这两篇语言精警，感情深挚，乃是抒情诗中的精品，自不待言。
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时间：2023-09-15 13:12
陈师道
叶落风不起， 山空花自红。
捐世不待老， 惠妾无其终。
一死尚可忍， 百岁何当穷。
天地岂不宽， 妾身自不容。
死者如有知， 杀身以相从。
向来歌舞处， 夜雨鸣寒蛩。
