太极图是一个旋转动态图的基本介绍
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发布时间：2023-02-18 17:29
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时间：2023-10-15 03:20
太极图是一个旋转动态图
太极图是一个旋转动态图。这种旋转动态在哲学理论上，有着什么样的意义呢?太极图的动态性旋转运动显示，是表示一切物质都存在着运动。事物的变化及其变化规律的体现，都是事物在其运动、变化之中产生出来、显示出来的，没有什么事物不存在运动，没有什么事物是静止的、僵死不变的。这，就是太极图的动态之画要告诉人们的道理。
太极图是左旋?还是右旋?现在的好多人们对此都不太注意，很多商品包装、书籍插图都画错了，画成了左旋图。正确的画法，应该是顺时针方向的右旋。因为太极图与八经卦，是相互配合的一个整体性中国古典哲学纲领性示意图。只画八经卦而不画太极图，或者只画太极图而不画八经卦，都是不完整的、哲学义理不全的图式。太极八卦图，不仅有明确的方位、方向，而且有着明确的季节蕴涵。
我们从这幅图中清楚地看到：《乾》阳表南代夏，《坤》阴代北表冬。这是符合中国地处北半球季节变化实际情况的。如此， 夏至 阳极而生阴， 冬至 阴极而阳生，此在八卦图中的体现，就是八经卦中之阳爻依季节之变而渐次消长，顺时针方向旋转变化。这种图式是依天文学观察研究，按太阳依黄道带经过四象二十八宿所在天区的先后而画出的。并且同太极图的旋转方向相一致。这便是与“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦定方位，而成“天地定位，风雷相薄，水火相射，山泽通气”立卦原则语序、方位、季节变化理论表述完全一致的图形。这就是伏牺八卦图。
看了这个图，明白了这个科学道理之后，我们对於一部《易》经为什么通篇讲变化、讲变化规律之得(道德)，并且公开申明“《易》与天地准，故能弥纶天地之道……与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下……”就不会感到茫然了。就真正会理解到《易》经的确是一部博大精深的哲学经典著作了。
我曾经说过，不精通天文学、至少缺乏天文学知识的人，是很难成为真正唯物、辨证、求实的哲学家的。对此，我们从古今中外所有哲学家的历史背景、哲学理论观点的对比性研究中，就可以得到明确无误的证实。中国古典哲学产生之早，就是因为中国历史上开展天文学研究极早。中国古典哲学之所以博大精深，就早因为中国古代天文学研究取得了最辉煌的成就。中国古典哲学理论表达之中的这一个太极八卦图旋转运动，就绝不仅仅是说明一个地球围绕太阳旋转，它表达的同样是一个哲学道理，是一个在宇宙万物之中普遍存在着的客观规律：
在宇宙天体之中，除了超密天体质量增大到一定的极限后暴发、向其四周抛射物质的过程外，所有的天体，都存在着旋转运动。只是，在人类现今科技条件还相对有限的情况下，一些星系距离我们极其遥远、暂时还难清楚地观察到。除此而外，凡是我们能比较清楚地观察到的天体，都存在着旋转运动。例如： 狮子座 中的M65旋涡星系(2700万光年)、M66旋涡星系(2700万光年)，猎犬座中的M63旋涡星系(2400万光年)、M51旋涡星系(2100万光年)，室女座中的M61旋涡星系(4100万光年)、M58旋涡星系，后发座中的M64旋涡星系(1500万光年)，以及仙女座中的M31旋涡星系(230万光年)，三角座中的M33旋涡星系(250万光年)，长蛇座M83旋涡星系，NGC4946旋涡星系、NGC4946旋涡星系、NGC1300棒旋星系等等，都是旋转着的。
天文学中的“旋涡星系”、“棒旋星系”之称，是以天文学家们观察所见的星系，为作形状区分而给出的一种称谓。并不意味着不称作“棒旋”、“旋涡”的星系就不存在星系的自身旋转运动。因为，我们现在受实际观察技术的*，距离我们极其遥远的星系，有的观察不到，有的只能观察到一个光点或光团，尚难清楚地观察到其旋转运动而造成的实际具体形状。因此，就只称其为“星系”或“星系团”;对于距离我们较近的星系，则由於各恒星之间的距离清晰可见，从而又掩去了星系全貌上自旋外形的显示。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，对于我们所处在的银河系旋转形状，就是通过对观察数据的计算而推断的。唯其如此，天文学家们才有说其像 铁饼 的，有说其像哈密瓜的，也有说其像支雪茄烟的……各大星系内，都是包含着很多的小星系的，而这些个小星系——就象我们所在的这个太阳系，它不就也是一个小的旋转星系吗?
再 说说 我们所生存的这个地球，它一方面围绕太阳旋转并自转，同时又吸引着月球、气体云围绕它旋转。地球的外部在旋转，而它内部的铁质核心亦在旋转。在地球外表，大气层存在着旋转运动，我们将此称作“气旋”、“大气湍流”、“大气环流”、“台风”等;海水也同样存在着旋转运动，我们将此称作“风海流”、“密度流”、“地转流”、“补偿流”等。
物质的旋转运动，是由引力造成的，引力是由事物阴阳异性相互感应、吸引、交流、互动而造成的。因此，物质的旋转是阴阳相引规律表现出来的一种形式。如电子被原子核所吸引，而围绕原子核旋转运动。物质的旋转产生能量。人们认识到了这一规律，就用来为人类的社会生产和生活服务。如利用车轮的旋转推动物体移动，由此而制造手推车、马拉车、脚踏车、汽车、火车、电车;以阴阳感应规律而制造电动机、发电机;以螺旋桨的旋转运动产生的推动力，使轮船航行*，使飞机飞翔于蓝天;人们知道了物体的旋转能够在一定程度上减小 其它 引力对飞行物的干扰，就在*筒、炮筒中造出螺旋线，使*弹、炮弹出膛后进行快速的自我旋转，以提高目标 射击 的命中率……
我们对《易》经的研究探讨，目的就是从中华历史典籍中多得到一点借鉴，以丰富、完善、提高我们的哲学思想理论水平，服务於人类的社会发展、进步。而周文王父子则不是如此，他们的所谓“演《易》”，就是用枯草棍棍“演”算如何利用《易》经进行卜筮，宣扬有神论，反对无神论，鼓吹唯心论，抵制中国上古形成的唯物辨证、博大精深哲学思想理论之传播。这就是用“神道设教”之法，来愚化百姓，以达到他们愚民而治的目的。“神道设教”，就是神化原本科学的道学理论，使其失去原先简明易懂特点，而变得神秘难懂化，并通过这种手段改变道学理论的科学性，赋予其唯心的“神”性，以成主观唯心的神学思想理论，以此法教化人民，使其愚昧无知，从而有利於统治者的利益和对人民的统治。所以，他们篡改《易》经而成的《周易》，就加进了许多“神道设教”、宣扬卜筮的东西。他们所改造过的所谓“文王八卦方位图”，就破坏了《易》经原有的博大哲理蕴涵，使旋转运动的八卦图变成了僵死不动的东西!
太极图的旋转运动，不是无谓，而是蕴涵喻示着一个极其重要的哲学理论，以说明一个重要的客观自然规律。
练 太极拳 要掌握的要领
1、用意不用力。全身肌肉必须放松，忌用拙力和拙劲。
2、两足要虚实分明。太极拳的动作最忌犯双重、虚实不分的毛病。两足着地时，身体重心只能支持在左足或右足，不能平均分支在两足上。一虚一实，便于移动，动作必然灵活。太极拳讲的虚实和不能双重的要求，是说虚能转变为实，实能转变为虚。
3、头要正直。太极拳所谓虚灵顶劲，就是头颈要自然地正直，不要偏斜，这样精神才能振作。目要正视(上眼皮放松)，闭口藏舌(口不宜张，齿不宜切)，要用鼻呼吸。
4、肩须轻松。太极拳所谓沉肩垂肘，即要求两肩轻松、两肘松垂，这样上肢动作即能灵活，且将筋络引长。如果二肩不松，形成耸肩，肺部气量就会随之上伸，限于胸式呼吸。气不能深吸到腹部，则会影响呼吸运动。
5、手要柔软。伸手忌僵硬，手指要舒展，掌心要充实。太极拳要求半握拳，不宜用力，要松柔。握拳若用劲，则肩肘僵硬，不能灵活“运用”。
6、胸略内涵(即舒胸)，目的在于解除胸间肌肉紧张。既不要缩胸，也不宜挺胸。
7、背略直拔。即要求脊椎端正、背部肌肉自然松弛，以有助于涵胸和松肩垂肘的动作。
8、腰要端正。练太极拳要求以腰为轴。任何动作都要受腰部的推动而动，腰部必须中正、不偏不倚。
9、臀部要内收。否则，既影响呼吸运动，又致使身体上下形成两截不易灵活转动，运动不能完整统一。
10、腿脚灵活。要做到身随步动、步随身换、变换灵活、虚实分明。
练太极拳的最终目标是要达到“有力是无力，无力是有力”的境界。若能如此，则全身各处定会放松，全身力量定能成为整体，继而发挥运用。如能长期坚持练习这套太极拳，功夫达到一定程度后，即可建成动力定型(动作自动化)，那时就可明显地看到它对人体所起的积极作用――从根本上增强人的体质。
练太极拳基本动作要求
1、头正：虚领顶颈、两目内视、鼻尖对肚脐、两耳下垂、闭口卷舌。
2、身直：直腰扩带、虚胸实腹、尾闾下垂、背拔胸舒。
3、脚平：脚平屈膝、松胯圆裆(四平：脚平、胯平、肩平、两耳平)
4、手长：沉肩坠肘、两臂松展、两弘弧圆、提腕沉指根空手心，中指与曲池成一线。
5、运动(行拳)技术要求：头身一体腰先动，脚板平吸三鼎重，肩胯肘膝两四分两两两两合，梢中根身节节通。
6、练功四步走：收心定意。舒展筋骨。协调平衡。修身养性。
7、练成四层劲：第一绷劲。第二整体劲。第三缠丝劲。第四化劲。
8、阴阳要平衡、虚实要分清：要虚中有实，实中有虚。刚柔相济，动静相兼。
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