予贫喜书是什么文言文
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发布时间：2023-02-26 22:07
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时间：2023-07-10 12:16
1. 《梅屋书目》自序“子贫喜书
原文：予贫喜书，旧积千余卷，今倍之未足也。肆有新刊，知无不市；人有奇编，见无不录，故环室皆书也。或曰：”嗜书好货，均为一贪。贪书而饥，不若贪货而饱；贪书而劳，不若贪货而逸。人生不百年，何自苦如此？”答曰：“今人予不知之，自古不义而富贵者，书中略可考也，竞何如哉？予少安于贫，壮乐于贫，老忘于贫，人不鄙夷予之贫，鬼不揶揄予之贫，书之赐也。如彼百年，何乐之有哉？“
译文：我生活十分困难但唯独钟爱书籍，以前收集了一千余本，现在数量增加了一倍却还是感觉不到满足。知道哪些书店有新刊印的书籍，一定不遗余力的去买；但凡别人有新奇的著作，一定会去抄录，故而屋内四周堆砌了不少书。有人说：“太喜爱东西和太喜爱书籍，都是贪婪的表现。追求书籍要忍受饥饿，却远远不如追求物质从而得以温饱；追求书籍要备受清苦，更远远比不上追求物质清闲安逸。人的生命屈指算来不过一百年，为何要如此糟践自己呢？“作者回答道：”当今的人愚不知道他们怎么样，但鄙人知道从古代开始为富不仁的人，书中可一索即得，他们的结果又是怎么样呢？我少年生活十分困难，等到成年了却喜欢这种清苦的生活，到老年我可能都因为读书而忘记了贫穷，世人不蔑视愚的清苦，鬼怪不嘲笑愚的清苦，这都是书中知识赐给我的。向您这样贪图物质享受的人，既使生活一百余年，又会有什么乐趣可言呢？
2. 《梅屋书目》自序“子贫喜书
原文及注释：
予〔我〕贫喜书，旧〔以前〕积千余卷，今倍〔动词：增加了一倍〕之未足也。肆〔店，铺子〕有新刊，知无不市〔购买〕；人有奇编，见无不录，故环室皆书也。或〔有人〕曰：‘嗜〔特别喜爱〕书好货，均为一贪。贪书而饥，不若〔如，比〕贪货而饱；贪书而劳，不若贪货而逸。人生不百年，何自苦如此？’答曰：‘今人予不知之，自古不义而富贵者，书中略〔简单〕可考〔推求，研究〕也，竞〔结果〕何如哉？予少安于贫，壮乐于贫，老忘于贫，人不鄙夷〔轻视〕予之贫，鬼不揶揄〔嘲笑〕予之贫，书之赐也。如彼〔那〕百年，何乐之有哉？”
译文：
我生活贫困而喜欢书，以前积存有一千多卷，现在书本的数量已经增加了一倍我仍不感到满足.书店里如果有新刊印的书，我知道了就一定要去买；如果别人藏有新奇的著作，我见到就一定要把它抄录下来，所以，我的屋里四周都是书.有人说："太喜爱书籍和太喜爱东西，都叫做贪.贪书而受饥饿，不如贪东西得到饱足；贪书而受劳苦，不如贪东西而可以安逸.人生也活不过一百年，何苦这样贪书呢？" 我回答说："当今的人我不知道他们怎么样，但自古为富不仁的人，在书中还可以得到一些简略的记载，他们的结果又怎样呢？我少年时能平心静气地对待贫穷，壮年时能在贫穷中找到乐趣，老年时又能忘记了贫穷，人不因为我贫穷而小看我，鬼不因为我贫穷而嘲笑我，这都是书赐给我的（也就是：书使我能够这样做）.像你说的那些贪图东西的人那样过一辈子，还有什么快乐可言呢？"
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3. 文言文《王育少贫》
王育少孤贫，为人“佣”，牧羊豕，近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。“亡”失羊豕，其主笞之。育将鬻已“以”偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育其子“同学”。育遂“博通”经史，“仕”伪汗，官至太博。
王育少时候是一个孤儿，很贫穷。他作为别人家的工人，负责放牧牲畜，其地点离学堂很近。王育时常都有空闲的时间，他就收集柴草，（卖掉），请书生帮他抄书。后来王育截取蒲枝当笔来学习，从早到既未尝停止。后来王育放牧时把牲畜弄丢了，其雇主鞭挞他。王育准备卖身以偿还牲畜的损失，这时郭子敬听闻了这年事，他对王育的行为表示赞赏，因而他代王育偿还了牲畜的损失，并且供给衣服和食物，使王育与他的儿子一起上学。於是王育渐渐能够博通经史，后来在伪汉作官，至到太傅的职位。
4. 归书必速 文言文
黄生借书说
黄生允修借书。
随园主人授以书而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人*取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
