古人怎么称呼朋友?
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发布时间：2023-03-01 10:06
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时间：2023-11-18 04:02
古代对朋友的称谓一般只限于男性之间。对朋友之间的称呼大体可分为两种：
1.比较随意的称呼，用于关系很近的朋友之间互相称兄道弟（就像现在的哥们之间），年长于自己的称为“兄台”，年幼于自己的称为“贤弟”，对自己的称呼则是“愚兄”、“愚弟”。
2.对朋友和同辈比较正式、郑重和尊重的敬称是“足下”，但“足下”可不是把朋友当作脚下的意思。
关于“足下”的称谓有一个典故，就是晋文公和介之推的故事。春秋时代，晋国的晋献公因为宠爱骊姬，导致太子申生自杀，另外的两个儿子重耳与夷吾则逃亡他国。重耳到处*，欲寻求各国的协助而复国。有一次他翻山越岭、长途跋涉，一行人饥寒交迫的到达了卫国，没想到卫文公却让他们吃了难堪的闭门羹。
这时，重耳因为长期的营养不良，染上了风寒，发著高烧，他喃喃呓语着想喝一碗肉汤。但是，随行的人一样也两袖清风，上哪儿去筹钱买肉呢？忠心耿耿的介之推，一咬牙割下了自己大腿上的肉，煮出热热的肉汤，重耳喝了之后，居然不药而愈。一行人也继续前行，到达了齐国，并获得齐桓公的支持，终于在*十九年之后，返回晋国，登上大位，成为历史上有名的晋文公。
晋文公执掌政权后，要之前随同*的臣子们，说说自己的贡献，再来*行赏。看到众人自我吹嘘、争相邀功的嘴脸，介之推非常厌恶，他自始至终都不发一语，晋文公也没想起他来。介之推失望之余，带着母亲退隐山林。有人为他打抱不平，晋文公才想起了他的恩泽，急忙派人寻访，但是介之推已经淡泊名利，无论如何都不肯下山受赏。
有人向晋文公献策，放火烧山*他下山，却没料到这把火熄灭之后，众人在满山灰烬中，找到了抱着一棵树被活活烧死的介之推与母亲。悔恨不已又伤心欲绝的晋文公，除了命人厚葬介之推*之外，并将这棵树砍下来，制成一双木屐，每当他穿着这双鞋，就想起那段患难与共的往事，不由得慨叹∶「足下，悲乎！」
因此，「足下」一词，虽然和脚有关系，但词意并不是将朋友踩在脚底下，而是取其睹物思人，感怀昔日之情，而衍生出对朋友敬称之意。
这样可以么？
古人怎样称呼别人？急！！
称自己——敝人 在下 小弟 为兄 小人 草民
称妻子——拙荆 内人
称父亲——家父
称母亲——家母
称儿子——小儿 犬子
称女儿——小女
称他人——仁兄 贤弟
称人父亲——令尊
称人母亲——令堂
称 *** 子——令夫人 尊夫人 尊嫂 弟妹
称人儿子——令郎
称人女儿——令爱
谢道韫（约376年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人。东晋女诗人。东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所杀，她一直寡居会稽。谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句，盛为人所传诵。今存散文《论语赞》一篇和《泰山吟》（一作《登山》、《拟嵇中散咏松诗》二首。《拟嵇中散咏松诗》借歌咏松树以抒发人生无常的感慨。
谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。四子是蕴之，平之，亨之，恩之。一女*后嫁给庾氏。据《晋书"烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难，所以说，她虽出身名门，却也命运多舛。
......
参考资料：ke./view/30070
古代对朋友的称呼有好多种有哪几种
1.朋友或同志间友谊深厚,情投意合,叫(莫逆)之交.
2.同生死,共患难的朋友叫(患难)之交.
3.同志或朋友间感情十分真诚,肝胆相照,叫(肺腑)之交.
4.一般老百姓间结成的友谊,叫(布衣)之交.
5.过去贫困时所结交的知心朋友,叫(贫贱)之交.朋友或同志间感情难分难舍，叫做膝漆之交。
6.忘记了年纪的差距而结成的朋友,叫(忘年)之交.
7.旧时有道德、有学问的人结成的朋友，叫(君子)之交.
8.朋友或同志之间平淡的、浮泛的交往,叫(泛泛)之交.
6.朋友之间的一般交往叫做(一面)之交。
7.童年时代所结成的好朋友，叫做(竹马)之交。
8.依靠吃吃喝喝结成的朋友，叫做(酒肉)之交。
9.*之间差距很大的朋友，叫(车笠)之交。
10.无意中相遇而结成的朋友，叫做(邂逅)之交。
11.宝贵而有价值的交往，叫做(金玉)之交。
12.幼年就相识的朋友，叫做(总角)之交。
古代小时候的朋友怎么称呼
幼年少年时期的称谓则有：孩提、总角、垂髫、黄口等等。 孩提：指2——3岁的儿童 ；有“儿童、幼儿”的意思。也有说“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。“那宝玉亦在孩提之间。”——《红楼梦》 总角：古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个小髻，像一对小羊或小牛的角，称总角，《诗经 齐风 甫田》：“总角 兮。”角，小髻；“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是*岁至十三四岁的少年。 “垂髫”和“总角”的意思相仿；垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发自然下垂。后人用“垂髫”指童年。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。 黄口：十岁以下的儿童。古人在战场上“不杀黄口，不获二毛。”“黄口”的原意指“雏鸟的嘴”，借指“小孩子”，我们常用“黄口小儿”讥讽一个人年幼无知。两军对垒，互相骂阵：“咄！黄口小儿，放马过来，一决雌雄！” 语出《孔子家语·六本》：“孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：‘大雀独不得，何也？’罗者曰：‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。’”意思是：孔子看到捕鸟人捉到的都是小鸟儿,就问他：“为什么大的鸟儿捉不到呢?”捕鸟人说：“大鸟儿警觉，所以不好捉,小鸟儿贪吃,所以好捉得多。” 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”始龀：刚刚换牙，指七八岁。《愚公移山》：“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”对小女孩的称谓中，黄毛丫头用得比较多，指年幼的女孩子，有戏谑或轻侮意味。民间“黄毛”指小孩,如：黄毛小子 ，黄毛丫头。在古代，女孩小时候梳的头发的形状很象是树丫，所以就叫丫头；又因为小女孩还未发育成熟,头发稀稀拉拉的,常常有些发黄。另一说法是：“黄毛”原来是指刚出生的婴儿头发是黄的，后来就引申为年龄小，不懂事，所以“黄毛丫头”称呼主要是强调福方面。如“她不过是一个黄毛丫头，不懂事，大人您别计较”；在某些环境下还有一层轻视的意思，如“一个黄毛丫头，还敢和我斗。” 对小女孩来说，这种称谓实在不怎么样，让人觉得有些美感的说法是“豆蔻年华”。豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。唐代杜牧《赠别有诗》：“娉娉嫋嫋十三余，豆蔻梢头二月初。”后用“豆蔻年华”比喻十三四岁的少女。民间还把年轻姑娘称为“黄花闺女”。这个名称是怎么来的呢？ 黄花闺女，指未婚女子，*。传说“黄花闺女”一词源于南京。南北朝时，宋武帝有位女儿寿阳公主，生得十分美貌。有一天，她在宫里玩累了，便躺卧于宫殿的檐下，当时正逢梅花盛开，一阵风过去，梅花片片飞落，有几瓣梅花恰巧掉在她的额头。梅花渍染，留下斑斑花痕，寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚，宫女们见状，都忍不住惊呼起来。从此，爱美的寿阳公主就常将梅花贴在前额。 寿阳公主这种打扮被人称为“梅花妆”。传到民间，许多富家大户的女儿都争着效仿。但梅花是有季节性的，于是有人想出了法子，设法采集其他*的花粉制成粉料，用以化妆。这种粉料，人们便叫做“花黄”或“额花”。由于梅花妆的粉料是*的，加之采用这种妆饰的都是没有出阁的女子，慢慢地，“黄花闺女”一词便成了未婚少女的专有称......>>
古代称呼朋友怎么称呼
1.比较随意的称呼，用于关系很近的朋友之间互相称兄道弟（就像现在的哥们之间），年长于自己的称为“兄台”，年幼于自己的称为“贤弟”，对自己的称呼则是“愚兄”、“愚弟”。
2.对朋友和同辈比较正式、郑重和尊重的敬称是“足下”，但“足下”可不是把朋友当作脚下的意思。
朋友在古代叫什么
普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；
有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；
在逆境中结交的朋友称“患难之交”；
吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；
年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；
幼年相交的朋友，称“竹马之交”；
交情深厚的朋友谓“肺腑之交”；
亲密无间的朋友谓“胶漆之交”；
生死与共的朋友谓“生死之交”；
情投意合的朋友称“莫逆之交”；
哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”；
无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；
在道义上互相支持的朋友称“君子之交”；
只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”；
仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”；
平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”；
见过面但不熟悉的人称“半面之交”；
旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”；
交友不嫌贫贱的称“杵逆之交”；
宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。
古人对陌生人如何称呼
卿、君、汝
古代怎么称呼人的
【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 【称諡号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫諡号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶諡”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 【称爵名......>>
古代朋友的称呼
1.朋友或同志间友谊深厚,情投意合,叫(莫逆)之交.
2.同生死,共患难的朋友叫(患难)之交.
3.同志或朋友间感情十分真诚,肝胆相照,叫(肺腑)之交.
4.一般老百姓间结成的友谊,叫(布衣)之交.
5.过去贫困时所结交的知心朋友,叫(贫贱)之交.朋友或同志间感情难分难舍，叫做膝漆之交。
6.忘记了年纪的差距而结成的朋友哗叫(忘年)之交.
7.旧时有道德、有学问的人结成的朋友，叫(君子)之交.
8.朋友或同志之间平淡的、浮泛的交往,叫(泛泛)之交.
6.朋友之间的一般交往叫做(一面)之交。
7.童年时代所结成的好朋友，叫做(竹马)之交。
8.依靠吃吃喝喝结成的朋友，叫做(酒肉)之交。
9.*之间差距很大的朋友，叫(车笠)之交。
10.无意中相遇而结成的朋友，叫做(邂逅)之交。
11.宝贵而有价值的交往，叫做(金玉)之交。
12.幼年就相识的朋友，叫做(总角)之交。
古汉语表示挚友，一般朋友的有哪些词
何谓朋友?古人云：“同门(师)曰朋,同志曰友.”用现代汉语来说,就是在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和报负的叫友.
古人交友,有许多言简意赅的习惯用语.古人用许多不同的称谓来表达彼此间的各种朋友关系.不同阶层、不同关系、不同人物之间的朋友,称呼用语各不相同,非常形象,典雅有趣.浅介如下：
莫逆之交：
意谓彼此之间心心相印、心志相通、情趣一致、情投意合、情深意笃的好朋友.逆,相反.莫逆,一致.《庄子•大宗师》中有“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友”之语,《北史•司马膺之传》中有“所与游集,尽一时名流.与邢子才王景等并为莫逆之交”之语,为其出典.
刎颈之交：
指可同生死共患难,彼此荣辱与共、肝胆相照,即使掉脑袋也不变心的朋友.典出《史记•廉颇荫相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.” 句.“刎颈之交”亦可谓之“生死之交”.
患难之交：
指在危难中互相支持、在一起经历过忧患艰难而深交的知心朋友.患难：危险和艰苦的处境；交：交情,朋友.典出明朝焦竑的《玉堂丛语•荐举》：“仲举与文贞在武昌,因患难之交,讷黑窑匠以一文.”
杵臼之交：
原指在杵臼之旁结交为友.后喻交友不计*,不论贵贱,指称不嫌贫贱、不计身份而结交的朋友.杵,舂米的木棒,臼,石臼. 杵臼：舂米的棒槌与石臼.语出自《后汉书．吴佑传》：“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂.佑与语大惊,遂共定交于杵臼之间.”清朝袁枚的《随园诗话补遗•卷六》中有：“追忆乾隆丙辰荐鸿博入都,在赵横山阁学处见美少年张君名顾鉴者,彼此订‘杵臼之交’.”清朝蒲松龄的《聊斋志异•卷一•成仙》中也有：“文登周生,与成生少共笔砚,遂订为‘杵臼交’.”故“杵臼之交”亦称为“杵臼交.”
贫贱之交：
指在贫困潦倒（贫穷低贱）时所结交的朋友.典出《后汉书•宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：“‘谚言贵易交、富易妻,人情乎?’弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.’”
忘形之交：
指不拘身份、形迹,彼此以心相许、不分你我的知心朋友.典出《新唐书•孟郊传》：“少隐嵩山,性介,少谐合,韩愈一见,为忘形交.” 明朝杨循吉的《吴中语•魏守改郡治》中有云：“然蒲圻爱彼殷勤,竟遂弃寐告,为.忘形之交”“忘形之交”亦可谓之“忘形交”.
金石之交：
指情谊异常深厚,如金石般坚固的朋友.典出东汉班固的《汉书•韩信传》：“今足下虽自以为与金石交,然终为汉王擒矣.”
忘年之交：
指虽然彼此年龄差距悬殊或辈分不同,但因互相倾慕而不计年岁长幼,重在德行才能而结识相交的朋友.典出《南史•何逊传》：“弱冠州举秀才,南乡范云见逊对策,大相称赏,因结忘年交.” 《后汉书•祢衡传》中有：“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友.”之语.忘年之交亦可谓之“忘年交”.
君子之交：
指看上去很平谈,而重在道义而结交的朋友.典出《庄子•山木》：“君子之交淡如水,小人之交甘若醴.”
车笠之交：
指不顾身份贵贱、不论地位高低而结交的友谊深厚的朋友.这种朋友,不以贵贱而异.典出《太平御览》卷406引晋代周处《风土记》载：“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,解要(腰)间五尺刀以与之为交,拜亲跪妻,定交友礼.……初与人交,有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝曰：‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下.’言交不以贵贱而渝也.”
金兰之交：......>>
