基督教讲章信仰与侍奉有什么不同
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发布时间：2023-03-31 14:44
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时间：2023-12-03 22:39
*教讲章两种侍奉
上帝所造的万物都有他的规律性，比如说有黑就有白，有上就有下，有天就有地，有男就有女，有甜就有苦。我们试想一下，如果没有苦的对比，我们就不知道何为甜。所以凡是上帝所造都是规律性的，也是有对比性的。
这里要说的是伊甸园的创造，这是神在地上建立的第一个属灵的教会，里面所设置的物质大多都具有属灵意义。那么伊甸园里最具有属灵意义的是里面设立了两个主要的树，就是生命树和分别善恶树，这也是对比性的两棵树。人们都觉得这只是两棵树，其实是指人说的。我们说生命树是耶稣*可以吧，因为*是生命的源泉。那么*怎么说：义人所结的果子就是生命树(箴11：3)。这就给我们一个导向，就是生命树是属义人属*的(如果我们今天查考和效法古代义人和耶稣*所走的道路就是在吃生命树的果子，)。那么用等价置换法反推理，那么恶人所结的果子就是分别善恶树，是属于魔鬼撒旦的，属于恶人的(如果我们效法了历代恶人的行为，就是吃分别善恶树的果子。如果这样理解问题就出来了，难道神还造了恶人吗?但是*在箴言书16：4节说：就是恶人也为祸患日子所造。这样说来就可以这样理解：如果没有恶，也就显示不出来善，要有个对比参照物，所以神造了善和恶，这也是对比性的创造规律。神把人放在中间让人经历这些，如果人在经历中得胜，就结出了生命树的果子。如果失败就结出了分别善恶树的果子，然而上帝还要挽救人。如果上帝只创造生命树，那么人就不至于吃那分别善恶树的果子了。然而上帝要人在经历中长大成熟，这就像种庄稼和大树，一定都要就经历风雨冰雹，才能长得状实，才能收割籽粒饱满的果实(这也就是说进天国的人必须是成熟的庄稼，《路加福音》12:49--5)。即便当时恶人没有造出来，那么恶的标本已经出来了，那就是分别善恶树，那果子不能吃。也就是说神要让他所造的人经理风雨，风暴，才能成为籽粒饱满的庄家。才能结出丰盛的果实。也要让人知道遵守诫命所带来的祝福和违背神的诫命所带来的后果和咒诅，那么人违背神的诫命也是上帝预先知道的，所以上帝就预先设立了*里的救恩，来挽救人的生命(永生)。
有人说神给人自由选择意识，这是不对的。因为神设立了诫命(有诫命就不是自由选择)，不让人吃分别善恶树的果子，这就像神造了人的情欲，人有这情欲才能生儿育女繁衍后代，可是如果乱来就会造成很严重的后果。所以神的诫命里就有不可奸淫这条。可是人单单的顺从了引诱，就犯罪了，于是神就设立了*的救恩(也是起初预定的)。那是不是有救恩了以后犯罪了也不算犯罪呢?可以任意践踏神的诫命呢?不是的，救恩是给犯罪以后，后悔的人一个重新改过自新的机会，这机会把握好就能成为义人所结的果子。这义人的果子就是籽粒饱满的庄家;如此看来这一切都是神造人的一切计划，所有这一切都是照神所设定的剧本去演，所有的预言必成就，因为神从起初就知道末后的结局。
