先秦文学
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发布时间：2023-04-01 01:17
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时间：2023-11-16 18:42
1.弹歌（劳动歌谣：对劳动行为的再演和生产经验的总结）
断竹，续竹； （砍伐野竹，连接野竹；）
飞土，逐宍。 （打出泥弹，追捕猎物。）
2.伊耆氏蜡辞（祭祀歌谣：表现上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望）
土反其宅，水归其壑。（土返回它的原处，水回到它的沟壑。）
昆虫毋作，草木归其泽！（昆虫不要繁殖，草木回到它的沼泽。）
3.燕燕往飞（图腾歌谣：先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌）
4.周易·屯·六二（婚恋歌谣：表现出粗犷、野蛮的特点）
屯(zhun)如，邅(zhan)如；乘马， 班如（盘旋不进）；匪寇，婚媾。
（一群男子骑在马上，迂回绕道而来，原以为是敌寇，等到闯进门来把姑娘抢走，才知道是为了婚事。）
5.周易·中孚·六三（战争歌谣：表现战争情况）
得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。
（战争胜利以后，有的仍在擂鼓示勇，有的坐卧休息，有的在哭泣，有的在引吭高歌）
二、我国上古歌谣的艺术特征
1、集体性、综合性的艺术形式
2、再现生活的直接性
3、句式简单，语言简朴，节奏流畅
4、以赋为主的表现手法
三、神话产生的原因
1、远古时代生产力和认识水平低下
2、与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关
3、与先民们的原始宇宙观和原始思维有关
四、我国神话很少流传的原因
1、我国文字繁难，记录不便
2、孔子为代表的儒家崇尚实用，罢黜幻想，不语快力乱神和远古的荒唐之说
3、由于神话演变过程中的历史化、文学化和宗教化等因素
五、我国神话有哪些主要内容：
1、探索天地创始、万物生成和人类起源奥秘的开辟神话，最有代表性的是盘古、女娲神话。
2、以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象的自然神话，反映了先民敬畏和征服自然的心态，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精卫填海和夸父逐日。
3、英雄神话，表现了先民主体意识的初步觉醒，它们朦胧意识到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，较有名的如《鲧禹治水》和《后羿射日》。
4、关于异域奇国、怪人神物的传奇神话，反映了初民企图突破自然条件的*，改造自身生活环境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超现实性、超自然性，如驩头、吐丝女、羽*、长臂国、厌火国等。
六、我国神话的基本特色
思想内容方面
1、具有较强的现实性，从中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造的情况、先民同大自然斗争的具体情形，也可以看到当时社会斗争的真实面貌。
2、将人神化，重视人的力量和人的社会性，表现了他们对真理的不懈追求和对理想的热烈的憧憬，表体现了中华民族立足现实人生、自强不息、坚韧顽强的斗争精神和奋发昂扬的乐观品格。
在艺术方面，
1、表现出了以人的生存为中心的原始艺术精神，展示了我们民族未来的艺术思维特征。
2、对现实生活的描绘和表现，并不直接、具体，而是通过其幼稚幻想加工过的*现实。具有积极浪漫主义精神。
3、运用了后世所说的幻想、想象和夸张、拟人等浪漫主义手法。
4、我国上古神话体现了悲剧美与崇高美的统一。
1、共工触山，女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月 并称中国古代著名的四大神话。
2、《山海经·神北行》（驱逐旱神魃(ba)的咒语祭歌）
神，北行！先除水道，决通沟渎
（神啊请向北去吧！事先清除水道，疏通大小沟渠。）
3、《周易· 归妹· 上六》（牧场情歌）
女承筐，无实；士刲（kui） 羊，无血。
（女人双手捧着筐，可是不见有分量；男子似乎在宰羊，可是不见血流淌）
一、《诗经》的主要内容
1、表现恋爱、婚姻题材的婚恋诗
2、描写农业生产的农事诗
3、关于战争和徭役的征役诗
4、颂歌
5、反映社会矛盾、揭露批判现实的怨刺诗
6、周民族的史诗
