我朋友的博客有这篇文章,不解其意,谁给翻译下下?
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发布时间：2022-04-23 18:10
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时间：2023-10-12 09:02
崔浩出身北方高门士族，都以才学称著于世。七世祖崔林，三国曹魏时官拜司空，封安阳亭侯。曾祖崔悦，为后赵石虎的司徒右长史。祖父崔潜，为后燕黄门侍郎。父亲崔宏，号称冀州神童，北魏初累官至吏部尚书、天部大人，赐爵白马公。
崔浩是崔宏长子，“少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及”(《魏书·崔浩列传》)。二十岁时为直郎，天兴(398—403年)中期，任给事秘书，转著作郎。魏道武帝拓跋珪见崔浩擅长书法，常使其侍于左右。
拓跋珪到晚年时，病重多疑，精神失常。史*载“初，帝服寒食散，自太医令阴羌死后，药数动发，至此逾甚。而灾变屡见，忧懑不安，或数日不食，或不寝达旦。归咎群下，喜怒乖常，谓百僚左右人不可信，虑如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成败得失，终日竟夜独语不止，若旁有鬼物对扬者。朝臣至前，追其旧恶皆见杀害，其余或以颜色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见于外，乃手自殴击，死者皆陈天安殿前。于是朝野人情各怀危惧。有司懈怠，莫相督摄；百工偷劫，盗贼公行，巷里之间人为希少”(《魏书·太祖纪》)。拓跋珪成了名符其实的孤家寡人。北魏政局，岌岌可危。此时，唯独崔浩恭敬殷勤，不稍懈怠，有时整日不归家。崔宏也小心谨慎，既不得罪，又不献媚取宠，故父子安然，得以免祸。
永兴元年(409年)，拓跋珪被子拓跋绍杀死，明元帝拓跋嗣初即位，拜崔浩为博士祭酒，赐爵武城子，常为明元帝讲授经书。每当去郊外祭祀天地，崔氏父子都乘坐轩轺车，时人羡慕不已。
明元帝好阴阳术数，神瑞元年(414年)时，听了崔浩讲《易经》、《洪范·五行传》，非常赞诩。命崔浩占卜吉凶，参考天文，解决疑惑问题。崔浩把天道与人事结合起来，加以综合考察，举其大要，用来占卜各种灾祥变异，多有应验。从此，崔浩得宠，“恒与军国大谋，甚为宠密”(《魏书·崔浩列传》)。
神瑞二年(415年)，平城一带发生严重的霜旱灾害，秋粮颗粒无收，云中、代郡很多百姓饿死。九月，太史令王亮、苏坦对明元帝说：“谶书云：国家当都邺，大乐五十年”(《北史·崔浩列传》)。明元帝向群臣咨询意见，崔浩和特进周澹对明元帝说：“今国家迁都于邺，可救今年之饥，非长久之策也。东州之人，常谓国家居广漠之地，民畜无算，号称牛毛之众。今留守旧部，分家南徙，恐不满诸州之地。参居郡县，处榛林之间，不便水土，疾疫死伤，情见事露，则百姓意沮。四方闻之，有轻侮之意。屈丐、蠕蠕(指柔然)必提挈而来，云中、平城则有危殆之虑。阻隔恒代千里之险，虽欲救援，赴之甚难。如此则声实俱损矣。今居北方，假令山东有变，轻骑南出，耀威桑梓之中，谁知多少？百姓见之，望尘震服。此是国家威制诸夏之长策也。至春草生，乳酪将出，兼有菜果，足接来秋。若得中熟，事则济矣”(《魏书·崔浩列传》)。明元帝深以为然，说：“唯此二人，与朕意同。”又派中贵人问崔、周二人：“今既糊口无以至来秋，来秋或复不熟，将如之何？”二人回答说：“可简穷下之户，诸州就谷。若来秋无年，愿更图也。但不可迁都”(《魏书·崔浩列传》)。明元帝纳其言，于是挑选部分贫困户分赴定、相、冀三州就食，由当地开仓赈恤。第二年秋天，收成很好，百姓富足，人心安定，国家度过了难关。明元帝很高兴，赐给二人各一妾，御衣一套，绢五十匹、绵五十斤。
泰常元年(416)八月，东晋太尉刘裕北伐后秦，水陆并进。晋军势如破竹，后秦连连败退。泰常二年(417)三月，刘裕率水军自淮、泗入清河，准备逆黄河西上，为顺利进军关中，刘裕派人假道于魏。明元帝召集群臣商讨对策，诸大臣都认为：“函谷关号曰天险。一人荷戈，万夫不得进。裕舟船步兵，何能西入？脱我乘其后，还路甚难。若北上河岸，其行为易。扬言伐姚，意或难测。假其水道，寇不可纵。宜先发军断河上流，勿令西过。”明元帝准备从此计。崔浩反对说：“此非上策，司马休之之徒扰其荆州，刘裕切齿来久。今兴死子劣，乘其危亡而伐之。臣观其意，必欲入关。劲躁之人，不顾后患。今若塞其西路，裕必上岸北侵，如此则姚无事而我受敌。今蠕蠕内寇，民食又乏，不可发军。发军赴南则北寇进击，若其救北则东州复危。未若假之水道，纵裕西入，然后兴兵塞其东归之路，所谓卞庄刺虎，两得之势也。使裕胜也，必德我假道之惠，令姚氏胜也，亦不失救邻之名。纵使裕得关中，县远难守，彼不能守，终为我物。今不劳兵马，坐观成败，关两虎而收长久之利，上策也。夫为国之计，择利而为之，岂顾婚姻，酬一女子之惠哉？假令国家弃恒山以南，裕必不能发吴越之兵与官军争夺河北也，居然可知。”有的大臣还说：“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌，北上岸则姚军必不出关助我。扬声西行，意在北进，其势然也”(《魏书·崔浩列传》)。明元帝担心中刘裕之计，最终没有同意崔浩的建议，以司徒长孙嵩督山东诸军事，遣振威将军娥洁、冀州刺史阿薄干，率步骑兵10万屯黄河北岸。还以数千骑兵，缘黄河北岸随刘裕军西行，不时袭扰，迟滞晋军西进。
刘裕进军受阻，遂于四月以车兵弓弩兵及长矛兵等组成“却月阵”，魏军以3万骑进攻，大败而归，阿薄干等被斩，晋军遂得以沿黄河西上。明元帝闻魏军惨败，后悔不迭，恨不能用崔浩之计。
五月，东晋齐郡太守王懿投降北魏，上书献计：“刘裕在洛，宜发兵绝其归路，可不战而克”(《资治通鉴·卷第一百一十八》)。时崔浩正在给明元帝讲书传，明元帝便问崔浩：“刘裕西伐，前军已至潼关。其事如何？以卿观之，事得济不？”崔浩回答说：“昔姚兴好养虚名，而无实用。子泓又病，众叛亲离。裕乘其危，兵精将勇，以臣观之，克之必矣。”明元帝又问：“刘裕武能何如慕容垂？”崔浩答道：“裕胜。”明元帝接着问：“试言其状。”崔浩说：“慕容垂承父祖世君之资，生便尊贵，同类归之，若夜蛾之赴火，少加倚仗，便足立功。刘裕挺出寒微，不阶尺土之资，不因一卒之用，奋臂大呼而夷灭桓玄，北擒慕容超，南摧卢循等，僭晋陵迟，遂执国命。裕若平姚而还，必篡其主，其势然也。秦地戎夷混并，虎狼之国，裕亦不能守之。风俗不同，人情难变，欲行荆扬之化于三秦之地，譬无翼而欲飞，无足而欲走，不可得也。若留众守之，必资于寇。孔子曰：善人为邦百年，或以胜残去杀。今以秦之难制，一二年间岂裕所能哉？且可治戎束甲，息民备境，以待其归，秦地亦当终为国有，可坐而守也。”明元帝还问：“裕已入关，不能进退，我遣精骑南袭彭城、寿春，裕亦何能自立？”崔浩说：“今西北二寇未殄，陛下不可亲御六师。兵众虽盛，而将无韩白。长孙嵩有治国之用，无进取之能，非刘裕敌也。臣谓待之不晚。”明元帝笑说：“卿量之已审矣。”崔浩又说：“臣尝私论近世人物，不敢不上闻。若王猛之治国，苻坚之管仲也；慕容恪之辅少主，慕容暐之霍光也；刘裕之平逆乱，司马德宗之曹操也。”这一番话曲折表示对明元帝的忠心，可谓用心良苦。明元帝则问崔浩：“卿谓先帝如何？”崔浩答道：“小人管窥县象，何能见玄穹之广大。虽然，太祖用漠北醇朴之人，南入中地，变风易俗，化洽四海，自与羲农齐列，臣岂能仰名？”明元帝问：“屈丐如何？”崔浩答道：“屈丐家国夷灭，一身孤寄，为姚氏封殖。不思树党强邻，报仇雪耻，乃结忿于蠕蠕，背德于姚兴，撅竖小人，无大经略，正可残暴，终为人所灭耳。”明元帝非常高兴，与崔浩谈到深夜，赐给崔浩御用缥醪酒十觚，水精戎盐一两，并说：“朕味卿言，若此盐酒，故与卿同其旨也”(《魏书·崔浩列传》)。
泰常三年(418年)十二月，彗星出天汉，入太微，经北斗，络紫微，犯天棓，经过八十多天，至汉而灭。按照古人的说法，彗星主祸殃，一旦出现，天灾人祸就会降临人间。明元帝见到彗星出现，害怕大难临头，急忙召集儒生、方士询问：“今天下未一，四方岳峙，灾咎之应，将在何国？朕甚畏之，尽情以言，勿有所隐。”众人一齐推举崔浩解答。崔浩说：“古人有言，夫灾异之生，由人而起。人无衅焉，妖不自作。故人失于下，则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载王莽篡位之前，彗星出入，正与今同。国家主尊臣卑，上下有序，民无异望。唯僭晋卑削，主弱臣强，累世陵迟，故桓玄*夺，刘裕秉权。彗孛者，恶气之所生，是为僭晋将灭，刘裕篡之之应也”(《魏书·崔浩列传》)。明元帝深以为然。
泰常五年(420年)六月，刘裕果然代晋称帝，国号宋。时明元帝正在东南澙卤池(五原盐池)射鸟，得到报告，特意派驿使把崔浩召来，对他说：“往年卿言彗星之占验矣，朕于今日始信天道”(《魏书·崔浩列传》)。是年，崔浩父亲崔宏去世，崔浩袭爵白马公。
明元帝亦嗜服寒食散，罹疾经年，灾异屡见，颇以自忧。泰常七年(422年)五月，明元帝暗中派人问崔浩：“《春秋》：星孛北斗，七国之君皆将有咎。今兹日蚀于胃昂，尽光赵代之分野，朕疾弥年，疗治无损，恐一旦奄忽，诸子并少，将如之何？其为我设图后之计。”崔浩说：“陛下春秋富盛，圣业方融，德以除灾，幸就平愈。且天道悬远，或消或应。昔宋景见灾修德，荧惑退舍。愿陛下遣诸忧虞，恬神保和，纳御嘉福，无以暗昧之说，致损圣思。必不得已，请陈瞽言。自圣化龙兴，不崇储贰，是以永兴之始，社稷几危。今宜早建东宫，选公卿忠贤陛下素所委仗者使为师傅，左右信臣简在圣心者以充宾友，入总万机，出统戎政，监国抚军，六柄在手。若此，则陛下可以优游无为，颐神养寿，进御医药。万岁之后，国有成主，民有所归，则奸宄息望，旁无觊觎。此乃万世之令典，塞祸之大备也。今长皇子焘，年渐一周，明睿温和，众情所系，时登储副，则天下幸甚。立子以长，礼之大经。若须并待*而择，倒错天伦，则生履霜坚冰之祸。自古以来，载籍所记，兴衰存亡，鲜不由此”(《魏书·崔浩列传》)。
于是，明元帝当即立皇长子、太平王拓跋焘为太子，同时任命南平公长孙嵩、山阳公奚斤、北新*同为左辅；崔浩与太尉穆观、散骑常侍丘堆为右弼，共同辅佐太子。拓跋焘执政后，明元帝避居西宫，常暗中观察拓跋焘，听其决断，明元帝见拓跋焘多谋善断，非常高兴，对侍臣：“长孙嵩宿德旧臣，历事四世，功存社稷；奚斤辩捷智谋，名闻遐迩；安同晓解俗情，明练于事；穆观达于政要，识吾旨趣；崔浩博闻强识，精于天人之会；丘堆虽无大用，然在公专谨。以此六人辅相，吾与汝曹*四境，伐叛柔服，可得志于天下矣”(《魏书·崔浩列传》)。
九月，南朝宋武帝刘裕死讯传来，明元帝准备进攻洛阳、虎牢、滑台等城。崔浩反对说：“陛下不以刘裕欻起，纳其使贡，裕亦敬事陛下。不幸今死，乘丧伐之，虽得之不令。《春秋》：晋士丐帅师侵齐，闻齐侯卒，乃还。君子大其不伐丧，以为恩足以感孝子，义足以动诸侯。今国家亦未能一举而定江南，宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其凶灾，布义风于天下，令德之事也。若此，则化被荆扬，南金象齿羽毛之珍，可不求而自至。裕新死，党与未离，兵临其境，必相率拒战，功不可必，不如缓之，待其恶稔。如其强臣争权，变难必起，然后命将扬威，可不劳士卒，而收淮北之地。”但明元帝锐意南伐，责备崔浩说：“刘裕因姚兴死而灭其国，裕死我伐之，何为不可？”崔浩说：“兴死，二子交争，裕乃伐之”(《魏书·崔浩列传》)。明元帝大怒，不纳其言。命司空、晋兵大将军奚斤督宋兵将军周几、吴兵将军公孙表率兵攻宋。
十月，魏军将行，议论南伐策略“先攻城也？先略地也？”奚斤说：“请先攻城。”崔浩认为不妥，反对道：“南人长于守城，苻氏攻襄阳，经年不拔。今以大国之力攻其小城，若不时克，挫损军势，敌得徐严而来。我怠彼锐，危道也。不如分军略地，至淮为限，列置守宰，收敛租谷。滑台，虎牢反在军北，绝望南救，必沿河东走。若或不然，即是囿中之物”(《魏书·崔浩列传》)。这时，公孙表也主张攻城，明元帝遂不纳崔浩之言。
明元帝命奚斤等率步骑2万渡黄河，设营于滑台(今河南滑县东)东。奚斤等攻滑台未克，奏请增兵。明元帝怒而责之，随后自领兵5万余人南下支援。拜浩相州刺史，加左光禄大夫，随军为谋主。十一月，奚斤等惧明元帝见罪，急攻滑台，这才攻克。
至泰常八年(423年)闰四月，北魏凭借强大的军力，沿黄河一线全面开战，重点进攻，最后集中兵力围攻虎牢，虽最终夺取了河南一批军事重镇。但由于宋军善于守城，顽强抵抗，使魏军付出了沉重的代价。
当时“朝廷礼仪、优文策诏、军国*，尽关于浩”(《魏书·崔浩列传》)，崔浩“能为杂说，但不长属文，而留心于制度、科律及经术之言，作家祭法，次序五宗，蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观”(《魏书·崔浩列传》)。但崔浩不喜欢《老子》、《庄子》，每次读上几十行，就把它们丢在一边，说：“此矫诬之说，不近人情，必非老子所作。老聃习礼，仲尼所师，岂设败法之书，以乱先王之教。袁生所谓家人筐箧中物，不可扬于王庭也”(《魏书·崔浩列传》)。
崔浩尤其不信佛，曾说：“何为事此胡神”(《资治通鉴·卷第一百一十九》)！其妻郭氏敬好佛经，时时诵读，崔浩大怒，一把夺过来放火烧掉，将纸灰抛洒到厕所中。堂弟崔模是个虔诚的佛教徒，对佛顶礼膜拜，即使在粪土之中，见佛必拜，崔浩大笑，奚落说：“在这么肮脏地方叩头跪拜这个胡神！”
崔浩和明元帝回军时，随明元帝至西河、太原，在高陵上休息。时“下临河流、傍览川域”(《魏书·崔浩列传》)，崔浩慨然有感，遂与同僚论五等郡县之是非，评秦始皇、汉武帝之过失。崔浩好古识治，众人皆服其言。
时嵩山道士寇谦之每次和崔浩相谈，闻其论古治乱之迹，常通宵达旦，竦意敛容，无有懈倦。既而叹美说：“斯言也惠，皆可底行，亦当今之皋繇也。但世人贵远贱近，不能深察之耳。”于是对崔浩说：“吾行道隐居，不营世务，忽受神中之诀，当兼修儒教，辅助泰平真君，继千载之绝统。而学不稽古，临事暗昧。卿为吾撰列王者治典，并论其大要”(《魏书·崔浩列传》)。崔浩遂著书二十余篇，上起太初，下至秦汉变弊之迹。
十一月，明元帝去世，太子拓跋焘即位，史称魏太武帝。左右忌惮崔浩正直，一齐诋毁排斥崔浩。太武帝虽知崔浩有才能，但出于*压力，只得让崔浩离开朝廷，以公归第。但太武帝每有疑议，仍要召他进宫求教。崔浩皮肤细腻白皙，如美妇人，而性机敏通达，长于计谋，常自比张良，自谓稽考古事还略胜一筹。
崔浩离职以后，以修服食养性之术为事。这时，寇谦之来到平城，向太武帝进献《箓图真经》等道书。当时，朝野人士大多不信，唯独崔浩拜寇谦之为师，向他学习道术，而且上书朝廷赞扬其事：“臣闻圣王受命，必有天应。《河图》、《洛书》皆寄言于虫兽之文，未若今日人神接对，手笑粲然，辞旨深妙，自古无比。岂可以世俗常虑而忽上灵之命！臣窃惧之”(《资治通鉴·卷第一百一十九》)。太武帝看后，十分高兴，随即派人带着玉帛、牲牢去嵩岳祭祀，崇奉天师，显扬新法，宣布于天下，又在平城东南修建起高五层的天师道坛。给道士一百二十人，每月设厨会数千人。
早在道武帝时，尚书郎邓渊奉命撰著本朝史，名《国记》，写了十余卷，尚未完成。太武帝命崔浩及其弟崔览、邓渊子邓颖、高谠、晃继、范亨、黄辅等人续写。神麚二年(429年)，终于编定《国书》三十卷。
时南方为宋朝所占，北方除大夏、北凉、西秦、北燕和柔然外，皆为北魏所占。太武帝拓跋焘雄才大略，通晓兵法，即位后，便致力于统一北方，在历次战争中，常亲自率军出征，临阵勇猛，多获胜利。而崔浩作为谋主，参与了许多重大决策，为北魏最终统一北方起了重要作用。
始光三年(426年)，崔浩重新入朝，进爵东郡公，拜太常卿。六月，太武帝诏问诸臣：“今当用兵，赫连、蠕蠕，二国何先？”长孙嵩、长孙翰、奚斤都说：“赫连土著，未能为患。不如先伐蠕蠕，若追而及之，可以大获；不及则猎于阴山，取其禽兽皮角以充军实。”崔浩认为：“蠕蠕鸟集兽逃，举大众追之则不能及，轻兵追之又不足以制敌。赫连氏土地不过千里，政刑残虐，人神所弃，宜先伐之”(《资治通鉴·卷第一百二十》)。而尚书刘絜、武京候安原则请求先伐北燕。
九月，太武帝得悉夏主赫连勃勃卒，诸子正互相残杀，欲伐夏国。长孙嵩等不同意，说：“彼若城守，以逸待劳，大檀闻之，乘虚入寇，此危道也”(《资治通鉴·卷第一百二十》)。唯有崔浩赞成。他以天道比附人事，说：“往年以来，荧惑再守羽林，越钩陈，其占秦亡。又今年五星并出东方，利以西伐。天应人和，时会并集，不可不进”(《北史·崔浩列传》)。长孙嵩坚持己见，太武帝大怒，时长孙嵩为官贪污，太武帝遂命武士顿辱长孙嵩。
是月，太武帝命司空奚斤率兵4.5万袭夏蒲坂(今山西永济西南)，宋兵将军周几率万人袭陕城(今河南陕县)，以河东太守薛谨为向导。十月，太武帝自平城(今山西大同东北)出发。于十一月进至君子津(今内蒙古准格尔旗东北)，适逢严寒，黄河冰封，遂率轻骑2万渡河袭击夏都统万城(今陕西靖边东北白城子)。统万城建于东晋义熙九年(413年)，城垣全以夯筑，高约8丈，基厚30步，上宽10步，异常坚固。夏主赫连昌正与群臣欢宴，闻魏军来攻，仓皇率兵出战，败退入城。门未及闭，魏将豆代田率部乘机杀入西宫，焚其西门而还。魏军于城北大肆抢掠，俘杀数万人，得牛马10余万。因统万城坚难下，遂徙其民万余家而还。夏弘农太守曹达得知周几率军将至，不战而走。魏军长驱直入，蒲阪、长安的守将皆弃城出逃。十二月，奚斤入长安。秦、雍一带的氐、羌皆降于北魏。北凉主沮渠蒙逊及氐王杨玄惧魏兵势，先后遣使请附于魏。
始光四年(427年)正月，太武帝自统万城返回平城，闻夏主赫连昌遣平原公赫连定率众2万往攻长安(今西安西北)，即下令伐木于阴山(今属内蒙古)，大造攻具，准备再次伐夏。三月，太武帝命高凉王拓跋礼镇守长安，又遣执金吾桓贷于君子津(今内蒙古准格尔旗东北)造桥。四月，司空奚斤与赫连定相持于长安，太武帝欲乘虚袭击统万，命司徒长孙翰等率3万骑为前驱，常山王拓跋素等率步兵3万作后继，南阳王伏真等率步兵3万运送攻具，另以将军贺多罗率精骑3000居前作候骑，充任前哨。
五月，太武帝留下龙骧将军陆俟督诸军以防柔然，自率军从平城出发，经君子津过黄河，至拔邻山(今内蒙古准格尔旗境)筑城，留下辎重，以轻骑3万倍道先行。太武帝认为，夏见我仅有轻骑，意必懈怠，我军示弱诱之出战，再以死力与之决战，定可胜。
六月，太武帝至统万，分兵埋伏于深谷，以少数部众进抵城下诱战。夏主欲待赫连定率兵来援，然后内外夹击，故下令闭城坚守。太武帝帝担心夏军不出战，乃退军以示弱，另遣5000骑西掠居民。适值魏有军士因犯罪而亡奔于夏，言及魏军粮尽，后继的步兵未至，夏主遂率步骑3万出击。太武帝帝急忙收众伪遁，引而疲之。
夏军分成两路追击。时遇风雨，飞沙蔽天，魏军逆风，不利作战。宦官赵倪说：“今风雨从贼后来，我向彼背，天不助人。又将士饥渴，愿陛下摄骑避之，更待后日。”崔浩喝叱道：“是何言欤！千里制胜，一日之中，岂得变易？贼前行不止，后已离绝，宜分军隐山，掩击不意。风道在人，岂有常也”(《北史·崔浩列传》)？太武帝依计而行，分骑兵为左右两队，暗出夏军之后，顺风击之，大败夏军。夏主赫连昌不及入城，逃奔上邽(今甘肃天水)。魏军入统万城，俘夏王、公、卿、将、校及后妃、宫人等以万数；又获马30余万匹、牛羊数千万头，府库珍宝、器物不计其数。此时，与魏军相持于长安的赫连定得报统万城已被攻破，也不敢恋战，急忙逃奔上邽。太武帝率军东还，以拓跋素为征南大将军，与桓贷、莫云留守统万。
太武帝为摆脱北面柔然与南朝宋腹背受敌的威胁，在大败赫连昌、克夏都城统万(今陕西靖边东北白城子)后，决意集中力量打击柔然。神麚二年(429年)四月，魏主召集群臣商议进攻柔然，保太后及公卿大臣担心宋军乘机北进，竭力劝阻，只有崔浩支持。尚书令刘浩等人共同推举太史令张渊、徐辩出面劝阻，二人说：“今年己巳，三阴之岁，岁星袭月，太白在西方，不可举兵。北伐必败，虽克，不利于上。”群臣齐声附和，并说：“渊少时尝谏苻不可南征，坚不从而败。今天时人事都不和协，何可举动”(《魏书·崔浩列传》)！太武帝心中不快，命崔浩与张渊等人辩论。
崔浩难张渊说：“阳者，德也；阴者，刑也。故日蚀修德，月蚀修刑。夫王者之用刑，大则陈诸原野，小则肆之市朝。战伐者，用刑之大者也。以此言之，三阴用兵，盖得其类，修刑之义也。岁星袭月，年饥民流，应在他国，远期十二年。太白行苍龙宿，于天文为东，不妨北伐。渊等俗生，志意浅近，牵于小数，不达大体，难与远图。臣观天文，比年以来，月行掩昴，至今犹然。其占：‘三年，天子大破旄头之国。’蠕蠕、高车，旄头之众也。夫圣明御时，能行非常之事。古人语曰：‘非常之原，黎民惧焉，及其成功，天下晏然。’愿陛下勿疑也”(《魏书·崔浩列传》)。
张渊等人羞愧难言，辩解说：“蠕蠕，荒外无用之物，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，轻疾无常，难得而制，有何汲汲而苦劳士马也？”崔浩说：“渊言天时，是其所职，若论形势，非彼所知。斯乃汉世旧说常谈，施之于今，不合事宜也。何以言之？夫蠕蠕者，旧是国家北边叛隶，今诛其元恶，收其善民，令复旧役，非无用也。漠北高凉，不生蚊蚋，水草美善，夏则北迁。田牧其地，非不可耕而食也。蠕蠕子弟来降，贵者尚公主，贱者将军、大夫，居满朝列，又高车号为名骑，非不可臣而畜也。夫以南人追之，则患其轻疾，于国兵则不然。何者？彼能远走，我亦能远逐，与之进退，非难制也。且蠕蠕往数入国，民吏震惊。今夏不乘虚掩进，破灭其国，至秋复来，不得安卧。自太宗之世，迄于今日，无岁不警，岂不汲汲乎哉！世人皆谓渊、辩通解数术，明决成败。臣请试之，问其西国未灭之前有何亡徵。知而不言，是其不忠；若实不知，是其无术”(《魏书·崔浩列传》)。时赫连昌在座，张渊等人自以无先言，惭不能对。太武帝非常高兴，对大臣们说：“吾意决矣。亡国之臣，不可与谋，信矣哉”(《魏书·崔浩列传》)。
罢朝后，有人埋怨崔浩：“今吴贼南寇而舍之北伐。行师千里，其谁不知？若蠕蠕远遁，前无所获，后有南贼之患，危之道也。”崔浩说：“不然。今年不摧蠕蠕，则无以御南贼。自国家并西国以来，南人恐惧，扬声动众以卫淮北。彼北我南，彼劳我息，其势然矣。比破蠕蠕，往还之间，故不见其至也。何以言之？刘裕得关中，留其爱子，精兵数万，良将劲卒，犹不能固守，举军尽没。号哭之声，至今未已。如何正当国家休明之世，士马强盛之时，而欲以驹犊齿虎口也？设令国家与之河南，彼必不能守之。自量不能守，是以必不来。若或有众，备边之军耳。夫见瓶水之冻，知天下之寒；尝肉一脔，识镬中之味。物有其类，可推而得也。且蠕蠕恃其绝远，谓国家力不能至，自宽来久，故夏则散众放畜，秋肥乃聚，背寒向温，南来寇抄。今出其虑表，攻其不备。大军卒至，必惊骇星分，望尘奔走。牡马护群，牝马恋驹，驱驰难制，不得水草，未过数日则聚而困敝，可一举而灭。暂劳永逸，长久之利，时不可失也。唯患上无此意，今圣虑已决，发旷世之谋，如何止之？陋矣哉，公卿也”(《魏书·崔浩列传》)！
寇谦之也问崔浩：“蠕蠕果可克乎？”崔浩说：“必克。但恐诸将琐琐，前后顾虑，不能乘胜深入，使不全举耳”(《魏书·崔浩列传》)。
同月，太武帝命太尉长孙嵩、卫尉楼伏连留守京都平城(今山西大同东北)，司徒长孙翰领兵由西道向大娥山，自率军由东道趋黑山(今内蒙古巴林右旗北罕山)，会攻柔然可汗庭(今蒙古国哈尔和林西北)。
五月，太武帝领军进至漠南(今蒙古高原大沙漠以南地区)，舍弃辎重，率轻骑和备用马匹奔袭，至栗水(今蒙古国翁金河)。柔然纥升盖可汗无防备，民畜遍野，闻魏军袭来，惊惧奔散。纥升盖可汗烧毁庐舍，绝迹西遁。其弟匹黎先管辖东部，闻魏军至，率部众欲救其兄，途中遭长孙翰等拦击，大败，首领数百人被杀。
六月，太武帝领军沿栗水西进，至园水(今蒙古国图音河)，分兵搜讨，东西5000里，南北3000里，俘斩甚众。原属柔然的高车诸部趁机倒戈，抄掠柔然，归附北魏。柔然各部前后降魏者30余万落，魏军缴获战马百余万匹及大批车辆、兵器、畜产等物资。魏主沿弱水(今蒙古国南境)西行至涿邪山(今阿尔泰山脉东南部)。诸将果然疑虑深入有伏兵，太武帝停止追击，寇谦之以崔浩之言告诉太武帝，但太武帝未纳。
七月，太武帝引兵东还，至黑山，以所获班赐将士。既而，有降者说：“蠕蠕大檀先被疾，不知所为，乃焚烧穹庐，科车自载，将数百人入山南走。民畜窘聚，方六十里中，无人领统。相去百八十里，追军不至，乃徐徐西遁，唯此得免。”后又闻凉州贾胡之言：“若复前行二日，则尽灭之矣”(《魏书·崔浩列传》)。太武帝深悔之。
八月，太武帝至漠南(今蒙古高原大沙漠以南地区)，闻高车国东部屯居在已尼陂(今贝加尔湖东南)，即遣左仆射安原等率领万骑驰击之，降高车诸部数十万落，获马牛羊百余万。
十月，太武帝还平城，宋朝果然没有出兵，皆如崔浩所料。太武帝迁徙柔然、高车降附之民至漠南，东?
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时间：2023-10-12 09:02
我不为失败光临世界，我血脉里也没有流淌失败的血液！我不听失败者哭泣、失败者牢*，这是羊群的瘟疫。我字典里没有不可能、办不到、没希望、失败这些愚蠢字眼！
我将每天的奋斗化做冲刷高山的雨滴、覆盖大地的深沉、建造金字塔的奴役。我要一砖一瓦地构建自己成功殿堂！我相信滴水穿石道理，我相信成*则，每次失败等于成功一次，这次拒绝，就是下次认同；这次皱起的眉头，就是下次舒展的笑容！今天不幸预示明天好运。
当夜幕降临，我回想一天的经历，总心存感激。在我精疲力竭时要抵制贪图回家享受的*，当我遭到拒绝时我要一试、再试直到每次的成功！我不为昨天成功感到满足，这是失败的先兆；我不因昨日失败气馁， 因为我深信只要生命不息我就要坚持到底！
参考资料：百度网友
非本人自译，匿名回答了，只是希望可以帮上忙
热心网友
时间：2023-10-12 09:03
我不是为失败而生，难道我的脉中有失败的血液存在么？（潜台词是当然没有……）因此，逃避失败的人哭泣、怨天尤人，而我的心持之以恒，没有不可以，没有能力无法达到的事，没有“败”这个字来自欺欺人。
我将长期的勤奋努力转化为天上落到山中溪流里的雨水，让它循序渐进逐渐满载，有坚定决心。我将一砖一瓦逐渐盖起成功者的标杆、祠堂。我坚信，水滴石穿的古训，我相信失败是成功之母。现在我没成功是因为时运不到，机遇未至。
夜幕降临，我想起白天的事，心中感慨万千。当我疲惫力竭时，我不贪图于享受家的温暖，我相信只有一心坚持，就会成功。自满是失败的先兆。我要改掉从前失败就气馁的思想，相信只要勤于奋斗，持之以恒，生生不息，终会成功。
热心网友
时间：2023-10-12 09:03
只要生命不息就要坚持到底
吾之不为败而临世，
我不是为了失败而来到这个世界上的
吾之脉意（疑为：亦）可有败思之血者也耶？
在我的血管里,怎么能有失败的血液存在？
是故，蔽败者泣而怨，乃羊之瘟。
因此,埋怨者的牢*,这是羊群中的瘟疫
吾心恒之，无否、力不至、泛翼、败之字而自愚焉！
我信念坚定,没有不可能、办不到、没希望、放弃等自欺的字眼
吾将经日之勤转而为山之溪坠之雨、倾地之而黯满、修凌决之塔之厮。
我要把每天的勤勉不懈，转而为就像清洗高山的雨滴、物造大地的星辰、修建临绝高耸的高塔这般
吾欲之砖瓦倾盖而构己之成者之祠！
我要一砖一瓦到构造成功的殿堂
吾坚之，漏水穿石之古训
我坚信滴水穿石的古训
吾信之成而
我相信成功的法则
次之败乃成之次
这一次的失败等于下一次的成功
次之拒而接者同
这一次的拒绝就是下一次的赞同
次之颦而再者舒
这一次皱起的眉头就是下次的眉头舒展
今之不予昭之运也
今天的不幸往往预示着明天的好运
幕之临，吾念日之，心感也
当夜幕降临，我回想一天的经历，我总是心存感激
当吾疲而竭之，则拒享家之诱
当我在筋疲力尽时，我要抵制回家贪图享受的*
而遭拒，吾信之诚而试之
当我在遭人拒绝时，我要一试再试直到每一次的成功
经次乃成者！吾蔽成之而自满，是乃败之兆也
我不因昨天的成功而感到满足，这是失败的先兆
改吾蔽前败之馁而(疑为：耳)，是为吾诚信生之不息而恒勤之！
改去我的蒙蔽和之前因失败而气馁的，因为我深信生命不息就要坚持到底！
参考资料：http://comestart.spaces.live.com/
热心网友
时间：2023-10-12 09:04
第一句是说自己的成长、相信自己的选择。
第二段写，在成长中遭遇失败，而他不为失败所吓倒，并讥讽那些因为害怕失败而哭泣抱怨的人是“瘟疫”，他相信自己有恒心。
第三段写，他每日的勤奋又如在深山巨谷中历练，艰苦卓绝（与宋濂《送东阳马生序》有异曲同工之妙）；他相信滴水石穿的真理（后面的阐述大同小异，可以以“失败乃成功之母”一言以蔽之，与荀子的《劝学》相似）；
最后一段，想起自己为成功而付出的努力，所付出的代价不禁唏嘘不已。但是他秉持诚信，不愿“巨诱”，希望摒除自满骄溢，很久坚持，希望能取得成功。
总的来说写的不错，但是虚字用得太多，有些语法的错误，同时有些词该省掉。作为立志或抒感，值得借鉴，难能可贵。
正是因为生命永不停息，所以我选择勇敢面对坚持不懈。
这是第一句，后面的我也会，就是想要分，给吗。
