《素问,脉要精微论》论述面部五色“欲”与“不欲”是什么意义?
发布网友
发布时间:2022-04-23 18:11
我来回答
共1个回答
热心网友
时间:2023-10-12 10:06
在此,欲作应该之意,则不欲即为不应该的意思
夫精明五色者,气之华也。赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,不欲如地苍。五色精微象见矣,其寿不久也。
释义:精明见于目,五色现于面,这都是内脏的精气所表现出来的光华。赤色应该像帛裹朱砂一样,红润而不显露,不应该像赭石那样,色赤带紫,没有光泽;白色应该像鹅的羽毛,白而光泽,不应该像盐那样白而带灰暗色;青色应该青而明润如璧玉,不应该像蓝色那样青而带沉暗色;*应该像丝包着雄黄一样,黄而明润,不应该像黄土那样,枯暗无华;黑色应该像重漆之色,光彩而润,不应该像地苍那样,枯暗如尘。假如五脏真色暴露于外,这是真气外脱的现象,人的寿命也就不长了。
《脉要精微论》是《黄帝内经·素问》中第十七篇文章,由于本篇讨论了望、闻、问、切四种诊断方法,其中尤以论脉更为精要深微,故以“脉要精微”名篇。
全文着重讨论了诊脉的时间、部位、方法,察色的善恶要点,以及脉色、脉证互参等诊法的大要,突出了“四诊合参”的诊法原则,以及脉与五脏气血盛衰相关,与四时相应的人体本身的整体观,及其与自然界的统一观。这些有关诊法的思想、观点、原则、方法,为中医诊断学的形成、发展,奠定了基础。
本章要点
一、诊法常以平旦和持脉为*,因脉搏与周围环境以及饮食后均有一定的影响。
二、切脉要结合视精明,察五色,观脏腑、形体强弱盛衰等各方面,参悟比较才能使诊断更加正确。
三、脉是气血运行的反映,诊脉可以了解整体气血循环的变化。
四、五色的善恶,为望诊中的一个重点。
五、脉与四时的关系,以及色脉合参的诊断价值。
六、问病人的声音和问大小便及各种梦境的变化。
七、根据切脉的部位,来了解内脏的病变,并举例引述各种脉象主病,以资临床参考
参考资料
百度百科.百度百科[引用时间2018-1-20]
《素问,脉要精微论》论述面部五色“欲”与“不欲”是什么意义?
假如五脏真色暴露于外,这是真气外脱的现象,人的寿命也就不长了。《脉要精微论》是《黄帝内经·素问》中第十七篇文章,由于本篇讨论了望、闻、问、切四种诊断方法,其中尤以论脉更为精要深微,故以“脉要精微”名篇。全文着重讨论了诊脉的时间、部位、方法,察色的善恶要点,以及脉色、脉证互参...
脉象变动之病理方面认识(一)
在病理方面古脉学亦多是以辨析的方法论述有关主病的,大约可以分为以下几种形式。 「错举」脉证种种变动以说明主病与病机这种情况是很多的。例如《素问·脉要精微论》:「征其脉小色不夺者新病也,征其脉不夺,其色夺者此久病也,徼其脉与五色俱夺者此久病也,征其脉与五色惧不夺者,新...
望诊包括哪些方面的内容?
正如《素问脉要精微论》所说:“夫精明五色者,气之华也,赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,不欲如地苍。” 二、望形态 望形态主要包括望形体和望姿态两个方面。 (一)望形体 1.五体五体是指筋、脉、肉、皮、骨。中医...
什么颜色代表什么内脏
1、中医经典《灵枢·五色》记载“青为肝、赤为心、白为肺、黄为脾、黑为肾。”根据五色还可以了解脏腑精气盛衰。《四诊抉微》有言:“天气由脏发,色随气华。”2、《素问·五脏生成篇》中说:“五色微诊,可以目察。”《素问·脉要精微论》中说:“察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之...
素问脉要精微论精明之府是指
素问脉要精微论精明之府是指头部。切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛,其中尤以人的眼睛和头其外观的神态及光华,最能反映脏腑的机能状况,故名“精明之府”。五脏六腑的精气(或精华)皆上会於头面部,最能反映脏腑的机能状况,故名(见《素问·脉要精微论》)。头部的...
四诊法四诊法
在《素问·脉要精微论》中,对诊法的描述明确指出:“诊断的途径是如何进行的呢?……通过观察脉搏的跳动变化,洞察眼神的清澈明亮,观察面部五色以反映五脏功能的强弱,考察形体的丰满与消瘦,以此综合判断个体的生死状况。”四诊法实质上是对人体进行全面细致的评估,旨在了解病人的整体状态,包括脉象、...
读《黄帝内经》素问脉要精微论篇第十七 1——诊脉怎么诊法
“ 切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。 ” 诊察病人脉搏的动静,同时,看他的两目瞳神,观察面部色泽,分辨五脏是有余还是不足,六腑是强还是弱,形体是盛还是衰,综合几个方面来考察、判定病人生死 好坏之 分。“ 夫脉者,血之府也,...
素问脉要精微论认为夫精明五色者为什么
目光神彩和面部五色都是脏腑精气的外在表现。根据查询题库网站相关信息得知,素问脉要精微论认为夫精明五色者是目光神彩和面部五色都是脏腑精气的外在表现。《素问·脉要精微论》是创作于战国时期的一篇散文,作者不详。
舌诊的起源与发展(一)
有关舌诊的论述在医籍中最早见于《内经》,如《紊问·脉要精微论篇》说:「心脉搏坚而长,当病舌卷不能言。』』因手少阴心经起于心,挟咽喉,因心有病,面引起「舌卷不能言」的症状。《素问·热论篇》说:「伤寒一日,巨阳受之,五日少阴受之,少阴脉贯肾络于肺,系舌本,故口燥舌干面渴……十一日少阴病...
第二章 阴阳五行学说1
《素问。脉要精微论》论述了一年四时阴阳的消长与转化:“冬至四十五日,阳气微上,阴气微下;夏至四十五日,阴气微上,阳气微下。”冬至四十五日即是立春节,此时大地阳气微上,阴气微下,气候逐渐由寒转暖。夏至四十五日即是立秋节,此时大地阴气微上,阳气微下,气候逐渐由热转凉。四时阴阳的消长变化可以直接影响人体及...