求中国矿业大学出版社出版的《愉快假期 高1语文》的答案``急~...
发布网友
发布时间：2023-03-20 18:01
共3个回答
热心网友
时间：2023-10-08 16:45
向青春举杯
1. C2. B3. A
4． ①由西湖茶博会组委会主办的“国际茶文化旅游节”于4月1日在杭州拉开序幕。②它以“茶文化提升人类休闲品质”为主题，以茶文化和茶产业的展览为载体，挖掘和提升杭州茶文化内涵及文化品质。③在历时一个月的旅游节期间，将进行炒茶比赛、茶品牌评比、学术交流等活动。
5． \[例1\]家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿。家园如一柄永新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上。家园如一根拉不断的线，末端总系着一个流浪者的大风筝。\[例2\]思念像潺潺的流水，抽刀断水水更流，它绵延着。思念像汹涌的瀑布，飞流直下三千尺，它奔腾着。思念像流动的江河，千江有水千江月，它回环往复，天涯海角，年年岁岁，无止无休。
6. B7. B8. C
9. （1）所以士人才会竭力尽智，用直言相谏，而不避祸患。豫让、公孙弘就是这样的。（2）我寒冷的时候却不给我衣服穿，我饥饿的时候却不给我食物吃。（3）我同孟尝君很友好，希望您一定小心地向孟尝君表明我的心意。
10． （1）“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺），“万壑松”写出了琴声的音乐效果。（2）① 写出了曲终时的景色； ② 写出了作者沉醉于琴声之中的状态，从侧面描写了琴声的魅力。
11. （1）皎皎空中孤月轮江畔何人初见月 (2)纵一苇之所如凌万顷之茫然 （3）山形依旧枕寒流故垒萧萧芦荻秋 （4）水落而石出者 (5)何患无辞
12． ①人，需要仰望点什么，才能向着高远，向上，支撑起生命和灵魂。②人，需要仰望点什么，才能使精神保持一种上昂的生存姿态。③人，需要仰望点什么，才能通过漫漫黑夜中的灵魂迫寻，重返失落的精神家园。④人，需要仰望点什么，才能让崇高引领，引领着崇高和庄严，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高。
13． (1)作者在这三段中列举俄罗斯老画家、哲学大师康德和贝多芬仰望的例子，表明了正是仰望和感动、感悟，成就了这些大师的崇高。 (2)①俄罗斯老画家仰望头上的一轮满月，被大自然的壮丽博大的景象所感动，看到了大自然最完美的艺术。②哲学大师康德仰望夤夜星河，体悟到了一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严。③贝多芬仰望天体在那儿旋转运行，永无停息，获得了创作的*。
14． 第一问：结合上下文看，第⑥段的作用是承上启下。即从③④⑤的“仰望就是崇高”，转入⑦⑧的“也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，引领着崇高和庄严”。第二问：第⑥段是⑦⑧段的引领和总括。即：第⑥段提出“也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，引领着崇高和庄严”，第⑦⑧段则用“我”在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出和在诺日朗，仰望诺日朗大瀑布的经历得出的“天地人之外，一定还有—个更高的存在”的感悟。
15. 略
http://user.qzone.qq.com/289645109/infocenter
热心网友
时间：2023-10-08 16:45
1. C2. B3. A
4． ①由西湖茶博会组委会主办的“国际茶文化旅游节”于4月1日在杭州拉开序幕。②它以“茶文化提升人类休闲品质”为主题，以茶文化和茶产业的展览为载体，挖掘和提升杭州茶文化内涵及文化品质。③在历时一个月的旅游节期间，将进行炒茶比赛、茶品牌评比、学术交流等活动。
5． \[例1\]家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿。家园如一柄永新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上。家园如一根拉不断的线，末端总系着一个流浪者的大风筝。\[例2\]思念像潺潺的流水，抽刀断水水更流，它绵延着。思念像汹涌的瀑布，飞流直下三千尺，它奔腾着。思念像流动的江河，千江有水千江月，它回环往复，天涯海角，年年岁岁，无止无休。
6. B7. B8. C
9. （1）所以士人才会竭力尽智，用直言相谏，而不避祸患。豫让、公孙弘就是这样的。（2）我寒冷的时候却不给我衣服穿，我饥饿的时候却不给我食物吃。（3）我同孟尝君很友好，希望您一定小心地向孟尝君表明我的心意。
10． （1）“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺），“万壑松”写出了琴声的音乐效果。（2）① 写出了曲终时的景色； ② 写出了作者沉醉于琴声之中的状态，从侧面描写了琴声的魅力。
11. （1）皎皎空中孤月轮江畔何人初见月 (2)纵一苇之所如凌万顷之茫然 （3）山形依旧枕寒流故垒萧萧芦荻秋 （4）水落而石出者 (5)何患无辞
12． ①人，需要仰望点什么，才能向着高远，向上，支撑起生命和灵魂。②人，需要仰望点什么，才能使精神保持一种上昂的生存姿态。③人，需要仰望点什么，才能通过漫漫黑夜中的灵魂迫寻，重返失落的精神家园。④人，需要仰望点什么，才能让崇高引领，引领着崇高和庄严，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高。
13． (1)作者在这三段中列举俄罗斯老画家、哲学大师康德和贝多芬仰望的例子，表明了正是仰望和感动、感悟，成就了这些大师的崇高。 (2)①俄罗斯老画家仰望头上的一轮满月，被大自然的壮丽博大的景象所感动，看到了大自然最完美的艺术。②哲学大师康德仰望夤夜星河，体悟到了一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严。③贝多芬仰望天体在那儿旋转运行，永无停息，获得了创作的*。
14． 第一问：结合上下文看，第⑥段的作用是承上启下。即从③④⑤的“仰望就是崇高”，转入⑦⑧的“也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，引领着崇高和庄严”。第二问：第⑥段是⑦⑧段的引领和总括。即：第⑥段提出“也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，引领着崇高和庄严”，第⑦⑧段则用“我”在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出和在诺日朗，仰望诺日朗大瀑布的经历得出的“天地人之外，一定还有—个更高的存在”的感悟。
15. 略
获得教养的途径
1. A2. A3. D
4. \[参*\]许多时尚的创造，往往是那些不起眼的小人物或者干脆就是穷人的无奈之举。 /许多时尚的发明，开始并非都是乐事，而往往源自普通人的苦涩经历。
5． （1）中国传媒实力相对较强。（2）与日本相比，中国传媒在传播基础和国内传播方面实力要强一些，而在国际传播和传播经济方面相对较弱。
6． C7． A8． C
9． (1)仁宗听到了这些情况，很不高兴，后来傅惟几奉命出使江东，仁宗就拿不要效仿“三虎”的做法告诫他。(2)当时偷贩茶叶和盐的人很多，(王鼎)全都打棍子发配他们，监司屡次替他们说话，王鼎不为此而改变。(3)(王鼎)所到之处不扰民，只买一些饮食日用物品，并且加价来补偿他们。
10. “水无情”明写落日余辉中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒淫豪奢的生活一去不复返。“空有”明写六朝繁华已去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。
11. (1)金就砺则利，君子博学而日参省乎己(2) 夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱(3)言笑晏晏 信誓旦旦（4）思而不学则殆（5）在乎山水之间也
12． 神性、审美、非理性、超功利。
13． （1）美好的世界是指尊重生命、尊重人类的世界，在这个世界中弱小的生命应得到保护，因残酷而堕落的灵魂应得到拯救。（2）怎样从一种现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存状态进入一种理性与非理性、实用性与审美性、功利性与超功利性相统一的生存状态。
14．意在指出*世界和儿童世界的对立，即实用价值和精神价值的对立。我们需要用儿童世界的诗意点燃*世界的诗意，从而脱离那种现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存状态。
15． （1）所谓“健康的儿童性”的概念，即指用一种理性与非理性、实用性与审美性、功利性与超功利性相统一的双重视角来看待生活。（2）从“左眼是诗歌；右眼是儿童”这句话可以看出，在作者看来，生活中缺少的不是*的理性，而是儿童的诗性。（3） 言之成理即可。
16. 略
月是故乡明
1. D2. B3. B
4． A：假若现实世界是湖上的风景，那么网络世界便是湖中的倒影。B：假若语文是大地山河，那么数学便是经线纬线。
5． 第一阶段：注射“溶瘤病毒”使肿瘤溶解；第二阶段：加热肿瘤部位产生热休克蛋白；第三阶段：热休克蛋白训练免疫系统消除肿瘤残部。
6． A7． D8． D
9． (1)爱憎扰乱了他们的思想，利害改变了他们的行为!(2)虽然有想把国家治理好的君主，喜欢贤才的宰相，还是会举荐并且任用他的。(3)假如这个人没有被重用，那么我的话说错了，而这个人就会发出不遇明主的慨叹，谁又能够知道灾祸会达到这种地步呢?
10. 古人认为杜鹃叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼声入手。 最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。表达了作者无法主宰自己的生活，浪迹天涯有家难归的感慨。
11. （1）复道行空 不霁何虹（2）术业有专攻（3）哀民生之多艰（4）犹抱琵琶半遮面（5）艰难苦恨繁霜鬓（6）山重水复疑无路（7）小人长戚戚（8）更那堪冷落清秋节
12． “瓦”真实记录了“我”的童年生活，能勾起“我”对童年时代乡村生活的回忆。
13． ①雨中的神韵与魅力；②对称之美；③团结与温情；④对乡村的坚守。
14． “迷路”的原因：①对乡村的背弃；②被城市拒绝和抛弃。意义：表现现代人在追求新生活过程中的困惑，强调面对光怪陆离的现代生活不要丢掉过去美好的东西。
15． （1）实写（“瓦松”名称及药用功能）、虚写（梦中“瓦松”）两方面。原因：与瓦“能冲洗出乡村旧事”形成呼应，更能表达出对童年乡村生活的怀念。（2）表现“我”对“瓦”的一往情深，使文章更有亲切感；点明主题，表达“我”灵魂归乡的愿望。
像山那样思考
1. B2. D3. D
4. \[参*\]江南的土地土质肥沃，水量丰富，温度高，适宜植物生长。植物生长期长，种类多，生长茂盛。
5. \[参*\]（1）人言可畏 （2）搬起石头砸自己的脚 （3）事物在不停地发展变化着 （4）世界上没有两片完全相同的树叶
6． B7． D8． B
9． (1)这是上天赐给的，还能迟疑吗!(或者：这是上天赐予的好机会，还犹豫什么!)
(2)我是读书人出身，怎么懂查究盗贼的事情?仰仗各位与我共同分担忧愁。
(3)在此之前，齐*队多次入侵，百姓不能正常耕作，先前的刺史，没有人能防御抵挡。
10. （1）野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。（2）在大自然中感受到的闲情逸趣和对优美自然景色的赞美。（3）能结合景（“野凫眠岸”“老树著花”）和情（“有闲意”“无丑枝”）加以分析即可。
11. （1）蜡炬成灰泪始干 晓镜但愁云鬓改（2）水击三千里 抟扶摇而上者九万里（3）酾酒临江，横槊赋诗(4)大漠孤烟直 长河落日圆
12. ①桃花鱼是一种非常古老而罕见的生物；②桃花鱼的出现时间短而不稳定；③桃花鱼高贵清洁的秉性,对生存环境有着极高的要求。
13. ①失去的是古生物活标本；②失去的是不可再生的审美资源；③失去的是对人生的启示，精神的参照物。
14. ①修辞手法：拟人、比喻、对偶等。②好处：形象生动地写出了柘林湖的旷远、静谧，表达了作者对桃花水母的高雅的生存环境的赞美。
15. 用意：借桃花鱼的生存需求暗示人要有高贵精神，同时呼吁滋养高贵精神的人文环境。表达特色：运用托物言志的手法，表达含蓄。评价：①这样写提升了素材的意义，委婉地表达了作者对人生的思考；②这样写显得比较晦涩，可读性不强。
16. 略
珍 爱 生 命
1. B2. C3. A
4. \[答案示例\]我更喜欢李白，虽然杜甫在诗歌艺术上也达到了炉火纯青的境界，但是李白的那种蔑视王侯的狂放和飘逸不羁的天才却是杜甫所没有的。/ 薛宝钗美丽大方，温柔贤淑，但是不免世故，比较起来，我更喜欢性情率真、诗心慧质的林黛玉，她是中国古典文学中最撄动人心的形象。
5． 粤剧起源于明代，清顺治后，以梆子、皮黄为基础融合众长，成为南方一大剧种。它的唱腔丰富，以梆子、二黄为主。伴奏乐器有二弦、高胡、小提琴等。粤剧的行当众多，有生、旦、丑、末、净等。
6． A7． C8． D
9． (1)(魏刺史元延明)让江革作祭拜彭祖的文章，江革以拘捕日久，没有心思为由进行推辞。(2)东州地方(面积)很大，诉讼案件每天达数百件，江革都一一判断辨析，从不留下疑案悬案。(3)江革性情刚强正直，他(对尚书令何敬容等人的行为)总是进行贬斥，因此(他)被权贵所疾恨。
10. （1）“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感*彩，且更新颖。(意思对即可) 若答“雁别秋江去”，言之成理亦可。（2）第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。(意思对即可)
11. （1）晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒（2）可堪回首 佛狸祠下（3）佳木秀而繁阴 风霜高洁（4）人不学不知道
12． 作者就近取喻，用贴合人物的喻体来描写人物。作者写铁匠的“肋骨骨架”也是用“金属”来比喻的。
13． 作者对铁匠外貌的描写主要有三处，分别在第一节、第三节和第七节，但是从时间顺序看，第三节中描写的是作者第一次见到铁匠时的形象。作者最初的描写主要是着眼于外在，也包含对铁匠的欣赏，而最后的描写则主要揭示铁匠内在的伟大，包含了作者对铁匠的高度赞美。
14． 最初作者“失去了喜怒哀乐，失去了思想”，刚刚认识铁匠的时候，作者感到“高兴”，“心里”“觉得有了力量”，后来作者“对打铁发生了兴趣”，最后，作者的“血液中也有了铁”，“重获”“思想”。
15． 铁匠是一个身体健壮、热爱劳动、精神充实的人。作者对铁匠极尽赞美，“他在我的眼睛里是因其劳动而变得异常高大的英雄，是我们这一世纪永不疲倦的孩子，他在铁砧上千锤百炼着我们的武器，他用火与铁锻造着未来的社会”，作者运用比较揭示了铁匠崇高的精神世界，以及他的劳动对于社会和未来的意义。
16. 略
和平的祈祷
1. B2. B3. C
4. \[答案示例\]他发明的相对论拓展了人类对宇宙的理解；他对纳粹暴行的谴责昭示了正义的责任；他对问题的刨根究底的思索延伸了人类思想的深度；他至死不渝的奋斗诠释了生命的意义。
5. 缺乏人体必需的微量元素，并将体内原有的微量元素淋洗出，危害健康。
6． D7． A8． C
9. (1)汉宣帝赏识他，任命他做平陵县县令，因犯了冤杀无罪之人的罪，被罢免了官职。
(2）对于极尽衷心节义的官吏，他像对待亲人-样优厚地对待他们，因此下属也没有对他隐瞒不报的事情。(3)自我夸耀自己的能力，最终没有减少停止。(府)丞义一向害怕延年，担心被他恶意伤害。
10. （1）水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现雨后池塘水面的平静。（2）一、二两句以“水面平”、“明镜”、“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
11. （1）万里悲秋常作客 艰难苦恨繁霜鬓（2）凝绝不通声暂歇 别有幽愁暗恨生（3）一夫当关 万夫莫开(4)春与秋其代序 惟草木之零落兮
12. “天职”在小说中的两重含义：一是指一个医生应尽的职责，即救死扶伤；一是指爱国者应尽的职责，即同法西斯坚决地斗争，保卫自己的祖国。
13. 海尔曼是一个医术高超、医德高尚的医生。他心地善良、宽容，为了救助他人，他不计个人恩怨，把救死扶伤当做自己的最高职责。他又是一个伟大的爱国者，以他的手术刀为武器，沉着勇敢地处死了凶残的法西斯军官，不惜牺牲自己的生命。
14. 小说中的前两件事着力表现海尔曼高尚的品德，特别是他把救死扶伤看做医生的天职这一点，从而对中心事件做了有力的铺垫。这样一位医生却把手术刀变成了武器，就更加突出主人公的爱国主义精神，使海尔曼的人物形象更加饱满厚重，使情节发展更有逻辑性，也强化了小说的主题。
15. 答案一：同意。因为海尔曼直接杀死法西斯军官必然会牺牲自己，他作为一个医术高超的医生应该能够在手术过程中不露痕迹地杀死敌人，这样既达到了目的，又保全了自己。
答案二：不同意。这样改固然可以保全海尔曼的性命，但是这种做法不符合海尔曼的性格特征，从而会削弱人物形象的魅力，减少小说的艺术感染力。
16. 略
历史的回声
1. D2. B3. C
4． \[例1\]锐意创新，成就出版新时代；善做伯乐，支持青年早成才。\[例2\]锐意创新，促出版业跨入新时代;励勖后进，助年轻人成就大事业。
5． \[例1\]抱怨漏雨，不如把房屋修好；抱怨刮风，不如把门窗关牢；抱怨怀才不遇，不如多多自我提高。\[例2\]抱怨喧嚣，不如把窗关上；抱怨孤独，不如把心开放；抱怨社会不公，不如把嫉妒埋藏。
6. A7. B8.C
9. （1）不是按法律规定所应该给的,一律不得供给,(谁)稍微毁坏我处的东西,一定要捉拿他。（2）崔峄大怒，多次快速递发公文责问唐介，唐介不为所动。（3）身在*而文书的内容不让（同僚）知晓，皇上偶尔有要问的事，用什么话来应答？
10. （1）“望”字起到全诗景物描写的统领作用。（2）“大江东去水悠悠”抒发了作者身处国家衰亡不可挽救之时的悲痛心情，侧重现实。苏轼的诗句表达了对历史流转、英雄不在的感慨，侧重怀古。
11. (1)潮平两岸阔 风正一帆悬(2)幽咽泉流冰下难 冰泉冷涩弦凝绝（3）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙(4)斜阳草树 寻常巷陌。
12. ①因失意而长期浸淫在诗歌哀婉的意境中。②摒弃种种功利声名，心灵变得透明纯粹。
13. 现实环境与主观想象不同，眼前景色与诗作描写有别，清幽的寺院如同俗世的闹市。
14. 世事变化，我们无法强求现实的境界与古人的诗意相同；在与世俗的抗争中，我们应该珍惜心中那份美好的诗意追求。
15. ①文章开头从张继的诗歌说起，结尾又写到张继，首尾照应，使结构更为严谨。②想象诗人赞赏“我”的看法，对文章主旨作了进一步的肯定，也使文章更富有情趣美。
16. 略
慢慢走，欣赏啊
1. A2. A3. B
4. （1）①官场上很多下级阿谀奉承上级领导;②某些领导做事情不能亲力亲为，而是由下属代劳。（2）可以从小说反复手法的运用的角度，可以从人物语言描写的角度，可以从小说结尾的角度等评析。
5. \[答案示例\]（1）凡向鳄鱼池内投掷物品者，必须自己捡回。（2）爱花？请把您的爱意和鲜花都留在山上吧！
6. D7. B8. C
9. (1)然而大王您不先对付越围却先去攻打齐国，这不是很荒谬吗?
(2)于是他把儿子托付给齐国的鲍牧，自己回吴国复命(报告情况)。
(3)再挖出我的眼珠悬挂在吴国东门上，我要看越国人入城灭吴。
10. （1）一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。不是为惜春伤怀。可以从两方面看出：一、作者紧接着“数枝”句说：“莫为惜花惆怅,对东风”；二、在乌云密布、寒雨将至时，作者更关心的是“要得一犁水足，望年丰”。（2）①描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，表达了农民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。②作者通过对农民辛劳生活的感叹，抒发了怜悯农民的思想感情。
11. （1）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（2）赢得仓皇北顾 烽火扬州路（3）宠辱皆忘 其喜洋洋者矣（4）渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下
12. ①通过杨志看到“两边的人”跑着躲开，听到有人口里喊道“快躲了，大虫来也”，为牛二出场做铺垫，然后又通过杨志的观察刻画了牛二的外貌肖像。②侧面烘托的手法。
13. 牛二*杨志两试宝刀后，再*杨志杀人试刀，杨志不肯便抢刀，杨志不给，便与杨志厮打，并扬言要“打杀”杨志，对杨志步步紧*；杨志两试宝刀后，要杀狗试刀，牛二不肯，揪住杨志要抢宝刀，并与杨志厮打，杨志央请众人劝阻，众人不敢，牛二对杨志挥拳便打，杨志忍无可忍，杀死牛二。
14. 杨志：耿直，精细，暴躁，性如烈火。牛二：蛮横霸道，无理滥缠，得寸进尺。
15. 如肖像描写展现人物性格，语言描写展现人物个性，动作描写渲染场面，动作描写表现人物性格等等。
16. 略
祖国土
1. A2. A3. C
4． \[答案示例\]池中的莲花姿态各异：有的含苞待放，亭亭玉立，纤尘不染；有的似开未开，满脸红晕，欲说还休；有的尽情绽放，一身素净，飘逸脱俗。
5． 在翻译中如何处理文化背景差异\.
6． C7． A8． C9． D
10． (1)您拉起正义的队伍，本应为天下除*，为什么不想成就大事，却要因为个人的私怨杀掉壮士呢?(2)有人请求抄没萧铣将领中抵抗的人的家资来奖赏将士们。(3)李靖侦察知道了这种情况，暗中让间谍挑拨他心腹之人(将领)，使突利可汗所亲近的康苏密前来投降。
11. （1）“空”字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅，增添了全词的“愁”味，使主题更加鲜明。（2）游子思归乡：一、二句是游子眼前所见之景；三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情景；最后两句游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。
思妇盼归人：上片写思妇见晚景而生愁情；五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀念游子；最后两句写思妇设想游人归途艰难，感叹相逢无期。二者兼有：全词以游子思归乡和思妇盼归人相互渲染，传达了“一种相思，两处闲愁”的情思。
12. （1）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜（2）远近高低各不同 不识庐山真面目（3）落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色（4）往而不来 来而不往
13. 通过对比、层递等手法的运用，突出壶口的黄河最有“中国味”，凸现主题，总领全文。
14. （1）主要是运用侧面烘托（或衬托）的手法。（2）此处通过渲染主观感受（如心跳、耳聋、眼花、脑子空白等）来写壶口的黄河。好处主要表现在两个方面：一是给人如临其境的现场感，二是从侧面烘托壶口黄河的气势与生命力。
15. （1）站起来的黄河“像人一样活了”，体现出自由生命的淋漓尽致的活力（或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”）；（2）经受壶口的考验后，黄河从此便无法阻挡，一往无前（或“从此便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还”）。
16. （1）有中国人的肤色；（2）有中国人的强大生命力；（3）有中国人的自信与决心；（4）联系着中国悠久的历史和文化。
17. （1）“该有人为黄河作传”，因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神（或因为黄河哺育了中华文明）。（2）“应是中国人的自传”，是指应该有中国人自己为黄河作传，而不是像非洲的尼罗河那样由欧洲人来作传。（3）中国人通过为黄河作传来表现中国人的历史和精神，所以是“中国人的自传”。
18. 略
号角，为你长鸣
1. C2. B3. D
4． \[答案示例\]（1）沉浸在恬美的梦中；（2）鱼儿在卵石间调皮地追逐嬉戏；（3）像一片翠绿鲜润的新叶；（4）家乡的小桥不正是山水诗的诗眼吗？
5． 颐和园内始建于1891年的德和园戏楼，与始建于1772年的故宫畅音阁、始建于1775年的河北承德避暑山庄清音阁并称为清宫三大戏楼。（三个戏楼的顺序可变，但德和园不能放在中间）
6． C7． D8． C9． A
10． （1)南陈将领甄庆、任蛮奴、萧摩诃等互为呼应，频频侵犯江北，先后侵入境域内。
(2)韩擒率领五百人的先头部队连夜渡江，偷袭采石矶，守卫采石矶的将士都喝醉了，韩擒于是攻下了它。
(3)没过多久，韩擒邻居的老太太看到韩府门前仪仗十分隆盛，有如皇帝的一样。
11. （1）“荒村”对“古寺”，“断霭”对“流莺”，“生”对“语”。（2）诗人登楼远望，本是闲情，却触景生情，联想起家乡，当他从乡思中醒悟，发现自己身在异乡，心中不由一惊。这前后的感情变化，突出了作者的思乡之情。（3）画上只有小船和船夫，而没有行人，表现了“野水无人渡”的情景；而船夫睡在船上，衬托出过客稀少，凸显出小船“尽日”等待的漫长和寂寞。从画面可以揣摩，船夫边吹笛边等渡客，久久无人过渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。这幅画传神地表现了诗句的内容。
12. （1）以老于户牖之下 人皆得以隶使之 发其志士之悲哉 明死生之大
（2）朕皇考曰伯庸 摄提贞于孟陬兮 皇览揆余初度兮 字余曰灵均
（3）然后知松柏之后凋也（4）往事不可谏
13. ①渴望自由；②反对*；③热爱祖国；④同情奴隶。（或：①对自由的渴望；②对王权*的痛恨；③对祖国的忧虑和挚爱；④对奴隶的关注和同情。）
14. ①出身高贵；②童年幸福；③生活优裕；④突然间遭受厄运和苦难。
15. ①照应题目;②赞叹这些年轻的妻子突遭厄运时，意志像山峦一样坚忍，爱像山峦一样博大;③歌颂她们甘愿为自由而受难的精神，表达作者对它们的赞扬和仰慕之情。
16. 略
文明的对话
1. C2. A3. C
4． （端午节是）我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。
5． （1）利于观察茶色；（2）利于观察茶汤在茶盏周围沾染水痕的先后。
6. C7. C8. B9. A
10. （1）应该慎重地选用*，多求得有智谋有才能有能力通晓军事的人，长时间地任用他，不要调任其他官职。
（2）凡是边境地区的*，他的责任非常重大，不应该任用那些乱七八糟和被贬官的人。
（3）因为广东的*多贪婪(或“贪婪渎职”)，特意请求表扬廉洁有才能的知府侯必登，以激励其他*。
11. （1）颔联：微风吹开门，吹动竹子（引起怀念故友之情）；颈联：微风吹落枝上露水（滴在阶下青苔上）；尾联：希望微风吹进帘幔（拂去尘埃）。（2）清冷、幽静国;孤单、寂寞。（3）“为拂绿琴埃”。
12. （1）路漫漫其修远兮（2）忧劳可以兴国（3）死亦为鬼雄(4)清泉石上流（5）要留清白在人间（6）黄花地 西风紧 晓来谁染霜林醉
13． 媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。
14． (1)原书以美国为典型，作者以中国为例，有世界性，有代表性；读者对象为中国人，有现实针对性。(2)举例说明的方法。具体实在，读者易于接受，增强说服力。
15． 相信人类的精神力量，不同意文化灭亡论；娱乐至上的环境已经造成了对文化的伤害；放任娱乐至上倾向，波兹曼的话将应验。
16. 略
寻觅文言津梁
1. D2. B3. C
4． “国学”是指以儒学为主体的包括儒学、医学、戏剧、书画、武术、星相等
热心网友
时间：2023-10-08 16:45
