雕塑形象上有区别主要是由什么影响的?

发布网友发布时间：2023-03-24 03:26

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热心网友时间：2023-10-16 04:42

由于教义以及地区、民族风习的不同，因而所供奉的佛像，在形象上与一般常见者有别，主要是结合藏族古代习俗信仰，并吸收了较多的印度成分，以致佛、菩萨像，多数赤裸，仅有简单的璎珞、臂钏等装饰。

从元代较多见的铜铸菩萨像来看，在造型上虽然接近于印度形式，但与我国佛教盛行的唐代造像，特别是敦煌和天龙山的造像，似有某种继承关系。

在北京西郊十方普觉寺，俗称“卧佛寺”，有1321年所制铜铸佛像，北京昌平居庸关过街塔基座券洞的四天王等浮雕制于1342至1346年间，山西洪洞广胜下寺大殿的三世佛、文殊、普贤菩萨塑像作于1305至1309年，山西襄汾普净寺的华严三圣、观音菩萨、地藏菩萨、十八罗汉等塑像多为元代作品。

此外，山西灵石资寿寺有元代79尊塑像，山西五台广济寺大雄宝殿的塑像组群作于1341年到1370年，山西浑源永安寺传法正宗殿的三世佛、罗汉、天王塑像，四川阆中永安寺大殿的三佛、十地菩萨、六臂观音等塑像，云南昆明圆通寺的泥塑佛像，*萨迦县萨迦寺等处也保存有不少元代雕铸的佛像。

同时，山西霍县千佛崖的千手千眼大悲菩萨摩崖造像，浙江普陀太子塔的佛与四天王像，浙江宁波阿育王寺的浮雕天王像，江苏吴县寂鉴寺石屋的弥陀、弥勒及二十四诸天造像等，江苏吴县万佛石塔，广东南雄珠玑古巷石塔雕、石雕佛、菩萨、天王、力士、伎乐等形象，元大都遗址的铜、瓷菩萨、罗汉像，以及散存于各地的元代京居庸关过街塔基座券洞浮雕，都具有元代雕塑的代表性。

从这些元代佛教雕塑艺术品可以看到，藏传佛教雕塑样式虽广泛流行，但汉式佛教造像还是占大多数。