发布网友 发布时间:2022-04-23 17:19
共1个回答
热心网友 时间:2023-10-10 15:46
吾国与吾民,林语堂,陕西师范大学出版社。作为中国人,要说好自己的特点,确实是一件比较困难的事。中国有句话,叫作“当局者迷,旁观者清”。因为他的生活、劳动都在这个局里,对这个局实在是太熟悉了,如果细处着手,各种方方面面的东西都摆出来,显得过于啰嗦,从高处着手,却会让局外的人看不懂,显得过于深奥。有一句话说追姑娘“太熟了不好下手”,可能中国就如这样的一个姑娘,作为中国人对之太熟悉了,我们虽然深爱着她,深知她的各种妙处,但就是不知如何下手。并且几千年以来,我们作为泱泱大国,对外的交流和来往也不多,没有理由认真地研究或分析中国人到底有什么特点,因为我们缺少对照的目标,我们就处于坐标系的零点,天下是围绕着我们运动的。这样看来,要说好中国人的特点,只能是局外人了,可是几千年以来,我们一直没有局外人。那几千年,世界上的各种文明都是自己演戏给自己看。作为中华帝国,按每个朝代区分的局外人,如匈奴、契丹、女真、蒙古等,大都同化为中华民族,从局外人转而为了局内人了。真正有局外人出现的时候,明清时期的锁国*,又主动放弃了中国被局外人观察和分析,从而失去形成现代民族概念的中华民族的机会。只有西方人凭借坚船利炮,撕开一条裂缝,一定要参与中国这个局里的时候,我们才发现其实世界才是一个大局,中国变成了一个小局,甚至是局里的一个棋子。但从1860年开始计算,西方人这个局外人旁观我们还不到200年,他们想真正认识一个对他们来说神秘保守、历史悠久、文化与思想与他们完全不同的民族,虽然有过努力,但远远称不上“清”的程度。 因此,林语堂和吾国与吾民的出现便再合理不过。其一,林语堂,中国人;其二,中国文化人;其三,英文写作,说明接受并十分熟悉西方的思想和思维方式。从这样看来,林先生既是局内人,又是局外人,同是他又是一个文化人,他所想的能通过十分优秀的方式来表达出来。因之,他能作纯粹的中国人或西方人或非文化人不能作的事情,使吾国与吾民在美国一炮打响,从此他既是中国文化人又是西方文化人。林先生对中国的文化抱着十分敬仰的心情,同时对西方的科技之进步不得不敬畏;他既爱着自己的祖国,又为西方的发达所目炫;他既想着中国的悠闲清静的田园生活,又知道那样的生活无法再回来,而西方的生活中却总有些让他担心的事情在里面,他就是要找个坐标,公正地对比东西方的各个方面,书中将中国人的性格、心灵、理想、生活、*、社会、艺术剖释得非常美妙,并与西方人的性格、理想、生活等作了相应的广泛深入的比较,这一剂良药对西方人的作用不会小于对中国人的作用。 吾国与吾民作于1934年,其时离现在已经过了七十余年了,现在的中国与世界的交流是当时无法比拟的,有更多的中国人活跃在包括西方在内的世界各处,也有许许多多的外国人在中国大地上生活和工作着,俨然世界变成了一局棋了。在这盘棋中,更多的人看到的是中国人变成世界人的历程,看不到中国人本质的内涵;更多人看到的是中国与其他国家之间经济的竞争,*的角力,军事的表现,看不到中国为什么是中国。其实包括我自己在内,确实也没有办法和能力将自己的性格、心灵、理想、生活、*、社会、艺术进行剖释,也没有勇气承认我有着好色之类的不敢摆上台面的特点。呵呵。