于有情修悦意之相

发布网友发布时间：2022-09-13 07:33

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热心网友时间：2024-08-17 08:30

要想对众生发菩提心，先要培养对众生的好感，否则很难对他们心生慈悲。慈是给予众生快乐，悲是帮他们拔除痛苦，这是菩提心的两大表现。可见对众生有好感，才能谈得上修悲，修悲，修增上意乐。否则菩提心就很难生发起来。

现实生活中有的人心胸宽广能容得下天地万物，这样的人具有悲天悯人的情怀，亦容易对他人产生好感，有的人眼睛只是盯着自家的一亩三分地，对他人的死活视而不见。就拿我来说对亲近的人比较容易生起好感，对无关紧要的人或仇人哪有什么好感可言。

当然能否对众生产生好感，也是修出来的，需要依次第而修。这个次第分别是知母，念恩，报恩。

初次接触如母有情这种说法，我很不以为然，有情就是有情，为啥还要添加如母二字？我觉得这个比喻也太不恰当了。难道那些伤害过我，折损过我，辱骂过我的众生也是如母有情？就拿蚊子来说，本来我睡眠就不太好，尤其夏天的晚上每每被他们叮的睡不着，就会焦虑嗔恨并心生恐惧，难道我也要把这些蚊子当作我的母亲？

我的母亲可不会这么对我，母亲虽然很平凡也很普通，可给予我的爱却一点也不会少。忆及那点点滴滴的恩情，我觉得比大山还重。像怀胎之苦，分娩之痛，哺育之恩，教养之德，我虽粉身碎骨也难报答其恩情于万一。记得我生病休学那一年，母亲比我还着急，吃不下饭，睡不着觉，带着我四处求医问药，甚至在神灵前祈求愿代我受过，想想母亲对我拔除痛苦，给予快乐的事实，在我心里母亲就是大慈大悲的菩萨。这是现世母亲的恩情。

可我的生命不仅只有这一世，是无始无终的。既然我还没涅槃，无穷的过去肯定在六道里循环往复。既然有轮回，肯定就有母亲，因为我不是孙猴子，不是从石头里蹦出来的。业力相近的众生，既然前世曾做过我母亲，那缘份不是一般的深，今生肯定还会相遇。可以设想一下假如今生见面多的人，肯定曾多世做过我的母亲，假如只有一面之缘，或许只一世做我的母亲。不是有句话这么说嘛“前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过”。既然遇见肯定有缘。我遇到的众生里面，对我不好有仇怨的，想必我前世对母亲不好，不孝顺母亲。

虽然众生曾做过我母亲，但我既没有宿命通也没有天眼通，即便遇见也认不出来了。但母亲对我的好确是实实实在在的。想想我对众生的所作所为，确实很汗颜。每当沾沾自喜我的义工行时，觉得自己好像做了多么惊天动地的事。真是幼稚之极。尤其是看到母亲在轮回中受苦，我确无动于衷，前几天我还口口声声地说我是声闻种性，想想母亲的伟大和我的自私自利，真是万死也难报答母亲的恩情。

之前我还觉得我挺孝顺，因为我很渴望成功。我的初发心也是想让母亲过上好日子。通过本课学习，我终于明白，就算给母亲锦衣玉食的享受，母亲还会受苦，因为只要母亲的惑业还在，就会有痛苦。所以对母亲最大的孝就是引导她学佛，获得解脱涅槃之乐。莲池大师也说“恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲等离沉垢，子得方成就”。

想想不仅现世的母亲在受苦，累生累劫的母亲也在受苦，我追求的个人解脱还有什么意义？羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，假如我不去引导母亲学佛，我还真不如这些畜牲。还好我一直做弘法义工，虽然做的吊儿郎当的，古人说知耻而后勇善莫大焉，想想自己的疏漏主要源于没意识到传灯的意义和价值，现如今我有了正知正见，以后我要好好践行服务大众模式，去积极传灯、弘法。因为这是报答如母有情的最好方式。