婚姻中,哪3种“婚”不要离?
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发布时间：2022-08-17 17:34
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时间：2023-10-13 08:23
根据双方身体条件、工作能力、结婚观念、历史文化而产生的夫妻关系，应与社会人口变化、历史文化相适应。 中国是一个历史悠久多民族国家，婚姻制度也经过多次变革，现在普遍认同一女一男，一妻一夫形式。古时又称"昏姻"或"昏因"。
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时间：2023-10-13 08:24
一、爱情之浪漫
1、早期人类男女之间不仅是性伴侣，而且彼此之间要有好感和信任才有利于以家庭为单位进行农业生产、狩猎、采集和照顾孩子等等。经过千百年来各种文化的浸润，爱情被演绎得更加多姿多彩，但它的本质始终未变。
2、爱情是古今中外文学艺术的永恒主题，是人生幸福的重要追求。 爱情从心理角度来看，和愤怒、愉快、悲伤、喜悦一样，是人们熟悉的一种情感反应，爱情是人际吸引的最强烈的形式，是身心成熟到一定程度的个体对异性个体产生的有浪漫色彩的高级情感。
3、爱情与喜欢有着本质的区别，爱情是利他的，喜欢是利己的；爱情有幻想的成分，而喜欢没有幻想；爱情是与多种情绪并且有时是相互矛盾的情绪相联系的，有时既爱又恨，而喜欢就是一种快乐的情绪；爱情强烈程度随时间推移会减退趋向平和，而喜欢一般不会。
4、爱情包含了了解、尊重、关心和责任心等等。无论在外是什么样的身份地位，回到家里，就要互相尊重，身份上就应该是丈夫和妻子，两个人是平等的。 彼此关心，培养深化更高层次的友谊，做好爱的储蓄。 没有绝对完美的人也没有绝对完美的婚姻，但是可以有经过两个人经营的认为的完美的婚姻，感觉的完美的婚姻。比如说孙中山与宋庆龄的爱情，伴随着孙中山的屡败屡战，炮火硝烟，宋庆龄扮演了一个妻子、母亲、女儿、助理、战友的角色，殚精竭虑，无怨无悔。
二、婚姻之现实
1、良好的婚姻应该是情爱与*的统一，二者同样重要，缺一不可； 良好的婚姻是权利与义务的统一。 在爱情中，体现出了互相宠爱，自觉觉他、自律律他，做到了以＂道义＂为基准，追求恰当适宜，如同雷助风风助雷，在动态中取得平衡，这是得以永恒的法则。 在矛盾中，呈现出的是＂春风化雨＂，而非＂秋风扫落叶、寒风凛冽＂，后者往往适得其反，如果前者不能够解决问题，那这样的婚姻几乎也没有多大珍惜挽留的必要了。 比如说曹德旺和陈凤英的婚姻，曹德旺在记者访谈时说，自己也曾经有过红颜知己，想过离婚，当他提出离婚的时候，妻子陈凤英回答说，只要房子和孩子。陈凤英在曹德旺最为困难的时候，拿出全部的嫁妆，支持丈夫的事业，并且当时婆婆重病，他默默的不辞辛劳的孝敬公婆，勤俭持家，不让曹德旺分心。面对离婚的要求，陈凤英没有歇斯底里，没有狮子大开口，而是"春风化雨"，包容的利他，反倒使曹德旺悔改止步。
2、婚姻中大体呈现精神满足型、感官满足型、物质满足型。个人爱好侧重有所不同，只要两个人彼此满意就是好的。
3、走进婚姻之后，两个人从浪漫走进现实。在朝夕相处中，少了神秘，愈加发现彼此的缺点，光环也一点点消失。 婚初及老年的婚姻相对是幸福感较强的，人们常说的＂七年之痒＂（孩子学前）是一段很考验的阶段。 现实生活的平淡琐碎，生活中的一些＂困难＂，要去面对健康、事业、财富、关系、亲子这些问题，需要个人及双方共同面对。 良好的婚姻会呈现出平等合作、平等分工或一方依赖的现状，只要双方能够乐于接受，那就是好的，呈现的是建设性和一体性。
三、如何能实现良好的婚姻
1、婚前准备充足，婚后适应较快。能够提前防范在婚姻中可能发生的矛盾和问题，对婚姻的现实性有充分的认识，对婚姻的相关知识和技能有一定的掌握，事先提高了免疫力和抗病力。
2、＂门当户对＂是有一定道理的。两个人的结合实际上是两个家庭、家族的融合。 思维观念、行为习惯、处事模式无不起着重要作用。
3、理解男女沟通方式的不同。 男女对于相同的语言有不同的理解，在注重的目标、沟通的目的、处理冲突的方式、对压力的解决方式等方面都有所不同，要学会换位思考。
4、在妥协*赢。 不要求全责备，而要委屈求全，求大同存小异，延续深化感情。不要让幸福在比较中失去，要有包容，要亲密有间，像刺猬一样，太近则互伤，太远则不能抱团取暖。 学贯中西的文学大家钱钟书和温婉大气的名门才女杨绛，经历过生离死别，从牛津留学、结婚生女，再到经历动荡、身染重病，共同相伴患难岁月，也未被平淡的柴米油盐淡化了感情，杨绛为了钱钟书学习打针，钱钟书为了杨绛学习厨师，钱钟书生活上“笨手笨脚”，经常是杨绛帮他善后。
5、有对错，要争对错又要不争对错。方式方法上呈现出的是有效比有理更重要。 不要拿尺子去量对方，多用感化，先从自身改变为主，不要硬性改造对方。 有差异是客观的，吵也是正常的，没有不吵的婚姻，有时候适度吵一吵，反倒是使双方加深了认识，促进了更高层次的融合，所谓＂不打不相识＂，也是有一定道理的。但切勿有离婚的念头，有离婚的念头很可怕，吵而不僵、不冷战，吵而不散才是需要的、重要的。
在婚姻中，包括在社会上，最终其实都要力求先成为最好的自己。
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时间：2023-10-13 08:23
根据双方身体条件、工作能力、结婚观念、历史文化而产生的夫妻关系，应与社会人口变化、历史文化相适应。 中国是一个历史悠久多民族国家，婚姻制度也经过多次变革，现在普遍认同一女一男，一妻一夫形式。古时又称"昏姻"或"昏因"。
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时间：2023-10-13 08:24
一、爱情之浪漫
1、早期人类男女之间不仅是性伴侣，而且彼此之间要有好感和信任才有利于以家庭为单位进行农业生产、狩猎、采集和照顾孩子等等。经过千百年来各种文化的浸润，爱情被演绎得更加多姿多彩，但它的本质始终未变。
2、爱情是古今中外文学艺术的永恒主题，是人生幸福的重要追求。 爱情从心理角度来看，和愤怒、愉快、悲伤、喜悦一样，是人们熟悉的一种情感反应，爱情是人际吸引的最强烈的形式，是身心成熟到一定程度的个体对异性个体产生的有浪漫色彩的高级情感。
3、爱情与喜欢有着本质的区别，爱情是利他的，喜欢是利己的；爱情有幻想的成分，而喜欢没有幻想；爱情是与多种情绪并且有时是相互矛盾的情绪相联系的，有时既爱又恨，而喜欢就是一种快乐的情绪；爱情强烈程度随时间推移会减退趋向平和，而喜欢一般不会。
4、爱情包含了了解、尊重、关心和责任心等等。无论在外是什么样的身份地位，回到家里，就要互相尊重，身份上就应该是丈夫和妻子，两个人是平等的。 彼此关心，培养深化更高层次的友谊，做好爱的储蓄。 没有绝对完美的人也没有绝对完美的婚姻，但是可以有经过两个人经营的认为的完美的婚姻，感觉的完美的婚姻。比如说孙中山与宋庆龄的爱情，伴随着孙中山的屡败屡战，炮火硝烟，宋庆龄扮演了一个妻子、母亲、女儿、助理、战友的角色，殚精竭虑，无怨无悔。
二、婚姻之现实
1、良好的婚姻应该是情爱与*的统一，二者同样重要，缺一不可； 良好的婚姻是权利与义务的统一。 在爱情中，体现出了互相宠爱，自觉觉他、自律律他，做到了以＂道义＂为基准，追求恰当适宜，如同雷助风风助雷，在动态中取得平衡，这是得以永恒的法则。 在矛盾中，呈现出的是＂春风化雨＂，而非＂秋风扫落叶、寒风凛冽＂，后者往往适得其反，如果前者不能够解决问题，那这样的婚姻几乎也没有多大珍惜挽留的必要了。 比如说曹德旺和陈凤英的婚姻，曹德旺在记者访谈时说，自己也曾经有过红颜知己，想过离婚，当他提出离婚的时候，妻子陈凤英回答说，只要房子和孩子。陈凤英在曹德旺最为困难的时候，拿出全部的嫁妆，支持丈夫的事业，并且当时婆婆重病，他默默的不辞辛劳的孝敬公婆，勤俭持家，不让曹德旺分心。面对离婚的要求，陈凤英没有歇斯底里，没有狮子大开口，而是"春风化雨"，包容的利他，反倒使曹德旺悔改止步。
2、婚姻中大体呈现精神满足型、感官满足型、物质满足型。个人爱好侧重有所不同，只要两个人彼此满意就是好的。
3、走进婚姻之后，两个人从浪漫走进现实。在朝夕相处中，少了神秘，愈加发现彼此的缺点，光环也一点点消失。 婚初及老年的婚姻相对是幸福感较强的，人们常说的＂七年之痒＂（孩子学前）是一段很考验的阶段。 现实生活的平淡琐碎，生活中的一些＂困难＂，要去面对健康、事业、财富、关系、亲子这些问题，需要个人及双方共同面对。 良好的婚姻会呈现出平等合作、平等分工或一方依赖的现状，只要双方能够乐于接受，那就是好的，呈现的是建设性和一体性。
三、如何能实现良好的婚姻
1、婚前准备充足，婚后适应较快。能够提前防范在婚姻中可能发生的矛盾和问题，对婚姻的现实性有充分的认识，对婚姻的相关知识和技能有一定的掌握，事先提高了免疫力和抗病力。
2、＂门当户对＂是有一定道理的。两个人的结合实际上是两个家庭、家族的融合。 思维观念、行为习惯、处事模式无不起着重要作用。
3、理解男女沟通方式的不同。 男女对于相同的语言有不同的理解，在注重的目标、沟通的目的、处理冲突的方式、对压力的解决方式等方面都有所不同，要学会换位思考。
4、在妥协*赢。 不要求全责备，而要委屈求全，求大同存小异，延续深化感情。不要让幸福在比较中失去，要有包容，要亲密有间，像刺猬一样，太近则互伤，太远则不能抱团取暖。 学贯中西的文学大家钱钟书和温婉大气的名门才女杨绛，经历过生离死别，从牛津留学、结婚生女，再到经历动荡、身染重病，共同相伴患难岁月，也未被平淡的柴米油盐淡化了感情，杨绛为了钱钟书学习打针，钱钟书为了杨绛学习厨师，钱钟书生活上“笨手笨脚”，经常是杨绛帮他善后。
5、有对错，要争对错又要不争对错。方式方法上呈现出的是有效比有理更重要。 不要拿尺子去量对方，多用感化，先从自身改变为主，不要硬性改造对方。 有差异是客观的，吵也是正常的，没有不吵的婚姻，有时候适度吵一吵，反倒是使双方加深了认识，促进了更高层次的融合，所谓＂不打不相识＂，也是有一定道理的。但切勿有离婚的念头，有离婚的念头很可怕，吵而不僵、不冷战，吵而不散才是需要的、重要的。
在婚姻中，包括在社会上，最终其实都要力求先成为最好的自己。
