什么是全息生态学?
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发布时间：2022-04-22 21:57
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热心网友
时间：2022-04-27 22:10
生态学主要研究生物有机体与其环境的关系，进而涉及到所有生物间的关系，生态系统的成分、结构、物质、能量、信息的传递，生态的平衡与不平衡，人类生产与生态环境的关系等。生态学的基本观点就是整体的观点。即不是把生物个体、生态系统中的各个部分看成孤立的存在，而是看成一个相关的整体。
一切学科的原理都具有全方位的可移植性。因此，把生态学原理移植到文化领域是可行的。
全息文化生态学原理
1、文化生态原理
一切文化发展的状态都是相关的。不同的文化之间是互为环境的；文化行为与文化环境相关，前者是后者的反映，故两者全息同构。
个人是文化生态系统中的最基本因素。个人的文化发育过程、方向受其生态文化环境的制约，例如生长于其中的家庭文化环境（父母及其家庭成员的文化水平、文化观点等），社会文化环境（城市还是农村），国家的文化气候，时代文化环境等等。这些文化因素是个体的先天文化环境，对个体的发展具有重要作用。在一个国家中也存在着文化生态问题。一个社会的文化系统由许多组分构成，如道德、习俗、法律、意识形态、教育、科学、社会制度，等。所有文化因子构成了一个文化生态链，在其中，每个环节的发展状况都受到整个生态链的影响并影响着整个文化生态链上的所有文化因子。某一环节的过分发展就会抵制其它环节的发展。这样就会导致文化生态的失衡，反而阻碍了整个文化的发展。
文化环境可以分为两种：一是外环境，是指存在于某文化全息元或系统之外的文化因素；二是内环境，是文化全息元或系统的内部存在状态。个人的行为、社会的行为、某种观念的出现等等，一切文化行为，首先是文化内环境的产物。其次是文化外环境的间接反映，因此，个体与社会的文化行为一般可从文化内环境的交互作用中得到解释。个体、社会的文化行为与其文化环境是同构的。
2、文化生态层
在同一文化系统的空间层面上，存在着许多不同的层次，它们虽然都属于同一文化整体，都从不同的方面反映着同一文化，但各自层次又有自己的特点。我们可以把这些不同的文化层次定义为文化生态层，意指不同文化层次有不同的生态气候或生长状态或功能。
从总体上可以分为两个层次：硬文化生态层和软文化生态层，前者主要是物质文化生产，后者主要指精神文化生产。物质文化的水平最终规定着精神文化生产的水平。反之，精神文化则赋予物质文化以意义。
还可进一步许多文化层次：农民文化层次、工人文化层次、部队文化层次、知识分子文化层、行政文化层，同时各个层次中又可分为不同的层次。也可以从文化水平上来划分：庸俗文化层、普通文化层、高级文化层、处于不同层次上的人们、团体，其文化行为、文化消费的方式也将不同。在不同的文化层中具有不同的文化气候。在科学文化层中，又可分为自然科学、社会科学、技术科学诸层次，还可以更详细地分为哲学、化学、物理等一系列更小的层次。由于每个层次的人都是从文化的特定部分出发与整个文化发生关系，因而在每个层次中形成了不同的文化小气候。
对于一个人而言，他所处的文化层次是先天预定的，他未出生就已命定了处于何种文化层。但这种先天性是可以通过后天努力改变的――如果他想改变的话，在一定条件下他可以跃迁到更高或更低的层次上，从而改变自己的文化生态环境，命运也就随之改变。
总之，在不同文化生态层上的人们、集团，其文化心理、文化观念、文化行为具有显态上的差异，这是因为他们各自的文化生态环境以及在文化生态网中的地位不同造成的。进一步讲，所有职业的文化意义也是不同的。
3、文化群落
文化群落是一个地域性的概念，它是指在一起生存的不同层次的文化所形成的，具有相对独立的特征的文化群体，它们是与一定的文化环境相适应的，在特定的文化群落中具有特定的文化生态气候，在各个文化群落中，不同层次上的文化具有某种相似的特征，而且它们的文化意义主要在于为其所处的文化群落的特殊文化功能服务。
每个民族的文化系统实际上是由许多小的文化生态群落构成的一个文化生态场。例如一个民族文化系统往往由家庭文化、心理文化、*文化、法律文化、道德文化、宗教文化、科学文化、艺术文化、饮食文化等构成。每一方面都对整个场产生着全方位的作用。在这个场的任何一个部分发生一点变化都会波及整个场的所有部分。只不过，与波动中心距离较近的部分受的振动大些，远的部分则小些。也可从地域、阶层上来划分文化生态群落如齐鲁文化、江浙文化、藏文化等。它们各自又有许多更小的群落。不同的家庭也有不同的文化生态、文化气候，一个学校，一个工厂也有不同的文化生态。不同群落中的个体精神生态也是不一样的。
整个世界文化系统也是由许多文化生态群落构成的。较大的有东方文化与西方文化。就地域而言有亚洲文化、欧洲等文化。还可以区分出一些次一级的跨地区文化如东亚文化、南亚文化等。世界文化系统的基本文化生态群落是国家，每个国家的文化都是一个独特的生态群落，有着自己的文化气候。
4、文化生态的平衡与失衡
文化的各个部分的关系处于相互协调的状态，并且文化信息的循环与利用相对合理时，文化生态系统一般会处于动态的平衡中，如果相反，则平衡丧失。
文化生态的平衡主要表现在文化系统结构以及各部分相互关系的相对稳定性上。一般来说，现有文化结构――即文化诸要素之间的生态关系对文化诸要素来说是适应的，相互适应导致平衡。导致非平衡的原因是由于文化系统各部分发展的非同步性。如果不同民族之间的文化生态发展出现这种情况，为了生存，那些落后的民族就会进行某种改革或*，以便调整内在的文化生态格局，适应内外文化生态环境的变迁。
全息文化生态学研究的意义
人类文化不应再是盲目的发展，人类应该在深刻的沉思之后，锻造出来新的文化观念和新的文化结构、系统，以便使人类文化发生飞跃。
文化生态分析学，对文化生态进行定量与定性相结合的分析，从而对未来文化的设计、开发提出新的方案，并提供可供参考的数据。
全息文化生态学的研究对于人格学的研究也是意义的。人格的形成与发展、人的全面发展等均与文化生态环境相关，如果文化生态环境是正常的，那么畸形的人格出现的机率就会减少。因此，要塑造出优秀的后代，并不仅取决于教育，更重要的是广阔的文化生态环境。
热心网友
时间：2022-04-27 23:28
全息生物学在实践上的重要意义不容怀疑。全息生物学在医学、农学、兽医学、园艺学、中草学、考古学等许多学科和领域的广泛应用，取得了巨大的经济效益和社会效益。就医学而言，全世界至少有30个国家和地区，有众多的医生和公民应用张颖清的全息诊疗法，治疗疾病上百种，有效率90%以上，并多有奇效。全世界已有千千万万人由于张的这一发现和发明而受益。全息胚定域选种和全息胚定时选种法已经在中国的很多省份推广，应用的作物有小麦、玉米等30多种作物，为农业增产、农民增收发挥了极大作用。以上所列是基本事实，有根据可查。张颖清作为一名科学工作者，能投入毕生精力，探索自然，造福人类，使千千万万的患者摆脱疾病的痛苦，使千千万万的农民获得丰收，我们还有什么理由和资格对他说三道四呢？诚然，其理论可能有不足之处，但需要后人去补充、发展，怎么也达不到咒骂、完全否定的程度。回头看看自己，我们在科学上做出多少令人骄傲、称道的创新，为国家、为社会做出多少贡献？专家也罢，博士也罢，高级人才也罢，为社会做不成实事，一切一切名份统统归为零。事实胜于雄辩，实践证明了全息生物学的科学性和存在价值。如果它是伪科学，可能早已自消自灭了。
不了解全息生物学内涵，就不要提出不符实际、甚至荒唐的问题。从周慕瀛先生发表的《对全息生物学的质疑》一文和北京科技报2005年03月03日发表《当心借张颖清之死为伪科学喊冤》（以下简称《当心》）一文看出，作者们虽然是搞生物学的，但隔行如隔山，提出的一些问题不切题，带有主观武断性。首先，这些作者根本没有搞清全息生物学的基本原理；其次，作者传统的解剖的分割的思维定势在头脑中站统治地位，排斥统一的整体的认识观念，当一种新的生物观—全息胚学说出现，势必遭到反对，甚至极力扼杀。请专家们在认真研读张颖清的著作后，再发表高论。没有调查就没有发言权，不认识科学就不要喊反对科学的口号，否则我们提出的一些看法和观点欠成熟，甚至荒唐，此举出几例：
参考资料：bbs.tecn.cn/archiver/?tid-57364.html
热心网友
时间：2022-04-28 01:02
在全息宇宙范围课题下的生态学
