贾宝玉真的是天上的补天蠢石吗?
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发布时间：2022-04-22 23:12
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时间：2023-07-28 00:42
是，的确是。这都是曹雪芹借用了女娲补石这一传说。
相传人间突然降临了一场大灾难，天破了一个大洞，女娲为了拯救她所亲手创造的人类，就决定去补天，然后她就捡了很多石头，补天的时候就将那些五彩石一锅乱炖了，结果就发现多了一枚。因为那一颗五彩石已经没有用了，就被女娲啊扔掉了然后就落在了无稽崖的青埂峰上，结果就块石头呢，因为它本身就是一块很好的石头，然后又经风吹雨晒吸收日月精华，然后就有了灵性。
因为有了灵性哦，所以被太虚幻境的警幻仙子看中，然后就逮到了太虚幻境，成为了神瑛侍者。后来神医是着因为动了尘心，想去凡间历红尘，所以他就下凡了。
于是就有了贾宝玉携玉而生。
贾宝玉所携带的这块玉其实就是，女娲补天时那块多余玉的化身。同时，也是那块玉的灵魂也是神瑛侍者的灵魂。而贾宝玉本身这个人其实也只是神瑛侍者和那块玉降，临时在人间的一个化身。
其实曹雪芹选择以女娲补天所遗留的灵石作为文章的开端，也是有他本身特别的含义的。很多人都说人不同于石头木头是没有感情的，强调的是人感情的丰富。但这篇文章却以石头作为男主角，与木作为女主角去强调他们之间的一个感情的纠葛，显得别处心裁，具有深意。
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时间：2023-07-28 00:43
可是却有人说，贾宝玉是女娲补天未用的顽石，顽石要下凡历劫，就成了贾宝玉，而神瑛使者是北静王，因为水静王叫水溶，就是浇水的意思。
可是这个说法是没有道理的。既然神瑛使者是北静王，为什么林黛玉没有遇到他，没有爱上他，也没有用眼泪还他。而且北静王比林黛玉最少要大十岁，林黛玉没有必要等那么长时间再下凡找他。
当然还有一种说法是贾宝玉是女娲补天未用的顽石，而神瑛使者是甄宝玉，一个是假宝玉，一个真宝玉，但是这种说法简直是无稽之谈，更没有道理。
有一种比较靠谱的说法就是神瑛使者是贾宝玉，而女娲补天未用的顽石是贾宝玉挂在脖子上的玉石。这种说法看上去很道理，可是细细推敲，也不对。因为女娲补天未用的顽石求和尚道士，想到人间繁华处体验富贵，又怎能当一个玉石，自己无声无息，看着别人在富贵中生活呢？
其实女娲补天未用的顽石也是贾宝玉，神瑛使者也是贾宝玉，女娲补天未用的顽石虽然求了一僧一道，要去人间经历繁华，可是富贵人家还没有好的投胎机会，于是他就在天界四处走走，就成了神瑛使者，闲来没事，就来浇灌绛珠小草。后来荣国府的王夫人怀孕，神瑛使者就来投胎，成了贾宝玉了。
《红楼梦》的版本太多，所以有些地方不一样，所以有了不同说法。但贾宝玉一定是女娲补天未用的顽石，也一定是神瑛使者。
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时间：2023-07-28 00:43
也就是说这块美玉是经过仙人雕琢才成美玉的，它本是石头，一旦变成美玉，就兼具了两种材质。然而，从外在来看似乎是个宝物，毕竟没有什么用处？内容空虚，为了让它变成名副其实的美玉，那僧就在上头刻了几个字，这样这个玉从外形上看就成了一块鲜明美玉，名字就叫通灵宝玉。
神瑛侍者所居之宫名为赤霞宫，有的书写的是赤瑕宫。霞和瑕两个字一换，意义就有了大的变化。
瑕本来就指玉，另外还有瑕疵的意思。赤有红的意思，瑕点明玉。赤霞即指红色美玉。所以神瑛的宫殿名叫赤霞，也就将神瑛侍者和红与玉联结在一起。
作者拟赤瑕宫为神瑛侍者的宫殿名是大有用意的。神瑛侍者和通灵宝玉联系起来，这二者之间实在还隔着一个贾宝玉。
从石到玉到人到神，本来都是从一块石头开始的。
神瑛侍者，这四个字，点出三层意思，神即神，瑛指玉，侍指守护，护佑。侍，自然和浇灌绛珠草联系起来了。补天石变成神，就是神瑛侍者，变*就是贾宝玉。补天石经过锻炼就变成通灵宝玉，通灵宝玉化而为人就是贾宝玉。
而贾宝玉正是神瑛侍者下凡历劫的凡胎肉体。
讲这一段论断，其实就是想说清楚，人、神、玉、石实为一体。那么只谈玉和人之间的关系的话，玉是有瑕疵的玉，那么人一定不会是多么完整的人。
神不是通体完备的神，而源头的石，女娲娘娘所炼的石也就不是一块完美的石头。所以无才补天。
贾宝玉亦正亦邪之气，皆来自玉与石二种材质的不完美。
你看宝玉何尝肯念书，他若略一经心，无有不能的，他那一种脾气也是各别另样。
贾政这样来说宝玉，其实对宝玉这个儿子还是了解的。贾宝玉不肯在四书五经，仕途经济上用心，不怎么学习，最后却能考中举人。这足以说明贾宝玉的禀赋超出常人。
贾宝玉无法认同自己的身份，陷入纠结的*人格之中，是由禀赋所定，而他的禀赋自然是来自于石与玉。
玉有瑕所以人不能完全。贾宝玉一方面独有禀赋灵性，想超脱世俗，回归人性自由，另一方面却又躲在温柔富贵乡中安享满足。
他的矛盾，正是来自石的矛盾。一个矛盾的补天石，是不完善的补天石，至少没有达到女娲娘娘补天所需要的境界，所以女娲娘娘才把这块石头看成不才之物，隔离在补天之才的外面。
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时间：2023-07-28 00:44
曹雪芹对贾宝玉的描写是：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下*第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！”也就是说他只是生得好看，但腹内无物，是一个草莽之人。比如和姐妹们一起结诗社，他写的诗词常常排在最末，可见他文笔也不怎么样，好像是个浑顽蠢物。
其实，事实并非如此。曹雪芹说贾宝玉草莽，说他“不通世务”“怕读文章”，指的是他不喜欢读四书五经，不喜欢写举业文章。对于传统的贵族子弟“学而优则仕”的道路，他充满鄙弃和不屑，认为那都是“沽名钓誉之徒”“*禄鬼之流”的追求。所以，这些都是他反叛精神的体现，是他对传统封建礼教的强烈反对，不是他真的无才*。贾元春要回家省亲的大观园，所有匾额对联都是他题的，晴雯去世时的《芙蓉女儿诔》更是娉美《曹娥碑》的上层佳作，所以宝玉不是无才，只是不屑于写所谓的仕途经济文章罢了，更不是什么蠢物顽石。至于他写的文章比不上黛玉宝钗，只不过是因为这两人是才华横溢的绝顶高手，宝玉和他们比，自然会有一定差距而已。
还有就是贾宝玉真正的名字。我们知道宝玉只是他的小名，是因为他衔玉而生，为方便教养，便取了宝玉这个小名让大家叫。那么贾宝玉的书名到底是什么呢？他已经去世的哥哥叫贾珠，隔房的哥哥叫家珍贾琏，还有个弟弟叫贾环，也就是说他这一辈应该是从的玉旁，神瑛侍者的“瑛”也是从的玉旁，所以贾宝玉的名字很可能就叫贾瑛，这也就可以暗喻他是神瑛侍者转世的身份。
综上所述，笔者认为，贾宝玉应该是神瑛侍者的转世，而他口衔的那块宝玉其实就是青峰埂下的那块顽石，是假的，而不是真的宝玉。神瑛侍者在凡间的历练完成，回到了仙界，顽石也体验了人间繁华，带着这段辛酸故事，回到无稽崖。一切尘归尘，土归土，明月依旧照山河。
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时间：2023-07-28 00:44
