求俞平伯的《李白的姓氏籍贯种族的问题》全文
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发布时间：2022-08-15 03:24
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时间：2023-09-11 18:24
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【作者】俞平伯
关于李白的姓氏籍贯疑点很多，这是写李白传记首先碰到的问题。正因为这样，又引起大家对他的种族有所猜想。
近人胡怀琛先生对他的籍贯的叙述是很概括的，节引如下。他列举八说：
(--)绵州——魏颢“李翰林集序”
(二)广汉——刻全白“唐故翰林学士李君墓碣”
(三)巴西——“新唐书：文艺传”
(四)山东——“旧唐书：文苑传”
(五)陇西成纪——李阳冰“草堂集序”，范传正“李公新墓碑”
(六)其先世谪居条支——李阳冰“草堂集序”
(七)其先世一房被窜于碎叶——范传正“李公新墓碑”
(八)其先世以罪徙西域——“新唐书；文艺传”
(一) (二) (三)只是一个地方称谓的不同，李白幼年居住之地。 (四)他壮年流寓之地。 (五)是远祖籍贯。(六) (七)先世流寓的地方，都是外国。 (八)即(六) (七)的总称。
这是十分分歧的。新旧二书说法不同。新书所本为魏颢李集序和刘全白墓碣，旧书所本为杜甫“简薛华醉歌”和元稹“杜君墓志”，似乎都有根据。太白虽不必生于蜀，却幼年居蜀，说他为蜀人，比较近情，若如旧史迳称为“山东人”，“山东”非唐代*区域的名称。又非郡望，诚如陈寅恪所谓“进退两无所据”。但它依据杜甫、元稹的话。假如错了，亦承元稹而来，元稹巳称他为“山东人”了，旧史不过直抄而已。某人壮年住过那里，就叫他为那里人，似乎很奇怪，不过元杜二人都这样说。杜甫说“山东李白”。元微之加了个“人”字，较杜更似不妥，但基本上还差不多。杜甫讲李白，当然不见得靠不住，因此这问题就显得很难搞了。
杜甫说的还不算第一手材料。那么，我们只得去请教李白自己。但在这里，请教李白也毫无用处，因为李白自己也说不清楚，这就更觉奇怪了。他“与韩荆州书”说：“白陇西布衣，流落楚汉”。“上安州裴长是史书”说：“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠豪迈难，奔流咸秦，因官寓家，少长江汉。”(俱见王琦本李集卷二十六)既自语矛盾，又跟上引一切记载都不同，毫不提西蜀。那时李白方在盛年，当然无所谓山东，却又添出了金陵、咸秦、江汉等等地名来了。到巅是怎么一回事呢?从这些说法的混杂里暗示出这些籍贯大约没有一个靠得住的，无论他自己说，他朋友说，较后的碑序说，史传上说。这其中决不能没有一个原因。
我们试找另一角度看他的姓氏。一会儿陇西，一会儿赵郡，郡望姑且不谈，总之姓李。但连这个李姓也是不可信的。李阳冰序、范传正碑，大致还相同。照他们的说法：本来姓李，后逃窜西域就改了姓，再后归中国又复了姓，这原本很说得通。但李序范碑表面上虽这样说，事实上却并不当真这样说——换句话说，他们暗暗地把自已的话给取消了。试引这两文：
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪， 谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，累世不大曜，亦可奴焉。神龙之始，逸归于蜀，复指李树而生伯场。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。(李阳冰“草堂集”)
公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名，故自国朝已来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥。名之与字，咸所取象。 (范传正“唐左拾遗翰林学士李公新墓碑”)
李序说李暠之后“易姓与名”，可见他家本来姓李；但他又说“复指李树而生伯阳”乃指李树而得姓，何复之有?既非复姓，那他家本不姓李可知．这是前后自相矛盾的。
范碑也同样。土说“隐易姓名”，下文说“复姓”，这对了。他却也带了一只钩子，而这钩子正是李序上面的顽意见。他说“指天枝以复姓”，岂非还是那“复指李树而生伯阳”么?本来姓什么，后来复姓，用不着指什么。若指什么为姓，那就不是恢复原姓。这在一语中自相矛盾了。 (这语的详解，见下)
这个故事出葛洪“神仙传”。“老子生而能言，指李树曰，以此为我姓。”李集范碑用这个典故，强调地暗示李白本不姓李是非常明显的了，至于是否凉武昭王李暠之后，是否九代，是否珪组蝉联，是否有罪谲居，我以为都不大成为问题，反正他不姓李也就完了。又如李白自己一会儿论陇西布衣，一会儿又去认赵郡李氏阳冰做本家，似乎可笑，若他本不姓李，那反而不成什么问题了。
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