忧劳可以兴国,逸豫可以亡身的例子?
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发布时间：2022-08-16 11:24
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时间：2023-10-05 01:48
1、在舜帝时代，黄河流域洪水泛滥，人们深受其害。舜帝派鲧治水不成，又派禹继父业治水。当时禹刚刚结婚，他离家外出，带领大家沟通九河，引济漯水入海，把汝汉淮泗导入江。
他用了十三年时间，终于制伏了洪水。禹在治水过程中公而忘私，三次路过家门， 一过家门听骂声，二过家门听笑声，三过家门捎口讯，治平洪水转家中。他把天下有人淹死看成是自己没有尽到责任，身劳焦思，身体偏枯，手中胼胝，全心全意治水。
2、五代后唐庄宗李存勖（xù）创业伊始，面对强敌，矢志发愤，终于打败后梁，统一中原。但后来因骄纵享乐，身死国灭。这前兴后灭不是给“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”作了极好的注脚吗？难怪欧阳修在《五代史伶官传序》引用了该著名的句子。
3、中国*党的坚韧不拔，与人民共进退，不仅在各种强敌的包围中生存下来，而且日趋强大，击败并打跑国内外敌人而得以立国与几乎统治着中国的*狂妄自大、鱼肉人民、贪图享乐，终于被人民所抛弃而滚出*，蜷缩在台湾岛。
此例亦然，还说明：不论是个人，还是国家与民族只要不忙忧劳就可以兴国，如果贪图逸豫终会导致亡身亡国！
4、有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。
由这个实验可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
5、春秋末年，吴国和越国长期争霸，越王勾践被吴王夫差打败，*带着夫人到吴国做奴仆。在吴国，勾践被差遣去给吴王做马夫，给吴王养马。一次，吴王来骑马，上马时不要马凳，却要勾践跪在地上，踩着勾践的头上马。
这样还不算，吴王又自己坐在马上，让勾践牵着马走，大臣们则跟在身后喊：“快来看哪，昔日的越王今天给我们吴王牵马啦。”街市上的行人纷纷将杂物扔向勾践，勾践低垂着头，一声不吭。
就这样，吃的是糟糠野菜，穿的是破衣烂衫，忍受着奇耻大辱，在吴国待了整整三年，勾践才被放回国。回国后，勾践不敢忘记灭国的耻辱。他不住在宫殿里，而是住在宫外的草房里。草房里也没有床，只是在地上随便铺了一点儿柴草，就睡在柴草上面。
他还在草房中挂了一颗苦胆，每天吃饭、睡觉之前，都要先尝一尝苦胆的味道，以此激励自己。当时正值春日，为了鼓励百姓多种粮食，勾践亲自下田插秧，同时让夫人带领众大臣的夫人们纺线织布，带动了越国的生产发展。
没过几年，越国渐渐富裕了起来，军力和财力都大大得到了增强。越国终于发兵，打败了吴国，报了仇。
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时间：2023-10-05 01:49
1.越王勾践忍辱含垢、卧薪尝胆终于复国，而吴王夫差骄逸享乐以致灭国很好地诠释了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
2.五代后唐庄宗李存勖（xù）创业伊始，面对强敌，矢志发愤，终于打败后梁，统一中原。但后来因骄纵享乐，身死国灭。这前兴后灭不是给“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”作了极好的注脚吗？难怪欧阳修在《五代史伶官传序》引用了该著名的句子。
希望我的回答对您有帮助，祝好！
不懂建议重新提问，也可以追问。
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时间：2023-10-05 01:49
逸豫可以亡身－－－纣王（宠美人设酒池肉林荒淫无度 后亡国身死）
