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明清时期皇帝每年什么时候去天坛祭祀?

发布网友 发布时间:2022-04-22 21:17

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热心网友 时间:2023-06-23 03:56

根据明清两朝史料记载,明清两朝每年冬至日的圜丘祭天,继承古代郊祀最主要的形式,礼仪极其隆重与繁复;具体正月上辛日,皇帝要到祈年殿举行祈谷礼,祈祷皇天上帝保佑五谷丰登;四月吉日至圜丘举行雩礼,为百谷祈求膏雨;冬至,至圜丘举行告祀礼,禀告五谷丰登,感谢上天。

   据史料记载,有正式祭祀天地的活动,可追溯到公元前两千年,尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”,他们对天地非常崇敬。天坛是明永乐十八年(1420年)仿南京形制建天地坛,合祭皇天后土,当时是在大祀殿行祭典。

扩展资料:

天坛称为祭天的场所,按照《易经》的说法,东南方向是皇宫的巳位,是至阳之位,是太阳光线最充足的方位,当然也就是建造祭天之地的最佳场所了。所以天坛就被古人选在了北京城南中轴线靠东一点的位置。

清廷入关后,一切仍按明朝旧制。乾隆时期,国力富强,天坛也大兴工程。乾隆十二年(1747年),皇帝决定将天坛内外墙垣重建,改土墙为城砖包砌,中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸,不用檐柱,成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙,更加厚重,周延十余里,成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建,并一直留存至今。

参考资料来源:

百度百科-皇帝祭天

热心网友 时间:2023-06-23 03:56

明清时期皇帝每年到天坛来“郊祀”共有三次:正月上辛日,皇帝要到祈年殿举行祈谷礼,祈祷皇天上帝保佑五谷丰登;四月吉日至圜丘举行雩礼,为百谷祈求膏雨;冬至,至圜丘举行告祀礼,禀告五谷丰登,感谢上天。

为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭台上为辅祭或主祭的人员。根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。无论是在实用的社会职能还是神秘的宗教层次,祭司都具有不可替代的重要性。

扩展资料:

天坛祭祀的仪式:

仪式的第一项是迎神,燔柴炉内升烟火,表达了将人间敬天之意传于上天的寓意。皇帝至昊天上帝牌主位前行跪拜之礼,后至祖宗配位前上香,叩拜。回拜位后,对诸神行三跪九拜礼。迎神后为奠玉帛,即向天神、祖宗进献玉、帛。

行礼时由太常卿导引皇帝盥洗后至神位前行三上香礼,执事官向皇帝呈进玉帛。皇帝至上帝及祖宗牌位前行敬献礼仪,鞠躬拜兴后回拜位。第三个步骤是进俎,内赞奏升坛后,皇帝在导驾官陪同下到主位、配位前进俎,进俎毕皇帝复位。

接下来行初献礼。皇帝先至爵洗位受爵、涤爵、拭爵、进爵,而后升坛至酒尊所,执爵官以爵进皇帝,皇帝到主位前跪献爵,行三上香礼,同时司祝跪读祝文,乐暂止,读毕乐起。

热心网友 时间:2023-06-23 03:57

明清时期皇帝每年到天坛来“郊祀”共有三次:正月上辛日,皇帝要到祈年殿举行祈谷礼,祈祷皇天上帝保佑五谷丰登;四月吉日至圜丘举行雩礼,为百谷祈求膏雨;冬至,至圜丘举行告祀礼,禀告五谷丰登,感谢上天。

在北京一共有四座古代的祭坛,分别为天坛,地坛,日坛和月坛。这四座祭坛的功能各不相同,其中,天坛为明清两代皇帝祭天的地方,为四座祭坛中最重要的一个。可是,解放后,在天坛的旁边却出现过一个大土山。当时的大土山是什么样子,后来,又是怎么被移走的呢?接下来,让小编来为您揭秘。

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国之大事,在祀与戎。在我国古代,不管哪个朝代,祭祀都是连皇帝都不敢掉以轻心的大事。皇帝自称“天子”,就是上天之子,在祭祀“皇帝的老爸”——上天这件事上,就显得更加不敢疏忽了。据史料记载,最早的祭天活动,可以追溯到夏朝时期。此后数千年来,每朝每代都有严格的祭天仪式。

北京的天坛始建于明朝永乐十八年,它以南京的天坛为蓝本,建筑布局严谨,结构奇特。因为祭天活动的重要性,天坛也就成了最大的古建筑,占地约273万平方米,比故宫的两倍还要大。在建筑结构上,天坛遵循天圆地方的理念,以一条南北贯通的甬道——丹陛桥为轴线,将代表地的圜丘坛,皇穹宇;以及代表天的祈年殿,皇乾殿串在了一起,形成一个完整而且以轴线对称的整体。其中,还有巧妙运用声学原理建造的回音壁,三音石,对话石等精巧的建筑,充分显示了我国古代建筑的高超技艺。

随着时间的推移,风雨的侵蚀,天坛的文物,建筑,还有树木遭到过不同程度的破坏。1949年共和国成立后,有关部门对天坛投入大量资金,进行保护和修缮。可是,在60年代末,因为战备的需要,京城挖出大量的弃土。这些弃土,最后都堆积在了天坛附近的空地上。弃土越堆越多,渐渐地,已经形成了一座占地达6公顷,高度达30余米的大土山。

平地起高山,这是人类改造大自然的杰作,不是很好吗?当然不好。首先,整个天坛景区内都是树木林立,处处绿荫,而这个弃土形成的土山,光秃秃的裸露着黄土,与周围建筑的风格格格不入。其次,大土山位于祈谷坛内西南,丹陛桥西侧,不仅在整体上分隔了天坛轴线,以及主体建筑的内在联系。而且,完全破坏了天坛的中心对称的整体建筑构思。总之,大土山的出现,从建筑学,从艺术学,从美学来讲,都已经不只是画蛇添足这么简单了。

那怎么办呢?移走呗,能搬来,就能移走。1990年,京城有关部门决定,搬走土山,恢复天坛原有的历史风貌。可是,有关部门一预算,这绝对是一项大工程,耗资要达到千万元以上。这在当时,绝对是一笔“天文数字”。

这时候,京城的市民体现出了极高的主人翁姿态。在“搬掉天坛土山,恢复古园神韵”的感召下,京城的各个部门,许多的群众,甚至是学生,纷纷利用休息时间献工出力。移山工程开始那天,正好是腊月三十,参战队伍连春节都没有休息,每天都有人不间断地过来,进行义务劳动。大家还积极献计献策,采取边移土,边整理,边栽植树木的方式,达到搬走一块,恢复一块的效果。就这样,仅用90天,就移走了80多万立方米的弃土,彻底把土山搬走,恢复了天坛的历史面貌。而工程结束后,经过统计,所花费用远低于当初的预算。

今天,美丽的天坛敞开它宽阔的胸怀,正在迎接着来自天南地北,五湖四海的游客。那个被移走的大土山,也在时刻提醒着我们,保护那些仅存的古建筑,就是在保护我们传统的文化,就是在保护华夏五千年的古老文明。

热心网友 时间:2023-06-23 03:57

明清时期皇帝每年到天坛来“郊祀”共有三次:正月上辛日,皇帝要到祈年殿举行祈谷礼,祈祷皇天上帝保佑五谷丰登;四月吉日至圜丘举行雩礼,为百谷祈求膏雨;冬至,至圜丘举行告祀礼,禀告五谷丰登,感谢上天。

热心网友 时间:2023-06-23 03:58

明清时期皇帝每年什么时候去天坛祭祀?明清时期皇帝每年到天坛来“郊祀”共有三次:正月上辛日,皇帝要到祈年殿举行祈谷礼,祈祷皇天上帝保佑五谷丰登;四月吉日至圜丘举行雩礼,为百谷祈求膏雨;冬至,至圜丘举行告祀礼,禀告五谷丰登,感谢上天。祭司,或司祭,祭师,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭台上为辅祭或主祭的人员。根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。无论是在实用的社会职能还是神秘的宗教层次,祭司都具有不可替代的重要性。
中文名
祭司
源自
古埃及

司祭
作用
宗教活动或祭祀活动
目的
祭拜或崇敬所信仰的神
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