一个人的心怎样才能静下来
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发布时间：2022-04-22 22:22
共4个回答
懂视网
时间：2022-09-29 03:25
1、多审视自己的内心。急躁使我们盲目地前行，很多的时候我们已经慢慢地忘记开始一件事情的初衷是什么。所以，我们要学会经常审视自己的内心，看看自己最初想要追求的是什么。为了初心，我们是否应该静下自己的心，踏实地一步一步往前走呢？
2、养成看书的习惯。互联网让我们的生活方式、工作方式都发生了巨大的变化。看书，可以沉淀自己的心灵。书可以带给你另外一个世界，只关乎内心的世界。养成看书的习惯，慢慢地你就会被书籍感染，慢慢地你的心也会越来越静。
3、多去安静地地方走走，比如公园、海边。很多地方都是被吵闹给充斥着，在喧嚣中我们很难让自己的心沉静下来。有空的时间就让自己去安静的地方走走，放松自己、聆听自己、多体会大自然的安静。
4、偶尔暂时放空自己。工作与生活中有太多太多的事情，要我们承担着。有的时候，不如让自己暂时地放空，给点空间与时间给自己最单纯的心。你可以安静的呆着，品壶茶或者吃点东西，什么都不要去想。
5、听听轻音乐。轻音乐有的时候能很好地让你的心跟着节奏慢慢地沉静下来。根据自身的喜好与不同，可以选择一些钢琴曲或者一些有名的乐章。音乐不仅能抚慰你的内心，而且可以提高你的性情。
6、多运动。运动不仅是身体上的出汗，运动也可以让自己的心情变好，减轻心理压力。长期坚持运动，可以给自己带来意想不到的结果。慢慢地，自己的内心也不再杂乱，不再浮躁。
热心网友
时间：2023-08-24 17:19
我们都知道，想让自己忙碌多年的心静下来其实很难。所以静坐有很多门道。
首先要有个好环境，这个环境应该不受外界干扰，非常安静，如此才能比较容易静下来；其次，要将身体安放好，也就是静坐的姿势。坐姿可有很多种，盘坐、立坐皆可。佛家和道家喜欢用盘坐。立坐就是“正襟危坐”：双手平放膝上，背挺直，全身放松。王阳明心学用的是此法。最后，调整呼吸。不能张着嘴，应纯用鼻呼吸，一面呼吸，一面数呼吸的次数，最后让呼吸平稳。
做好这三件事后，王阳明说：
教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边。故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如枯木死灰，亦无用，须教他省察克治，……将好色、好货、好名等私，逐一搜寻出来，……才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便。
王阳明要人静坐有两个步骤，第一步是“息思虑”，也就是让自己的心进入空寂境界。让心空，佛家和道家会念口诀，儒家没有口诀，但“天人合一”“阴阳变易”“贵和尚中”“知行合一”都是最好的口诀，念口诀时须念念相随连绵不断。如此可取得以一念代替万念的作用，时间一久，自然入静。
如果仅停留在此，那就是枯禅。所以有第二步“省察克治”，先省察哪些是私欲，良知会干脆地告诉你答案：好色、好货、好名都是私欲。然后是克治，以前有这些私欲不要紧，现在我就把它灭了，斩钉截铁，绝不姑息。当然，不能总盯着这些私欲不放，还要想天理。尧舜气象，仁、义、礼、智、良知，这都是天理。
在脑海中不停地过这些画面，时间一久，心胸自是廓然大公，必有浩然之气贯注其中。个中妙不可言，只能是实践者才能知道。
大部分讲心学“静坐”的人，都在此留步。他们认为静坐无非就是这两个步骤，王阳明则认为，这两个步骤中必须要有两件武器保驾护航，否则，静坐要么成为枯禅，要么不如不坐。这两件武器就是“诚意”和“谨独”。
诚意，就是正念头，诚实地践行良知给你的答案，一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意。王阳明说，诚意就是“如好好色，如恶恶臭”。喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭一样！
听上去简单，做起来实在难。比如一念虽知好坏，然不知不觉就流走了。我们知道不义之财是坏的，可有时候却经不住*去取了。一旦取了，这就不是“好善恶恶”的心了。正是因为我们总不诚，所以王阳明才大力提倡“诚意”：
惟天下之大诚，能立天下之大本。
在静坐中，我们揪出一个私欲，马上就克掉它，这就是诚意；如果我们揪出一个私欲，却姑息它，甚至不想克掉它，这就不是诚意了。那我们的静坐也就失去了意义。
谨独就是慎独，原意是，即使自己一个人的时候也要注重自己的行为，严于自律，我们静坐时就是谨独时。在王阳明这里，谨独其实就是自我管理。
自我管理包含了诸多要素，王阳明说，静坐时只要把这些要素一一排列，就是谨独了。
第一是分析，我有什么私欲；第二是目标，我要通过什么手段克掉这些私欲；第三是信心，我要坚信自己能克掉这些私欲；第四是毅力，必须具备强大的意志力，一日不成就两日，两日不成就三日，不可半途而废；第五是心态，在克私欲的过程中保持良好的心态，不能为克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦有这种心态，就是新的私欲了；第六是学习，所谓学习只是通过各种手段光明自己的良知，以良知的巨大力量来帮助自己完成自我管理；第七是检验，当你确定自己把私欲克掉后，要去实践中检验；第八是反思，我为何会有这种私欲，这一私欲产生的基础是什么。你只有反思到位，才不会再犯同一错误。
如果在静坐过程中没有诚意和谨独，那不坐也罢。如果一个人不能通过静坐诚意和谨独，那他就无法光明良知，自然不能知行合一。这样的人就会失去自我，随波逐流，永不可能获取成功。
由上面的论述，我们可以确信学习阳明心学的关系链：立志—谨独—意诚—知行合一—良知。
意思是：我们先立个真切为善之志，专心致志于此，然后从谨独处下功夫，就是自我管理，久之自见意诚境界。只要你意诚了，自然会认识到知行合一的本意。认识到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本体。悟到自己良知是怎么回事，天下事也就在我心中，在我股掌之间！
热心网友
时间：2023-08-24 17:19
心情不好的时候,千万不要用消极的心态来面对生活!心情不好,你可以用转移注意力的方法来改变!转移注意力,那就去做自己最喜欢的事吧!疯狂的去做!或者去跑步,跑到自己无法站稳,这样自己就什么都不会想了.加油啊!
热心网友
时间：2023-08-24 17:20
有的时侯，看似不再乎的事，其实很再乎。看似对某些事不着急，其实很急。因为太再乎了，太急切了。导致心情开始烦躁了。让人有一种不踏实的感觉。怎样做才能让一个人安静下来。那或许就是把任何事情都放在心里的外面。让所有的，所有。就存在于一个人的身体的外面。看不见的时侯，不该想的时侯。就当那所有的一切从没发生过。当需要真正面对的时侯，再想该怎么做。其实有时侯人变得麻木了，是成熟的表现。
热心网友
时间：2023-08-24 17:20
