端午节作文诗句开头
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发布时间：2022-09-07 18:56
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时间：2022-12-18 04:03
醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——宋 高箸《重午怀旧》
粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。 ——宋 秦观失调名《端午》词断句
朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋 晁补之《永遇乐 端午》
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。——《汴京元夕》
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。——《元夕无月》
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜》
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》
小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。 ——宋 张耒失调名《端午》词断句
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 ——宋 欧阳修《鱼家傲》
五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋 宋祁《屈原祠》
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时间：2023-02-08 06:07
关于端午节诗句开头 1.端午节引用诗词开头
1唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
想必，屈原也是这样的吧。
2七律·端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
3七 律·端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香3
2.端午节的诗歌
端午节的怀念
回到吃粽子的家里
回到挂菖蒲的门前
回到飘满艾香的城市与乡村
回到屈原纵身的一跳
回到诗歌本身
一条止于湖南的河流
却流经中国每一个人的心灵
打捞也罢，求索也罢
龙舟再快，也不过是
时间的一枚梭子
端午节，中国老百姓
自发地一个节日
几千年地打捞
几千年地存在
应该比什么都重要都深刻
一个伟大的主题
一个伟大的身影
一个痛苦的问号和句号
一块问路的石头和一颗
求索的头颅
至今伫立江边
汩罗江，一条永远流淌着
诗歌的光荣与梦想的河流
3.端午节的古诗
端午节纪念的是屈原，因而古人的“端午诗”许多都是以悼念屈原为主题。
端午 【唐 文秀】 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
五月五日 【北宋 梅尧臣】 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 【北宋 张耒】 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离*在世间。
已酉端午 【明 贝琼】 风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡 明 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离*不解愁。
同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。 竞渡诗 唐代 卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 竞渡曲 刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。 端午感兴 宋文天祥 流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。
楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。 对于陆游来说，这个端午真是难得的闲适愉快啊！ 这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。
作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。 乙卯重五诗 宋 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。 谢张仲谋端午送巧作 宋 黄庭坚 君家玉女从小见，闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。 在这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
岳州端午日送人游郴连 唐 徐夤 五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。 北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。
竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。 九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。
同州端午 唐 殷尧藩 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
端午日 唐 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都 唐 杜甫 肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。 向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。
逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。 麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。
尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。 裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。 卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。
端午感兴 宋文天祥 千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。 荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。
端午感兴 宋文天祥 当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。 风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
和中甫端午韵不依次 宋文天祥 黄茅古道外，羸马发南州。 有客嗤齐鲁，何人念楚囚。
岁年付流水，风雨满沧洲。 手把菖莆看，黑头非所求。
浣溪沙 宋代 苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。 端午遍游诸寺得禅字 宋苏轼 肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。 微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。 忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。 深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。 归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。 端午游真如迟适远従子由在酒局 宋苏轼 一与子由别，却数七端午。
身随彩丝系，心与昌歜苦。 今年匹马来，佳节日夜数。
儿童喜我至，典衣具鸡黍。 水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。
谓言必一醉，快作西川语。 宁知是官身，糟曲困熏者。
独携三子出，古刹访禅祖。 高谈付梁罗，诗律到阿虎。
归来一调笑，慰此长龃龉。 少年游 端午赠黄守徐君猷 宋 苏轼 银塘朱槛曲尘波。
圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石 宋苏轼 我生亦何须，一饱万想灭。胡为设方丈，养此肤寸舌。
尔来又衰病，过午食辄噎。缪为淮海帅，每愧厨传缺。
爨无欲清人，奉使免内热。空烦赤泥印，远致紫玉玦。
为君伐羔豚，歌舞菰黍节。禅窗丽午景，蜀井出冰雪。
坐客皆可人，鼎器手自洁。金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。
遂令色香味，一日备三绝。报君不虚授，知我非轻啜。
4.关于“端午节”的著名诗句有哪些
1.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
2.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》
3.国亡身殒今何有，只留离*在世间。——张耒《和端午》
4.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
5.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
6.碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
7.五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
8.风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
9.独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
10.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”
古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午与端五同义。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。
据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
端午的多个名称叫法：
端午节“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”
端阳节据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节午，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
当五汛在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。
天中节此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。
浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”
端礼节在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
菖蒲节端午节除是古代图腾祭祀节外亦是“祛病防疫"的节日。古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
