《神灭论》作者是谁
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发布时间：2022-09-06 02:05
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1. 范缜是《神灭论》的作者，他在该书中提出了精神和形体可以分离的哲学思想。2. 范缜认为，形体死亡后精神也会消灭，这与传统的灵魂不灭观念形成对比。3. 他的观点基于对自然现象和人体生理的观察，提出了精神依赖形体而存在的理论。4. 《神灭论》在当时的中国哲学界引起了广泛讨论，并对后世产生了...
《神灭论》的作者:范缜与他的哲学思想范缜，字子真，生活在南朝梁时期，他不仅是一位文学家，更是一位具有深刻哲学思想的批评家。在《神灭论》中，范缜提出了“神即理”的观点，主张精神与物质不可分割，反对佛教的“因果报应”和“轮回”教义。他认为，人的精神和肉体是一体的，人死之后，精神也随之消灭，驳斥了佛教关于灵魂不灭的观点。
《神灭论》作者是谁范缜（约450～510）字子真，南乡舞阴（今泌阳县羊册镇古城一带）人 范缜在《神灭论》的开头写道：“神即形也，形即神也。是以形存神存，形谢则神灭也”。这是他的著名论点“形神相即”说。“形”是形体，“神”是精神，“即”则是不能分离的意思。把上述两句话联系起来解释，就是说，形体和精神...
《神灭论》的作者是谁?《神灭论》是我国古代唯物主义哲学的 经典著作。作者范缜，字子真，南朝齐、梁 之际人，年幼时家贫，勤学苦续，后人仕为 官。因当时佛教盛行、泛滥，于是范缜就针 对佛教的“有神论”撰写出《神灭论》。全 书可概括为两大部分：一部分是针对批判佛 教“神不灭论”而提出的“神灭论”的哲学 思...
《神灭论》一书的作者是谁?范子真
《神灭论》的作者是谁?他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战。范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。著有《神灭论》、《答曹思文难神灭神》（...
神灭论的实质作者是谁 神灭论作者是哪个朝代的1、《神灭论》由南朝齐、梁时期唯物主义无神论思想家范缜所著。2、范缜(约450年—515年)，字子真，汉族，南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。3、范缜出身于顺阳范氏，幼年丧父，待母至孝，弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕，历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军...
神灭论的作者是谁范缜，字子真，南乡舞阴人，南朝杰出的无神论者。他生活在佛教盛行的齐、梁时期，一生勇敢地向佛教宣战。针对佛教宣扬的神不灭论，系统地阐述其无神论思想。他认为人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体，才有精神，肉体毁了，精神也就随着消灭。《神灭论》揭露了统治阶级利用佛教进行欺骗。面对统治阶级的...
《神灭论》的作者是___,这部书是我国古代___上的宝贵遗产。范缜；思想史
《神灭论》的作者是谁?作者是范缜。范缜约450年~515年，字子真，南乡舞阳今河南泌阳西北人，南北朝时期著名的唯物主义思想家、哲学家、政治家、文学家、杰出的无神论者。范缜出身于顺阳范氏，幼年丧父，待母至孝，弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕，历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史，宜都太守。萧衍建立南梁后，任晋安太守...
