诗经里关于苹的诗句
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发布时间：2022-09-21 17:56
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时间：2023-11-19 10:58
1.带“苹”字的诗句
沙际绿苹满，楼前芳草多。——范成大《春思》
白苹已堪把。绿芷复含荣。——陈子昂《送客》
萧萧菰叶风声细，袅袅苹花雨点稀。——陆游《盆池》
桂寒初结旆，苹小欲成丛。——皎然《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》
苹叶绿，蓼花红，回首功名一梦中。 ——《瑞鹤仙》
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。 ——陆丞《早春游望》
呦呦鹿鸣，食野之苹。——《诗经》
北渚露浓苹叶老，南塘雨过藕花稀。——陆游《安仁道中》
2.【“呦呦鹿鸣,食野之苹”是诗经中的句子吗,呦呦鹿鸣,食野之苹主
青青子衿，悠悠我心.但为君故，沈吟至今.呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.这八句情味更加缠绵深长了.“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵.虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了.他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量.而这感人力量正体现了文艺创作的*性与艺术性的结合.他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发*文件所不能抒发的感情，起到*文件所不能起的作用.紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的.这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法.同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义.本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象.正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用.。
3.求诗经中关于友情的诗句.
《诗经》中关于友情的诗句：
1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经.小雅》
2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》
3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》
4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·郑风·风雨》
5、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》
8、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》
4.“呦呦鹿鸣,食野之苹”是诗经中的句子吗,请给个出处并解释一下
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的*性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发*文件所不能抒发的感情，起到*文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
5.诗经中描写娇艳花朵的诗句有哪些
先秦·佚名《诗经》中描写娇艳花朵的诗句有：
1、桃花——《国风·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
2、木槿花——《国风·郑风·有女同车》
有女同车，颜如舜华。
译文：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。
3、荷花——《国风·郑风·山有扶苏》
山有扶苏，隰有荷华。
译文：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。
4、荇菜——《国风·周南·关雎》
参差荇菜，左右流之。
译文：参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
5、芍药——《国风·郑风·溱洧》
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
译文：少男，少女，互相调笑戏谑，送一支芍药订约。
6.求《诗经》中有名的诗句
夙兴夜寐，靡有朝矣.《卫风·氓》投我以木桃，报之以琼瑶.《卫风·木瓜》彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《王风·采葛》风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？《郑风·子衿》硕鼠硕鼠，无食我黍！《魏风·硕鼠》所谓伊人，在水一方.《秦风·蒹葭》岂曰无衣，与子同袍.《秦风·无衣》呦呦鹿鸣，食野之苹.《小雅·鹿鸣·鹿鸣》他山之石，可以攻玉.《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》不敢暴虎，不敢冯河.《小雅·节南山·小（上日下文）》浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣. 《谷风·北山》投我以桃，报之以李.《大雅·抑》。
7.诗经里夸女孩子的诗句都有啥
诗经中描写女孩子的诗句如下：
1、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
2、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
4、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
5、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
6、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
7、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
8、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。
9、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经·国风·卫风·氓》译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。
10、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》
11、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。《诗经·国风·豳风·伐柯》译：砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。
12、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
13、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。《诗经·国风·卫风·氓》译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
14、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
15、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
16、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》 译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来！
