铜鼓舞的文化特征是什么

发布网友 发布时间：2022-05-27 03:55

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热心网友 时间：2022-05-27 05:24

铜鼓舞是我国西南少数民族的文化艺术遗产。古代文献中有关铜鼓的记载关于铜鼓的历史记载，最早见于我国南朝刘宋时代成书的《后汉书·马援传》，其中有一段写道：马援＂好骑，善别明马，于交趾得骆越铜鼓，乃铸为马式，还，上之。＂交趾是汉王朝的一个郡，其范围甚大，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部。从后来的历史文献记载和发现铜鼓的情况来看，这些地区都是骆越人居住的范围，也都是铜鼓的分布区。裴渊的《广州记》约成书于东晋，比《后汉书》稍早，它记录了东晋时代广州境内的俚僚人铸造铜鼓的仪式：＂俚僚铸铜为鼓，鼓唯高大为贵，面阔丈余。初成悬于庭，她晨置酒，招致同类。＂（＂俚僚＂是壮侗语诸族在三国、两晋及隋唐时期的称谓）俚僚人活动的地区是今两广地区南部，正与马授获铜鼓的地点相吻合。

铜鼓舞是苗家最普遍最富有民族特色的传统体育活动,也是一种五彩缤纷的民间艺术形式。此项活动历史悠久,形式多样,内容丰富,充分展示着浓郁的苗族风情和苗族民间文艺,融合体育、舞蹈、音乐、艺术和服饰文化等于一体,对增进身心健康大有益处,深为苗家所喜爱。铜鼓舞是我国古代悠久而灿烂文化的结晶,是我国少数民族智慧的象征,它具有东方艺术的特色,是世界文化艺术宝库之珍藏·创作于战国至东汉时期的花山崖画,描绘了击铜鼓跳舞的大型场面,崖画上成千上万个人物图像,几乎是双手向上弯屈,双腿屈膝向下的姿势,与青娃欲跳姿势十分相像。

热心网友 时间：2022-05-27 06:42

古代文献中有关铜鼓的记载关于铜鼓的历史记载，最早见于我国南朝刘宋时代成书的《后汉书·马援传》，其中有一段写道：马援＂好骑，善别明马，于交趾得骆越铜鼓，乃铸为马式，还，上之。＂交趾是汉王朝的一个郡，其范围甚大，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部。从后来的历史文献记载和发现铜鼓的情况来看，这些地区都是骆越人居住的范围，也都是铜鼓的分布区。裴渊的《广州记》约成书于东晋，比《后汉书》稍早，它记录了东晋时代广州境内的俚僚人铸造铜鼓的仪式：＂俚僚铸铜为鼓，鼓唯高大为贵，面阔丈余。初成悬于庭，她晨置酒，招致同类。＂（＂俚僚＂是壮侗语诸族在三国、两晋及隋唐时期的称谓）俚僚人活动的地区是今两广地区南部，正与马授获铜鼓的地点相吻合。

铜鼓舞是苗家最普遍最富有民族特色的传统体育活动,也是一种五彩缤纷的民间艺术形式。此项活动历史悠久,形式多样,内容丰富,充分展示着浓郁的苗族风情和苗族民间文艺,融合体育、舞蹈、音乐、艺术和服饰文化等于一体,对增进身心健康大有益处,深为苗家所喜爱。铜鼓舞是我国古代悠久而灿烂文化的结晶,是我国少数民族智慧的象征,它具有东方艺术的特色,是世界文化艺术宝库之珍藏·创作于战国至东汉时期的花山崖画,描绘了击铜鼓跳舞的大型场面,崖画上成千上万个人物图像,几乎是双手向上弯屈,双腿屈膝向下的姿势,与青娃欲跳姿势十分相像。