关于抚州汤显著名胜古迹的作文
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发布时间：2022-05-26 19:29
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好二三四
时间：2022-05-26 23:50
湖坪乡湖坪村位于乐安县城西南，这里流传着一种规模盛大的民俗活动----“装故事”。因湖坪村拥有4000余户8000多人口，全部姓王，是全县最大的村落，故称 “王氏大湖坪装故事”，迄今已有数百年历史。
“装故事”活动历史悠久，据湖坪汉上王氏景烈族谱记载，北宋年间（970），开基祖王延年从山西太原迁居乐安湖坪，即将“装故事”带入，明万历年间开始盛行。大湖坪“装故事”每逢农历八月初九晚上起开始装演，白天逢街装演，一直到八月十五晚上结束。世代延续，盛况不衰。
“装故事”的表现形式是：农历八月初九至十五，王氏族长和头人，在本姓家族有一定身份的人家挑选数十名1-3周岁儿童，穿上不同的戏服，戴上刘备、关羽、许仙等人物的脸谱，盛妆打扮成“故事戏”主角，分别扎坐在各台木制的“故事”架上。“故事”架分两层，上层须是女孩，下层男女不限，每台“故事”设一个“故事”架，“故事”架上面由2-3个小孩扮演不同的角色。大湖坪“装故事”共有7台“故事”组成，内容有“穆桂英挂帅”、“刘备招亲”、“吕布戏貂婵”、“三娘教子”等戏文故事，每台“故事”都能完整地表现一出传奇故事情节。每台故事架由四个壮汉扛抬，前面有十面彩旗开路，后面跟着各自的傩舞队和鼓乐队，一路燃放鞭炮，鼓乐齐鸣，按预先规定的路线进行巡游，白天到街道集市巡游，晚上打着灯笼、火把、“窑笼”到邻近各村表演，吸引了众多村民和游客驻足观看。沿途观赏的村民燃香点烛，纷纷向“故事”架抛掷糕点、水果、红包等，以求神灵保佑。活动场面壮观，热闹非凡。
湖坪的装演“故事”是一种具有浓厚艺术品味的民间活动，属于脸谱化、服装化的娱乐戏，主要反映过去人们生活中所发生的典故、传奇或具有诗情画意的事情。由于种种原因，湖坪“装故事”在上世纪60年代末走向衰败。2005年，乐安县投入12万元，组织各类专业人员，充分运用现代手段，对湖坪“装故事”进行了一个多月的调查、登记、整理、摄像、录音、认定、建档等工作，使此项非物质文化遗产得到完好保存。同时，湖坪民间恢复了一年一度的“装故事”，使这项民俗文化活动重放异彩。2008年6月，湖坪“装故事”民俗活动已被列入江西省第二批省级非物质文化遗产名录。
热心网友
时间：2022-05-26 20:58
2005年，抚州市“临川文化”遗产调研组在乐安县湖坪乡湖坪村，发现一处融山村风光、古色文化为一体的明清古村建筑群。据悉，这是乐安继“千古一村”流坑之后发现的又一古村。
走近湖坪村，很容易将其与“千古一村”流坑作一番比较。湖坪与流坑接壤，同在一条交通线上，距流坑仅17公里。和流坑一样，湖坪村也是有一千多年历史文化底蕴的古村落，人口达12000余人，明、清古建筑比比皆是，是集乡村风光、文物古迹和红色遗迹于一身的村落。村外青山环抱，村中溪水潺潺，幽长的鹅卵石小径与长条石铺成的小巷连着村内数十栋明清古建筑，其中有名称的祠堂34座、书院2座、门坊11座。远处望去，高耸的马头墙跌宕起伏，比比皆是，显然是继承了徽派的建筑风格。细处看来，精美的木雕、石雕、砖雕随处可见，梁坊、雀替、门窗形状各异，图案种类繁多，雕工细腻精致。房屋内，匾额、楹联众多，曾国藩、左宗棠等名人题记也赫然在目。
与流坑不同的是，湖坪村是一块保护完好的红色旅游资源重地，70多年前，*红军红一、三、五军团在湖坪村进行过整编。气势恢弘的湖坪大祠堂，红军将领彭德怀、萧克、江渭汉、张震等就曾在那里居住过。湖坪大祠堂如今保护完整，而流坑的大宗祠却被军阀付之一炬。近些年来，前去湖坪村访古探幽拍摄者甚多，湖坪村已被中国民俗摄影协会定为摄影创作基地。
文献世族 万人之村
走近湖坪村，当脚步踏过古老的鹅卵石路，穿过一条条大宅深巷，那古典壮观的古建筑群和高大雄伟雕刻精致的石牌坊，给人以古老、博大、深远的感觉，让人流连忘返。
湖坪村历史悠久，开基于北宋初年（980），历史上曾出官宦达180多人，誉称“文献世族”。湖坪村方圆25平方公里，坐落在一块土地肥沃的冲积盆地中，村子四面群山拱抱，秀峰叠翠，灵秀飘逸。据谱记载，北宋初年，王延年父子迁居于此，开始建村。以后，族居繁衍，历元、明、清，到现在全村人口12000多人。虽历经一千多年的沧桑，几遭战火、兵匪的浩劫，但基本还保存明清时代的格局，现有明清古建筑300多处，这些建筑主要有住宅、祠堂、书院、牌坊等，房屋为砖木结构，一色青砖灰瓦，高峻的风火墙，气派昂扬。湖坪古村布局合理，每个自然村都有排水道，与水塘相通，每个排水塘有水渠，排出村外。整个大村相互衔接，规划设计科学合理，为各朝风水家、建筑家所赞叹，誉称之为“川”字形或“仙人掌”形。湖平村格局保存完整，保留大量精美的雕刻、堆塑、彩画和墨绘等建筑构件，具有较高的历史、科学和艺术价值。如今，湖坪村多处古建筑被列为县、省重点文物保护单位。
栩栩如生的雕刻
王氏祠堂 历史文化的缩影
与祠堂结合是湖坪古村的一大特点。在众多的祠堂和牌坊中，最为显著的是“国宝公祠”和“文献坊”。国宝公祠始建于清乾隆庚申年（1740），是为祀奉湖坪王氏十一世祖王国宝而建。位于湖坪村中心，坐西向东，五进式砖木结构，宽23米，纵90多米，占地面积2300多平方米，与总孝节祠、子祥公祠并排相连。祠内有石柱9对，木柱12对，颇有气派。厅堂石柱上雕刻着凤凰和各种花卉图案，千姿百态，栩栩如生，各廊坊的绮窗雕饰工艺十分高超。八字形牌墙圈成长方形院落于祠堂。牌墙檐下饰有四层如意斗拱。祠门前立有两对石柱，支撑卷棚檐，形成前廊。祠门左右有两座高大的石狮子，气派雄伟。前三进，有中堂宝壁为前厅，厅上饰有藻井，石柱穿斗木梁架，雀替雕刻鳌鱼、凤凰以及各种花卉，千姿百态，栩栩如生。中间为四方形大天井。左右两旁长廊，廊门上雕饰各种花纹与几何形图案。四进为宽敞的拜堂，抬梁式五架梁（四椽袱），上面梁柱粗大，顶层附有卷棚膜板，前有长廊分列两厅，两壁画着假梁架。后幢两石柱露天垂立。整个祠堂布局合理，结构严谨，是典型的清代宗祠建筑风格，为研究清代宗法、族法、民间风俗提供了实物佐证。
更值得一提的是，1933年5月至7月上旬，红一方面军在湖坪、善和等地进行了一次重要的军事整编，即“大湖坪整编”，国宝公祠和旁边操场即为红三军团主力的驻地和练兵场，当年红军将领彭德怀、萧克、江渭汉、张震等都曾在祠堂里住过，留下了许多佳话和战斗足迹。在这里红一方面成立了“东方军”，进行了东征誓师大会，红三军团兼东方军总指挥彭德怀传达了“筹款百万，*千里”、“把红旗插到福建去”等东征任务，红一方面军总政委周恩来在会上作了动员报告。虽然大湖坪整编受“左”倾错误路线影响，但在我党党史、军史上仍是一次重大历史事件。因此，这幢祠宇是个宝贵的活教材，具有重大的历史意义。
1933年红一方面军整编旧址----国宝公祠
国宝公祠内景
“国宝公祠”如今是湖坪小学的一部分。此古老祠堂天井里有棵桂花树，仍像当年一样枝繁叶茂。旧址保存完好。
文献坊始建于清嘉庆年间，咸丰甲寅年族中八义士捐资复修，全部是由洁白的优质麻石砌成，高三丈有余，宽二丈多。石刻浮雕，人物鸟兽，惟妙惟肖，称得上石雕杰作。正面上方嵌有双龙缠柱“圣旨”竖匾，中坊正中横嵌一丈见方的横批颜体楷书“文献世族”四字，这是明朝弘治翰林院侍读学士、户部尚书张元祯所题赠，这是对湖坪王氏的崇敬和褒扬。文献坊的矗立，既凝聚了湖坪劳动人民的智慧和力量，又是湖坪王氏历史文化的缩影。
这里比较著名的祠堂还有“瑞庭先生祠”、美十公的“大夫世第”、“三和寺”和“三和书院”等，都有着感人的故事。
“故事”戏 王氏独特的民俗文化
当游人穿行于鹅卵石路，感叹千年古村丰厚历史文化，倾听古村人文佚事之余，还可以欣赏湖坪“故事”戏，这可是湖坪王氏历史文化中的一枝奇葩。
“装故事”是湖坪王氏独特的民俗文化，富有数百年的历史，起源于湖坪王氏始县祖居地山西太原，由于历史原因，后裔不断南迁，此项颇受人们喜爱的娱乐活动，也带到了江南。
湖坪“装故事”真正大兴，传说是在清朝咸丰年间，据说当时湖坪村瘟疫流行，人丁死亡甚多，为了镇住瘟神，请来道师施法，整个湖坪村利用幼童装扮成钟馗、铁脚等神，用桌面抬着他们在村中巡游，以这种形式，把瘟神驱走，经过七天七夜的驱赶，瘟神纷纷离去，湖坪村又恢复了往日的平静。由此，湖坪村相约而定：每年农历八月初九晚上起开始装演，白天逢街也装演，一直到八月十五晚上结束，这样便成为一种风俗，一直流传下来，经久不衰。但后来装演的故事不局限于装演驱赶瘟神的故事，而演变到装演历代英雄豪杰和古代的传奇人物形象。
湖坪“装故事”是一种很有艺术品位的娱乐活动。每台“故事”要有一个“故事”架、扛“故事”的、吹打乐器的，至少要十五人左右共同协调才能装演好。
“故事”架像一个小戏台，上面由二至三个小孩，扮演不同的角色人物。每一台故事都能完整地表现一出古代传奇故事内容，完全属于脸谱化、服装化的娱乐戏。然后，有四个人抬着在鼓乐声中，按预先规定路线游村。沿途观赏的人们高兴时，可不断地向小戏台投送糕点、果品、红包，以表赞赏。
洵口张槚祠堂（黎川）
热心网友
时间：2022-05-26 22:16
