李白的诗《王昭君》解释
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发布时间：2022-04-22 09:50
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时间：2023-09-24 04:12
王昭君其一
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，娥眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。
王昭君其 二
昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
解释: （一）汉代长安附近的月亮，月光照着 昭君。一旦走上去玉门的 道 路，从此去向天 涯就再也不会归来。汉代的月亮还是从东海出来，可昭君嫁到西方没有回来的日子。长年严寒的燕支山只有雪当作花，美丽的昭君憔悴了，湮没在胡地的风沙中。活着时她没有黄金送人，致使画师将她画丑。死后留下了青冢使人叹息。
2、昭君拂净了马鞍， 流着眼泪上马向西而去. 今天还是汉朝的宫里人，明天就是匈奴单于的妻妾了。
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时间：2023-09-24 04:12
汉家秦地月，流影照明妃；
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日；
燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
（PS:李白有两首描写昭君的诗，不知道你是不是问这一首）
先解释几个词：
明妃：王昭君被称作“汉明妃”。
玉关：玉门关。汉代出了玉门关，就是匈奴的疆土。有一句诗“春风不度玉门关”，就是描写玉门关外荒芜萧索，好像春风从未吹度过那里。
燕支：燕支山，汉代曾属于匈奴的一座山脉，上面生长一种燕支草，匈奴女子用来化妆。汉武帝时李广，霍去病等大将靖扫匈奴，把他们赶到燕支山以北苦寒之地。那时匈奴人流传一首歌谣：“失我祁连山，使我六畜不繁息；失我燕支山，使我妇女无颜色”。
青冢：即昭君墓。昭君死后墓上青草终年不萎，牛羊不食，因此叫青冢。
枉图画：昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君不愿行贿，所以毛延寿在她的画像中的脸上点了一颗黑痣，元帝认为她丑，所以没有宠幸过她。
解释如下：
中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花。昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
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时间：2023-09-24 04:13
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时间：2023-09-24 04:13
昭 君 拂 玉 鞍， 上 马 啼 红 颊。
今 日 汉 宫 人， 明 朝 胡 地 妾。
（ 二 ）
汉 家 秦 地 月， 流 影 照 明 妃。
一 上 玉 关 道， 天 涯 去 不 归。
汉 月 还 从 东 海 出， 明 妃 西 嫁 无 来 日。
燕 支 长 寒 雪 作 花， 娥 眉 憔 悴 没 胡 沙。
生 乏 黄 金 枉 画 图， 死 留 青 冢 使 人 嗟。
第 一 首 诗 的 意 思 是： 昭 君 拂 净 马 鞍， 流 着 眼 泪 上 马 西 去. 今 天 还 是 汉 朝 的 宫 里 人， 明 天 就 是 匈 奴 单 于 的 妻 妾 了。
第 二 首 诗 的 意 思 是： 汉 代 长 安 附 近 的 月 亮， 月 光 照 着 昭 君。 一 走 上 去 玉 门 的 道 路， 从 此 去 向 天 涯 再 也 不 会 归 来。 汉 代 的 月 亮 还 是 从 东 海 出 来， 可 昭 君 嫁 到 西 方 没 有 回 来 的 日 子。 长 年 严 寒 的 燕 支 山 只 有 雪 当 作 花， 美 丽 的 昭 君 憔 悴 了， 湮 没 在 胡 地 的 风 沙 中。 活 着 时 她 没 有 黄 金 送 人， 致 使 画 师 将 她 画 丑。 死 后 留 下 了 青 冢 使 人 叹 息。
参考资料：http://tieba.baidu.com/f?kz=164347390
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时间：2023-09-24 04:14
胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。
【赏析】
开头两句对偶写出王昭君来到漠北的感受和心理：
“胡风似剑镂人骨”，是写环境，是写感受，也是写王昭君来到异地他乡的心情；
“汉月如钩钓胃肠”也用比的手法写王昭君对长安的思念，对故乡的撕心裂肺的怀想。
第三句“魂梦不知身在路”就直接点出身在漠北路上，魂梦却在故乡；
第四句“夜来犹自到昭阳”承着三句进一步写夜夜梦回长安，梦回昭阳宫，从而表达了王昭君的强烈爱家乡爱长安爱故国的思想。
这是一首诗人借咏王昭君而表达爱国思想的诗。艺术上用比借代虽显露而不直白。
至于确切的解释，也没有找到
