发布网友 发布时间:2022-04-22 09:27
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热心网友 时间:2023-09-26 18:25
基本上都是通过化学灼烧法,有以下两种:
①中药洗文身,它的原理就是化学烧灼法。若将其少量用在局部病变的细胞中,可使病变组织被烧灼炭化,以达到脱痣的目的,效果非常好,因为药量不大,对周边好的组织破坏也不大,即便有一点破坏,好的组织也容易很快修复。但若将其大量用在正常的皮肤上时,过分的烧灼会产生凹陷疤痕,如果皮肤受到长时间慢慢烧灼的干扰破坏会因连续修复过分而会产生增生疤痕。
②台湾的a剂+b剂:这种方法在美容界用了很长一段时间,它是用稀释了的硫酸腐蚀皮肤,在表皮层使用没有问题,但在真皮层使用会留疤,原理还是化学烧灼。
其他清洗纹身的方法:
①冷冻法除色素
利用液态氮在摄氏零下169℃由“液态”变“气态”蒸发时把皮肤的一部分水分带走,使皮肤死亡,更新重长。其缺点是液氮喷出的是气体,面积很难控制,冻完之后容易起水疱,易感染和留疤。
②神针移热法
选用大小不同和形状形状的金属针头,用火加热后再移放到皮肤上,利用金属的余热把皮肤烫伤,使其脱皮把颜色带走。其缺点是热度、时间、深度很难控制,过热会产生烧烫伤,伤到真皮会留疤,也容易起水泡和感染。
③激光洗文身
一般人认为激光洗文身,又快又好,而用过的人会知道,有很多事情是激光做不到的,比如文身的绿色、非化学剂色料等复杂的染色色料,激光都洗不掉,还有用激光洗过三次仍洗不掉的颜色也很难再洗掉。
因为激光的工作原理是将光能转换成热能,由于化学合成的黑色和红色染料能吸收更多的相对应波长的能量,所以较容易被洗掉,其他的颜色较难吸收能量,所以洗不掉。激光的能量不足以影响非化合物色素,所以洗不掉含金属原子成分的色料。激光也不能治“文刺色素中毒过敏排异综合征”,因激光的势能会对有毒的色素起催化作用,使有毒色素渗得更深、更难脱。
扩展资料:
我国云南的西双版纳各民族中,主要是傣族、布朗族的男子有文身的习俗。他们在腿、胸、背、臂等处,用针刺各种文饰,涂以蓝靛或胆汁等成青色而终生不褪,这是一件很痛苦的事。据近代《车里》一书的归纳,文身的图案大体可分为四类:
一是动物类,有象、虎、豹、龙马、鹿、猴等;
第二类的图案有云纹、方形、圆形、花卉等;
三是文字类,有傣文佛咒和成句佛经;四是其他类,有曲线、直线、几何图形等。
文身作为一种习俗,它有一个发展、演变的历史过程。在唐以前,汉文古籍就说越人“敬巫鬼”、“畏鬼神”。包括傣族在内的各族人的文身是源于越人的“断发文身”,其最早的原因正如《淮南子》一书所说的,这里“陆事寡而水事众,于是人们就被发文身,以象鳞虫”,即“为蛟龙之状,以入水,蛟龙不伤也”。
这就是一种朴素的仿生,以求与自然和谐相处的原始心态。傣族传说中的一位男青年得到龙女的帮助,在身上刺了很多鳞状的花纹,入水时,水向两边分开,水怪也不伤害,这就把文身作为一种避邪的巫术。傣族中的另一个传说是一位男青年因有文身吓坏了魔鬼而杀死了他,正是这种避邪防害的异曲同工。
在唐宋以后的一些古籍中,把文身的蛮夷分为“绣脚蛮”、“绣面蛮”和“雕题蛮”数种。明时《百夷传》云:“不黥足者,则众皆嗤之,曰妇人也,非百夷种类也”。说明其时已进入父系社会,文身既示男女之别,又别民族之异。
在文身图案中的傣文、佛碣是佛教传入和有了文字以后的发展。傣族传说是佛祖为了使小和尚专心听经、以修正果而画上的花纹。这也许是为了展示男人在佛寺接受了教育,已由“生人”变成了有知识的“熟人”吧!至于一些学者和文身者所说的,文身是为了赢得女人的爱情,也许不无道理。
作为一种文化现象的文身,追根溯源应是他们信鬼神的先民对某些活动如上山打猎、下河捕鱼,对有害动物或想象中的“怪物”的恐惧。后来,尚巫咒的先民认为龙虽恶、虎虽毒,他们也不会伤其幼儿,身上有了鱼鳞状和猛兽图案以及后来的佛碣,既可把自己当成“龙儿”、“虎子”又可求得神、佛的庇佑。文身就是古代人们为适应特殊环境,以求与自然和谐相处的朴素心态和所采取的谋略。
参考资料:
文身_百度百科
热心网友 时间:2023-09-26 18:25
药水洗纹身的原理及效果描述热心网友 时间:2023-09-26 18:26
硫酸……新闻上这样说的,不然就要用激光热心网友 时间:2023-09-26 18:26
关于洗纹身用的药水建议你去做纹身的地方,一般来说洗纹身比较贵一些,纹身的药水对身体的健康是有害的,建议你尽量的不要去做,而且洗得有时候也不能太理想。如果一次洗不净也可以多次去洗,每次都对皮肤有一定的刺激。建议去正规医院洗纹身。热心网友 时间:2023-09-26 18:27
所有药水都不适合洗纹身,所谓的洗纹身药水其实就是低浓度的硫酸