红楼梦分回赏析，要写读书笔记
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发布时间：2022-04-22 11:15
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时间：2023-07-08 13:23
这一回主要讲了三件事：一是贾宝玉和林黛玉的来历。宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下，又四处游荡，到警幻仙子处做了神瑛侍者，遇见一株绛珠仙草，日日为她灌溉甘露，后来又被一僧一道携了投胎下凡做人，他就是贾宝玉。那株绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。二是有个叫甄士隐的知识男士，有三岁的女孩英莲，视若掌上明珠。士隐有一天做白日梦，梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。士隐看那美玉上有“通灵宝玉”四字。醒来后就忘了此梦。不久，士隐的女儿失踪；家又遭火灾。因此悲观厌世而出家。三是穷知识分子贾雨村，常在甄家串门，被甄家丫头娇杏爱上。由于甄士隐的资助，贾雨村中举而做官。
回目“甄士隐梦幻识通灵”，是说甄士隐在一次做梦时看见并认识了通灵宝玉，即贾宝玉生时从嘴里吐出来的那块玉。这是书上讲到的。这回目还有深一层的意思。“甄士隐”是“真事隐”的谐音。作者在本回开头就说“曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也；故曰‘甄士隐’云云。”这“曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去”，是不好解释的。意思是说，作者所经历过的人生，是痛苦的、曲折的，怀才不遇，理想未能实现，幸而有闺中识他爱他，得以安慰，便来写这样的一部书。(也可能是这样：作者出身在一个大贵族家庭，接触了一大群闺中女子，熟悉她们的性格，所友者有几十个之多，其中有一人是他刻骨铭心爱的，是独一无二的，即书中的黛妙，——按：近日看了电视剧《曹雪芹》，即筠妹妹。这个灵的化身的筠妹妹！！这些爱，最终都成了梦，悲痛之后，要将它写成书，但又不能写真人真事，只好借题发挥，用艺术笔法写了红楼梦。通灵，有英译本作“精神之爱”，妙。
回目“贾雨村风尘怀闺秀”，是说贾雨村在落魄之际（风尘），竟然有闺中小姐（虽然是丫头）爱上他。他很感激，写了诗，做了官后第一件事便是接他的爱。贾雨村虽坏，这一点又能引起读者的欣赏。（这可能也是作者的体验，在倒霉之时，或在心灵失衡之际，有女性真正爱他）这“贾雨村”，是“假语村言”的谐音。是说这部《红楼梦》是用虚构的文学语言写成的。风尘怀闺秀，也暗喻作者自己在风尘碌碌之时怀念曾爱过自己的闺秀，要用文学语言为她们作传。
这“甄士隐”，和“贾雨村”，又是“真士隐”和“假儒存”的谐音。意思是说，在那个**的时代，真正的有良知的正义人士，是受排斥的，只好隐居起来。而能够生存下来只能是像贾雨村这样的贪官污吏。
本回甄士隐的生活道路，即是贾宝玉一生道路的缩影。是全书之纲。作者在这一回中表现出的思想是多方面的，甚至是相互矛盾的。作者通过太虚幻境和警幻仙女，一方面表示“爱情是灾难、，是悲剧”的思想；另一方面又宣扬爱情享乐主义。一方面尽情赞美“意淫”的高雅，批判世俗色恋的庸俗；另一方面又惋惜、同情甚至津津乐道于宝玉和可卿之间的庸俗恋情。对于警幻仙子，作者把她当作是东方的爱神维纳斯，极尽赞美、爱慕、倾情甚至崇拜之能，另一方面又让她那弥漫着仙香的身上散发着封建卫道者的气味。
对于幻境中的可卿这个人物，作者一方面把她描写成绝色的美人和仙姬，另一方面又把她当成世俗*之恋的典型。这一矛盾产生了宝玉和可卿恋情的无头案，红学家们费尽心机，难断此案。警幻仙的妹子可卿与宁府的秦可卿是否同一人呢？从名字看来似是；而实际上又似非。这幻境中的可卿一方面就是警幻仙子本人，也就是曹雪芹所追求、所崇拜的女王——这可从警幻仙子出场时作者对她的那一篇狂热性的颂词看出；但另一方面又似乎就是现实中的那个照护着宝玉睡中觉的秦可卿。是耶？非耶？令人难辨。
这现实中的秦可卿，也是一个矛盾：她是“情天情海幻情身”的女人，是情痴情种，是浪漫的泛爱主义者，秦可卿者，情可倾也；但她在贾母等人的眼中，又是知书识理，温柔贤惠，恪守妇道的人。她真的是“多情却是总无情”啊；秦可卿者，情可轻也。情可轻而不可倾。这，又是秦可卿性格的矛盾，是她的悲剧之源。关于这个问题，我有《两个秦可卿》文，（发表于《红楼》）可看。
曹雪芹因何写贾宝玉在梦中到太虚幻境，遇到仙女，和仙女之妹相爱？这是个谜？我认为这太虚幻境可看成是作者的爱情理想国。是作者在一个很特殊的环境中，遇到一位浑身是灵的女性，他把她当作偶像来爱他，崇拜她。警幻仙，仙姬，可卿，黛玉，宝钗、妙玉，都是一个人，是作者所崇拜的麦布（女王）。或者，作者曾有过如像可卿这样的绝色恋人，因二人条件的严重阻隔，只能在梦中幽会。如同清代红学家周春诗所云，“梦里香衾窥也字，尊前宝袜隔巫山”是也。
这太虚幻境，与今日之因特网，从某种意义上说，是颇为相似的。太虚幻境中的爱情，与今日之“网恋”，又很有相似之处！我友Q君，在现实中爱情屡屡失意，而在网上却找到了他的“警幻仙子”，二人在虚无飘渺中爱得死去活来。这和贾宝玉的梦中爱情，又有何别？“情天情海幻情身”，掉入情魔无底洞——就是这么一回事。曾看到网上的某“谈情说爱”网站，有“梦断红楼”之名者，这也就是网上的一种红楼梦啊！红楼梦者，现实中不能实现的和被毁灭的爱情，到梦里去弥补吧！
**34回黛玉诗
评：王熙凤与侄子贾蓉的艳事，有人已论述过；此文的剖析颇妙，用“下贱说”，把这位高贵傲慢妇人和低贱奴性的村妪联系在一起，也是一种哲学上的“同一论”吧。
