法律顾问宪法有哪几项基本原则
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发布时间：2022-06-20 08:29
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时间：2024-12-03 08:54
一、人民主权原则源： 主权是指国家的最高权力。人民主权是指国家中绝大多数拥有国家的最高权力。在法国启蒙思想卢梭看，主权是公意的具体表现，人民的公意表现为最高权力；人民是国家最高权力的，国家是自由的人民根据契约协议的产物，而*的一切权力都是人民授予的。因此，国家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托，因而主权只能属于人民。人民主权学说的出现，是国家学就发展史上的一大飞跃，是资产阶级反对封建*主义的锐利思想武器，是资产阶级民主思想的核心。因此，从1776年美国《独立宣言》宣布人的天赋权利不可转让、1789年法国《*宣言》宣布“整个主权的本原主要是寄托于国民”以，西方国家在形式上一般都承认人民主权，并将其作为资产阶级民主的一项首要原则，而且在*中明确规定主权在民。如法国第五共和国*规定“国家主权属于人民”；日本1946年*规定，“兹宣布主权属于国民”；意大利现行*规定，“主权属于人民，由人民在*所规定的形式和范围内实现之”，等等。但这些形式上的规定并不意味着在资本主义国家中，广大人民群众已经享有当家作主的权利了。在生产资料资本家个人占有的社会中，只能是有产者的权，人民主权则根本无从谈起。只有在废除生产资料私有制，建立起生产资料社会主义公有制的基础之上，人民主权才有可能实现。
尽管在各社会主义国家的*规范中，我们并没有看到如资本主义国家*那样明确规定的主权属于人民，而只看到“一切权力属于人民”的原则，但实际上“一切权力属于人民”是无产阶级在创建自己的政权过程中，批判性地继承资产阶级民主思想的基础上，对人民主权原则的创造性运用和发展，“一切权力属于人民”实质上也就是主权在民。
二、基本*原则源： *是指作为一个人所应该享有的权利。尽管人不是抽象的，而是具体的，是社会中的人，因而当*与某一个体的人相结合时，不能不打上这个人所处客观社会历史条件的烙印，从而使*在阶级社会中，具有鲜明的阶级性，但就*最原创的意义而言，它在本质上属于应有权利、道德权利。而且，虽然在*源起于何时问题上，学者们有所谓*是人类社会发展到一定阶级的产物，是在法律之后产生的，或者认为*是随着人类的生产而产生的等不同论断，但*口号由17、18世纪西方资产阶级启蒙思想家最先提出这一点上，则认识基本一致。
在奴隶社会和封建社会，不仅国家政权建立在“君权神授”基础之上，而且还公开推行等级特权和不平等。随着封建社会末期资本主义商品经济的产生和发展，资产阶级经济地位的不断提高，新兴的资产阶级也就强烈要求摧毁君权神授学说，要求建立以自由、平等为核心的发展资本主义的条件。因此，17、18世纪的西方资产阶级启蒙思想家提出了“天赋*”学说，强调人人生而享有自由、平等、追求幸福和财产的权利。在启蒙思想家提出的天赋*学说和*口号的指导下，资产阶级开始进行了争取*的斗争。在资产阶级*过程中以及*胜利后，*口号逐渐被*宣言和*确认为基本原则。
社会主义国家建立以后，同样也在*中确认了基本*原则。虽然在措辞上，社会主义*并未直接合作“*”一词，但*中有关“公民基本权利”的规定，实质上就是对基本*的确认。如我国*中规定的公民参与国家*生活的权利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民社会经济文化方面的权利，等等，就是基本*的主要内容。同时，我们说社会主义国家政权的柄质特征就是人民当家作主，而公民基本权利和自由则是人民当家作主最直接的表现，因此，如果*不对此加以规定，那么，人民当家作主就只能是抽象的原则。
必须明确的是，由于资本主义*所体现的基本*原则以资产阶级所有权为核心，因而虽然其*规范往往以公民普遍享有*的形式表现出，但它的特点在于以*的普遍性掩盖*的阶级性；社会主义*则在具体规范中，公开*少数敌对分子的部分*，其特点在于以*的阶级性谋求*的普遍性。
*的基本原则
*基本原则是指人们在制定和实施*过程中必然遵循的最基本的准则，是贯穿立宪和行宪的基本精神。任何一部*都不可能凭空产生，都必须反映一国当时的*指导思想、社会经济条件和历史文化传统，*基本原则是对这些方面的集中反映。而认真、全面地分析和归纳*的基本原则，对于了解*发展的规律性，特别是资本主义类型*与社会主义类型*间的历史联系将具有十分重要的意义。对世界各国*与宪政理论和实践的考察表明，*的基本原则主要有人民主权原则、基本*原则、权力制约原则和法治原则。
一、人民主权原则源： 主权是指国家的最高权力。人民主权是指国家中绝大多数拥有国家的最高权力。在法国启蒙思想卢梭看，主权是公意的具体表现，人民的公意表现为最高权力；人民是国家最高权力的，国家是自由的人民根据契约协议的产物，而*的一切权力都是人民授予的。因此，国家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托，因而主权只能属于人民。人民主权学说的出现，是国家学就发展史上的一大飞跃，是资产阶级反对封建*主义的锐利思想武器，是资产阶级民主思想的核心。因此，从1776年美国《独立宣言》宣布人的天赋权利不可转让、1789年法国《*宣言》宣布“整个主权的本原主要是寄托于国民”以，西方国家在形式上一般都承认人民主权，并将其作为资产阶级民主的一项首要原则，而且在*中明确规定主权在民。如法国第五共和国*规定“国家主权属于人民”；日本1946年*规定，“兹宣布主权属于国民”；意大利现行*规定，“主权属于人民，由人民在*所规定的形式和范围内实现之”，等等。但这些形式上的规定并不意味着在资本主义国家中，广大人民群众已经享有当家作主的权利了。在生产资料资本家个人占有的社会中，只能是有产者的权，人民主权则根本无从谈起。只有在废除生产资料私有制，建立起生产资料社会主义公有制的基础之上，人民主权才有可能实现。
尽管在各社会主义国家的*规范中，我们并没有看到如资本主义国家*那样明确规定的主权属于人民，而只看到“一切权力属于人民”的原则，但实际上“一切权力属于人民”是无产阶级在创建自己的政权过程中，批判性地继承资产阶级民主思想的基础上，对人民主权原则的创造性运用和发展，“一切权力属于人民”实质上也就是主权在民。
二、基本*原则源： *是指作为一个人所应该享有的权利。尽管人不是抽象的，而是具体的，是社会中的人，因而当*与某一个体的人相结合时，不能不打上这个人所处客观社会历史条件的烙印，从而使*在阶级社会中，具有鲜明的阶级性，但就*最原创的意义而言，它在本质上属于应有权利、道德权利。而且，虽然在*源起于何时问题上，学者们有所谓*是人类社会发展到一定阶级的产物，是在法律之后产生的，或者认为*是随着人类的生产而产生的等不同论断，但*口号由17、18世纪西方资产阶级启蒙思想家最先提出这一点上，则认识基本一致。
在奴隶社会和封建社会，不仅国家政权建立在“君权神授”基础之上，而且还公开推行等级特权和不平等。随着封建社会末期资本主义商品经济的产生和发展，资产阶级经济地位的不断提高，新兴的资产阶级也就强烈要求摧毁君权神授学说，要求建立以自由、平等为核心的发展资本主义的条件。因此，17、18世纪的西方资产阶级启蒙思想家提出了“天赋*”学说，强调人人生而享有自由、平等、追求幸福和财产的权利。在启蒙思想家提出的天赋*学说和*口号的指导下，资产阶级开始进行了争取*的斗争。在资产阶级*过程中以及*胜利后，*口号逐渐被*宣言和*确认为基本原则。
社会主义国家建立以后，同样也在*中确认了基本*原则。虽然在措辞上，社会主义*并未直接合作“*”一词，但*中有关“公民基本权利”的规定，实质上就是对基本*的确认。如我国*中规定的公民参与国家*生活的权利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民社会经济文化方面的权利，等等，就是基本*的主要内容。同时，我们说社会主义国家政权的柄质特征就是人民当家作主，而公民基本权利和自由则是人民当家作主最直接的表现，因此，如果*不对此加以规定，那么，人民当家作主就只能是抽象的原则。
必须明确的是，由于资本主义*所体现的基本*原则以资产阶级所有权为核心，因而虽然其*规范往往以公民普遍享有*的形式表现出，但它的特点在于以*的普遍性掩盖*的阶级性；社会主义*则在具体规范中，公开*少数敌对分子的部分*，其特点在于以*的阶级性谋求*的普遍性。
