发布网友 发布时间:2022-05-28 19:41
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好二三四 时间:2022-05-29 00:03
农历五月初五是端午节,又称端阳节,相传是我国古代伟大的爱国诗人屈原在泪罗投江自尽的忌日。吃粽子、划龙船,就是后人为了纪念他而形成的风俗召惯。
相传屈原投江自尽后,人们成群结队地往江边跑,并拼命划出数十双木船不辞辛劳地找屈原的尸首,可是找了几天几夜也没找到。然而屈原的冤魂未散,他托梦给村里人说:“我活遭奸臣陷害,死了,又有一大群角围攻我,要吃我”
第二天,这消息就在村里传开了。村民们发誓,一定要保护好屈原的尸首,大家献计献策,最后决定往江里撒糯米粉子,粘住鱼的嘴巴,不让鱼毁掉屈原的尸首。是晚,屈原又托梦给村里的人,说丢的糯米米圈子一遇水就散了,不如用粽叶包起来。人们照办不误,便就有了粽子。这个传说在桃花源老幼皆知。而且,据史料记载,屈原在被流放中,确实曾涉沅江而上,途经桃花源。千百年来桃花源人格外崇敬和缅怀屈原。粽子的主要原料是糯米,浸泡後用粽叶包紧煮熟即成,品种以角粽为主,有灰水粽、清水粽等等,精致的粽子中还包有绿豆、湘蓬、火腿、红枣等辅料。粽子浸泡在干净的冷水中十天半月不腐。
在桃花源,每年端午前的五月初一,临沅江一带的农夫渔民,男女老幼,都分别就近来到江边,罢上三牲供品,燃烛点香,磕头作揖,祭奠屈原,俗稻“祭江”,沿袭至今。
而後来,端午节渐渐增加了礼仪内容:每逢此节,媳妇回娘家,女婿给岳父母、学生拾老师、徒弟给师傅拜节,粽子则是他们必须携带的重要礼品。未婚女婿拜节,粽子须成双成对,必是偶敷。少则40、60,多则一两百不等。这些用野灯草串联的花花粽子,两个一连,十个一挂,大头朝下,尖颈朝上,加上双酒、双糖、双挂肉,齐齐整整放在花篮里,盖上一条新花毛巾,别有一番风味和情趣。在桃花源一带,端午节已成为与春节、中秋节并重的民间大节。
如今,端午除吃粽子外,桃花源人还要在大门口挂一束艾叶和菖蒲。用艾叶和菖蒲隔邪,可以保佑这个家庭平平安安。这天人们还要喝雄黄酒,说是喝了雄黄酒可以避免蚊叮蛇咬。划船找屈原尸首一事也演变成端午节划龙船兢赛。端午划龙船之日,四方村民几乎全都倾家出动,聚集在沅江雨岸,呐喊助威,热闹异常。旧时,一条龙船为一姓一族所有,兢赛中获胜者被视为望姓望族,除获得由地方团体奖尝的猪头外,更主要的是能振奋全姓族人积极向上的精神。新中国成立后,端午龙舟赛多以乡、村为参赛单位,却仍不失赛者、观者为本乡、本村争胜获誉的极为热烈的埸面和气氛。无论旧时今时,无论龙舟胜负,在端午这天,桃花源人谁都想着屈原,念着屈原。
热心网友 时间:2022-05-28 21:11
从陶渊明的归隐和他归隐后的生活可以看出,陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;追求是淳朴真诚,淡泊高远,无身外之求的人生;喜爱的人生环境,也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求,使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌,但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安,对人生短促、身感无所感的焦虑。所以正如鲁迅先生所说:“陶潜正因为并非浑身是静穆,所以他伟大”。热心网友 时间:2022-05-28 22:29
寄予了诗人向往天下大同,人民安居乐业、幸福生活的美好愿望。诗人所描绘的其实就是人人平等、没有剥削、没有压迫的和谐社会图景。应该说,这也是所有人所向往的美好社会。热心网友 时间:2022-05-29 00:03
通过对桃花源美丽的生活环境及桃花源人幸福快乐的生活现状的描写,表达出作者对于宁静幸福生活的向往及现实中黑暗社会的憎恶。透露出陶渊明渴望生活在如同桃花源一般没有压迫,没有剥削,没有*的环境中。同时通过描绘桃花源表现作者不愿同流合污,不随俗沉浮的处世态度,这符合他热爱自然及安乐隐居的感情。热心网友 时间:2022-05-29 01:55
我屈原长叹息泪流满面,哀人民生活苦多灾多难。