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严复翻译的西方著作有哪些

发布网友 发布时间:2022-06-22 14:38

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热心网友 时间:2023-12-18 11:05

严复翻译的西方著作有:《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《穆勒名学》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》等等。

1、《天演论》

清朝末年,甲午海战 [1]  的惨败,再次将中华民族推到了危亡的关头。此时,严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》,宣传了“物竞天择,适者生存”的观点,并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出,该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响。

作者简介

赫胥黎(Thomas Henry Huxley。1825—1895),英国著名博物学家,达尔文进化论最杰出的代表。自称为“达尔文的斗犬”(Darwin's Bulldog)。

赫胥黎发表过150多篇科学论文,内容涉及动物学、古生物学、地质学、人类学和植物学等多方面知识。1893年,68岁高龄的他应友人邀请,在牛津大学举办了一次有关演化的讲演,主要讲述了宇宙过程中的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。

2、《原富》

这篇文章选自《严复诗文选注》。《原富》,原名《国民财富的性质和原因的研究》,简称《国富论》,是英国著名的经济学家亚当·斯密(1723-1790)的代表著作,出版于1776年。严复自1898年开始着手于翻译这部著作,后以《原富》的书出版,并在译文中加了约三百条按语。

书籍简介

书名:《原富》按语选。

又名:原富、国民财富的性质和原因的研究、国富论。

作者:【英】亚当·斯密(Adam Smith)。

原版名称:An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations。

译者:严复。 

类别:经济。

页数:1106。

出版社:台湾商务印书馆。 

出版时间:2009年9月。

3、《群学肄言》

翻译者为中国近代资产阶级启蒙思想家、中国社会学的先驱者严复,于1903年翻译斯宾塞的《社会学研究》,取名《群学肄言》。

基本信息

中文名:群学肄言。

词目:《群学肄言》。

读音:Qunxue Yiyan。

译音:The Study of Sociology。

4、《群己权界论》

《论自由》是英国思想家约翰·斯图亚特·穆勒创作的*学著作,首次出版于1859年。

《论自由》中心论题有三个:

第一,论思想自由和讨论自由;

第二,论个性自由;

第三,论社会对个人自由的控制。

作者简介

约翰·斯图亚特·穆勒(John Stuart Mill,1806年—1873年),19世纪英国经济学家、哲学家、*和法律思想家,也是一位极为活跃的社会改良主义者,是英国*改革运动中激进的民主主义先锋。

5、《穆勒名学》

穆勒名学本书原名为《逻辑学体系》(A System of Logic),反映十九世纪后叶西方资产阶级经验主义思想的一部代表性的逻辑著作,是英国经验主义归纳逻辑的总结。

书籍简介

此书主要在阐述理则学,原名为《逻辑学体系》(A System of Logic),反映十九世纪後叶西方资产阶级经验主义思想的一部代表性的逻辑著作,是英国经验主义归纳逻辑的总结。

此书主要在阐述理则学,通称逻辑,源自古典希腊语 (logos),最初的意思是「词语」或「言语」(引申出意思「思维」或「推理」);1902年严复译著《穆勒名学》,将其意译为「名学」,音译为「逻辑」。

它经常被称为是对论证评价准则的研究,尽管逻辑的精确定义在哲学家之间是有争议的事情。但这个主题还是有所依据的,逻辑学家的任务是相同的: 提出大量的有效和谬误的推论,从而允许人们区别出好论证和坏论证。

参考资料来源:百度百科-《天演论》

参考资料来源:百度百科-《原富》

参考资料来源:百度百科-《群学肄言》

参考资料来源:百度百科-《群己权界论》

参考资料来源:百度百科-《穆勒名学》

热心网友 时间:2023-12-18 11:05

《天演论)、《原富》、《群己权界说》《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》
"达、信、雅"是严复的翻译标准,以"物竞天择"、"适者生存"的生物进化理论阐发其救亡图存的观点,提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立。翻译亚当o斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等,首次把西方的古典经济学、*学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国,启蒙与教育了一代国人。辛亥*后,京师大学堂改名为北京大学。1912年严复被任命为北大校长,体现了严复在当时思想界和学术界的令人信服的显赫地位。此时严复的中西文化比较观走向成熟,开始进入自身反省阶段,趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的"国种特性"会"如鱼之离水而处空,如蹩跛者之挟拐以行,如短于精神者之恃鸦片为发越,此谓之失其本性,"而"失其本性未能有久存者也。" 因此,他对中国故有文化倾注对了深厚的情感和期望。直到临终,他在遗嘱中尚称:"须知中国不灭,旧法可损益,必不可叛。"对中华民族及其文化的复兴充满了信心。
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