“先有脑包,后有包头”应该是句俗语吧,请教是什么意思?
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发布时间：2022-07-07 06:50
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时间：2022-07-14 21:43
包头从乾隆年间形成街道至城垣拆除前约有123条街巷,街巷的名称记述着包头城镇260余年的历史,也是百余年蒙、汉、*族文化交融的佐证。
嘉庆14年（公元1809年)前,包头村最古老的二条街是按地理方位起名的,瓦窑沟口以东称东街（今东门大街),以西称西街（今解放路)。现存乾隆47年(1782年)5月4日的一地契就写着:"立出佃地铺人捌,现今在包头西街街南有荒地一段,情愿出佃与苗计。"包头村时东、西街商户比比皆是,现有确切记载的商户有63户。
包头村时,居民住在东、西街以北的台地上,俗称"梁上"。"梁上"唯一的道路称后梁路,当时骁骑校马塞乐嘉就住在后架路南。包头村的另一条路称为"河槽"（今东、西长盛街)。每当下雨,洪水顺瓦窑沟、榆树沟、后水沟坡流下而形成河槽,河槽无水时则成路。 （对酒注：现在‘梁上’与‘河槽’分别称为‘北梁’与‘滨河’）
包头村除有二条街和二条路外,还形成以寺院和商号为中心的居民区。乾隆年间最早建成的福征寺(包头召)是蒙民巴氏家族的家庙。继而*建成清真大寺,汉民建成关帝庙、南龙王庙、马王庙。嘉庆10年(公元1805年)建起财神庙。当时这些寺院名称还未形成街巷名称,但已有地理方位的概念。其后称召梁、寺梁街、关帝庙街、财神庙街等。
包头村时最繁华的是东街,街北的关帝庙高建三楹,庙貌辉煌,禅堂清净。包头最古老的六成行广盛公(后改名复盛公）和杂货行如月号都坐落在东街。而包头村环境最为优美的是财神庙,"此地涧水萦绕于前,曲阜环列于后,虽无崇山峻岭、茂林修竹,而幽闲其状,包罗万象"(嘉庆10年《建立财神庙碑记》嘉庆14年(公元1809年)包头村改置包头镇,包头设巡检衙门,至此有了衙门口街。蒙民巴氏家族世居包头召一带,有了召梁街,召梁头、二、三道巷。巴氏家族从乾隆年间朝旺辈经得木倒儿计(妻得计子）、卜扣、海宝、富兴至*初巴文峒辈都居住北街巷内。*则聚居在清真寺一带,有了寺梁、清真寺巷地名。包头镇时又盖起众多庙宇也渐渐形成地名正出现了真武庙街、文昌庙街、金龙王庙街、三官庙街、大仙庙街等。
光绪年间,包头已成为我国西北皮毛集散地,商户和居民开始在东、西街南面和城西门内大量修铺盖房。因其街南地势低下,得名南圪洞和西滩成了包头城内的“新区”。随着工商业发展,这时以商号名称命名的街巷达24条。包头镇最早以商号起名的街巷是太平官巷和永合成地。*马功开办太平驼店,因当时人们称公共街道为"官街",所以太平驼店所在地称为太平官巷。永合成是蒙古业商号,但商号还有农田,"住了(当店员)永合成,先学掏渠打坝垒挖楞。"因此,永合成地并非今日永合成一条巷的名称。同治年间,以糕点业富三元起名的富三元巷是南北最长的街。包头镇最晚以商号得名的是涌泉巷。1925年9月徐向荣才创办涌泉浴池。以集市形成的地名有牛桥街、炭市街、草市街、车市街、川行店、中市场等（对酒认为可能是指穿行店、中市街）。光绪30年(公元1904年)包头镇发大水,一些街巷名称都活灵活现在顺口溜中:"油柜挡住了西城门，就把个口袋房巷和复成元巷刮了个净打净。""水刮永合成,刮得实怕人,刮下个大油梁,凿开了西城门,看只看,西摊的人们个个逃活命。"
包头镇以人名起名的街巷有12条。王宜卿在光绪年间任统捐局总办,他所住的巷称王大人巷;三公旗小学校校长贺级三所住的巷称贺家巷;商人邬宝(误写为五保)住处*、五保巷；复义涌粮店财东蔺三住处称蔺三巷。武举人郭向宽松居住处称郭家巷等。
包头镇还有以居民住地的形状和特征起的街巷名,有大圪料(弯曲)街、小圪料街、长黑浪（狭长）巷、黄土渠、石胡同、大水巴洞、麻角巷、两眼井、官井架、 （对酒疑为‘官井梁）一人巷等。同治4年(公元1865年),西北*起义军马化龙部*近包头,清*派大同总兵马升来包驻防,军队驻地称之谓东营盘梁、西营盘梁。同治12年(公元1873年)包头成垣建成,马升在西阁门楼上悬挂了重达百公斤的戟,戟面对正西,以示镇西之器。包头城垣有五个城门,这样始有东门里、西门大街、南门里、东北门大街之街名。
当时包头镇最能反映贫穷落后的地名是臭屎巷和死人沟。道光28年(公元1848年)11月一份地契就有:"租到蒙古卜扣名下白地一段,坐落在东街臭屎巷路西。"之所以叫臭屎巷,就是因为当时没有公共厕所,人们在巷内随意大小便。旧社会的死人沟(今包三中校园)是乞丐居住的地方,外地人暂厝灵柩成堆,衣服槛楼的乞丐住在黑洞洞的土窑中。
清王朝灭亡,中华**成立,包头地名没有多大变化,只是臭屎巷改为香水巷,死人沟改为慈仁沟，增加了*色彩的大文明巷、小文明巷。而早在嘉庆年间就以定囔店得名的定襄巷成为妓院的代名词,1920年新开业的妓院平康公司,亦形成地名平康里。
1937年10月日寇侵占包头。1939年12月傅作义部发动包头战役,爱国将士从西北门攻人城内,当时包头没有直通南北的大街,日寇因不能迅速调军北上吃了苦头。战后日寇将原前街富三元巷北的复生源、仁和、永德裕、德美斋四家商店拆除,修路名为"兴亚街"(今中山路),使富三元巷与财神庙直通,并用俱乐部赌场投入将富三元巷修成水泥马路。1941年日寇建成工会堂(今人民电影院) （对酒注：还有称‘大东亚俱乐部’后更名为人民影城，是包头的第一家立体声影院，现已荒芜）此建筑即成地名。抗战胜利后,将“工会堂”改为中山路堂,1938年在富三元巷（和平路62号）日寇建神社"被拆除,从而洗刷了包头人民的民族耻辱。
新中国成立后,将前街(原西街、西阁里) （对酒注：现在还有西阁外的仿古建筑，但有点四不像）改为解放路、胜利路,后街(原草市街)改为民生路,定襄巷改为新生巷,平康里改为新兴大街。随包头城垣被拆和主业基地的建设,反映包头文明昌盛和浓郁民族特色的地名产生了。
“文化大*”中“破四旧”，东河区95%以上的街巷都改为*化的街巷名。一人巷改为“斗争巷”民生街改为“反封建路”，老道巷改为“*路”。1981年才经包头人民重新命名、更名、复名。
如今包头正进行旧城改造，拆迁后原有街巷从此消失了，但留用的街名仍有其意义,通顺街虽已不是原来面貌,但听此街名的人会想起这条街原名叫中行街,是由1916年这里建成中国银行而得名。1949年绥远"九·一九"和平起义,董其武将军等就是在这里通电毛*宣布起义的。
参考资料：http://ijiudanggechang.blog.hexun.com/27834950_d.html
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时间：2022-07-14 21:44
“脑包”又叫敖包也称鄂博，一般脑包有两种作用，一种作为地界标记称界脑包;一种用来祭祀“天神”称神脑包。东脑包为神脑包，是明朝末年，包头钡鼐幼〉?0多户土旗蒙族，号称“三十六友”所建造，每年的五月在这里举行大型的祭祀活动。
清顺治五年（1648年），乌拉特三公旗受朝廷册封在河套平原驻牧，又在今西脑包加油站北坡下用白石头建起一座新脑包名叫“察干脑包”（西脑包）。
乌拉特三公旗认为，这里有他们建筑的脑包，当然这片牧场应归他们;而土旗认为西脑包是他们所建，且自己祖祖辈辈生活在这一带牧场应归土旗所有。双方各抒已见，僵持不下，甚至发生械斗。后来两家不得不到北京清*的理藩院打官司，理藩院作出决定，以西脑包里证物为据了结这场官司。
按照蒙古族的习俗，每逢建筑一个“脑包”，要举行一次规模盛大的祭奠活动，在建筑的脑包里，各旗都要秘密放进各自的祭奠信物。信物除各旗首领知道，不得让其他人知道。另外在脑包建成时有的还要举行血祭仪式，在建起的脑包顶端留有一个小口间隙，把牛或羊、马、骆驼等应祭牲畜用酒灌醉，从留口处塞入脑包里。然后封闭出口，等祭物酒醒后，让其在里面狂奔乱撞，直至撞得头破血流死亡为止。更有一些王公用活人来祭奠，“活人”必须是络腮胡子，而且*、腹部也长满黑毛的人才行。
在理藩院，三公旗代表说当年建包时是用一匹三岁口白马驹祭祀的，另外还有蒙文《平安经》;而土旗代表说出证物是一块白马牙石和藏文《平安经》。清*根据双方所诉脑包内证物后宣布，十日内从北京派*到包头开包验证。当时，两家都急于把这一消息尽快通知本旗首领。但因交通不便，从北京到包头乘快马也得十天到达。为了打赢这场官司，土旗立即选派号称“飞毛腿”的“巴特尔”火速返回包头向本旗首领报信。“巴特尔”昼夜兼程，只用八天的时间，抢先回到包头秘密向本旗首领汇报了京城派*来包头开包验证的消息。土旗首领清楚，他的代表在北京说出的信物是东脑包里的信物，而非西脑包中之物，如果打开西脑包验证必输无疑。于是他决定“偷梁换柱”。当天晚上他调选精壮后生分头将东西两个脑包打开，把西脑包里的蒙文《平安经》和白马骨毁掉，将东脑包里的藏文《平安经》和一块千余斤的白马牙石取出放到西脑包里。然后将两个脑包原样封好。两天后待清廷*到达，把双方首领及老者聚齐打开西脑包验证，里面出现藏文《平安经》和白马牙石的证物完全符合土旗所诉。这让当时在场的三公旗族*吃一惊，但在事实面前只能干气没说的。
土旗蒙族“三十六友”获得西脑包周围这片牧场后，允许山西、陕西等人来这里经商租地，开荒种植，这里便逐渐形成村落。清•乾隆初年山西祁县乔家堡乔贵发和榆次县一姓秦商人在西脑包开设经营草料、豆芽、烧饼等杂货铺，并发展成一个著名商号“复盛公”。当时流传着一句俗话：“先有复盛公，后有包头城”。如今西脑包的“贵发山荘”小区之名便来源于乔贵发之名。
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时间：2022-07-14 21:44
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时间：2022-07-14 21:45
脑包，是东西的西脑包，她是包头人最早的聚居地、
所以就有了这句俗语、
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时间：2022-07-14 21:45
