天竺寺八月十五日夜桂子的意思以及作者资料和中心思想
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发布时间：2022-07-08 03:57
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时间：2022-07-14 09:32
皮日休（834至839～902以后），唐代文学家。字逸少，后改袭美。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。懿宗咸通八年 （867）登进士第。次年东游，至苏州。咸通十年为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。僖宗乾符五年(878)，黄巢军下江浙,皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。中和三年(883),曾至同官县。他胆识过人，声称要“上剥远非，下补近失”（《皮之文薮序》），往往发前人未发或不敢发。他的死，说法不一。或说他因故为巢所杀（孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、辛文房《唐才子传》等），或说黄巢兵败后为唐王朝所杀（陆游《老学庵笔记》引《该闻录》），或说后至浙江依钱□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》），或说流寓宿州以终，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。著有《皮子文薮》10卷，收其前期作品，为懿宗咸通七年皮氏所自编。有《四部丛刊》影明本及中华书局排印萧涤非整理本通行。《全唐文》收皮日休文4卷,其中有散文7篇,为《文薮》所未收。《全唐诗》收皮日休诗，共9卷300余首,后8卷诗均为《文薮》所未收，1981年上海古籍出版社出版萧涤非、郑庆笃重校标点本《皮子文薮》，将皮日休自编《文薮》以外的诗文附于书后。皮日休生平事迹，主要见于孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》、陈振孙《直斋书录解题》、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》、《宿州志》等。近人考订有缪钺《皮日休的事迹思想及其作品》和《再论皮日休参加黄巢起义军的问题》、李菊田《皮日休生平事迹考》、萧涤非《论有关皮日休诸问题》、张志康《皮日休究竟是怎样死的》等，可资参考。
皮日休著作
唐‧皮日休，《文薮》，明正德庚辰(15年)吴门袁表刊本。
唐‧皮日休，《文薮》，明万历戊申(36年)吴门许自昌校刊本。
唐‧皮日休，《皮子文薮》，日本享和二年刊。
唐‧皮日休着，萧涤非、郑庆笃校注，《皮子文薮》，上海：上海古籍出版社，1981。
唐‧皮日休、陆龟蒙撰，《松陵集》，台北：台湾商务印书馆。
《皮日休诗文选注》唐 皮日休着 申宝昆注 上海古籍出版社 1990
《皮日休诗歌研究》王盈芬 中正大学中文所硕士论文 1993
〈皮日休、陆龟蒙二三事迹新考〉尹楚彬 中国韵文学刊 1988：1
〈皮日休的事迹思想及其作品〉缪钺 四川大学学报1955：2
〈论皮日休〉郑庆笃，山东大学文科论文集刊1981：1
期刊论文
(一) 皮日休相关研究论文
缪钺，〈皮日休的事迹思想及其作品〉，《四川大学学报》，1955年二期，页123–136。
萧涤非，〈校点《皮子文薮》说明—兼论有关皮日休诸问题〉，《文史哲》，1958年一期，页1–6。
唐玲玲，〈皮日休简论〉，《华中师院学报》，1978年四期，页39–41。
郑庆笃，〈论皮日休〉，《山东大学文科论文集刊》，1981年一期，页175–184。
郑庆笃，〈皮日休〉，《中国历代著名文学家评传》(第二卷)，山东教育出版社，1983，页713–731。
刘扬忠，〈皮日休简论〉，《中国古典文学论丛》(一)，北京人民出版社，1984，页186–205。
李庆年，〈关于皮日休的一些问题〉，《唐代文学论丛》(九)，陜西人民出版社，1987，页114–134。
缪钺，〈再论皮日休参加黄巢起义军的问题〉，《历史研究》，1958年二期，页71–78。
郭义淦、郭义涛，〈皮日休籍贯考〉，《武汉师范学院学报》，1984年五期，页115–122。
张志康，〈皮日休究竟是怎样死的？〉，《学术月刊》，1979年八期，页69–70。
袁宏轩，〈皮日休死因探考〉，《山西师院学报》，1985年二期，页51–54。
吴松泉，〈〈题同官县壁〉非皮日休作〉，《南充师院学报》，1982年四期，页71–75 。
黄保真，〈论皮日休的文学思想〉，《学术月刊》，1982年五期，页57–60、69。
邵传烈，〈晚唐的抗争和激愤之谈—略论罗隐、皮日休、陆龟蒙的杂文〉，《江海学刊》，1990年六期，页173–176。
颜玲，〈警世醒俗、剥非补失—读皮日休的箴、铭〉，《华东师范大学学报》，1992年六期，页47–50。
沈开生，〈皮日休同情人民和人民起义吗？〉，《北方论丛》，1982年二期，页35–40。
步近智，〈唐末五代皮日休、*子、谭峭的进步思想〉，《历史教学》，1980年十二期，页7–10。
许苏民，〈一场糊涂的泥塘里的光彩和锋芒—论皮日休的思想及其历史地位〉，《江汉论坛》，1987年六期，页63–67。
王国轩，〈皮日休与晚唐儒学〉，《孔子研究》，1989年一期，页43–47。
王煜，〈晚唐皮日休的哲思〉，《中国文化月刊》，1989，页93–101。
(二) 其它论文
罗宗强，〈唐代古文运动的得与失〉，《文史知识》，1988年四期，页9–16。
四、 学位论文
王盈芬，《皮日休诗歌研究》，国立中正大学中文所硕士论文，1993。
杨妙燕，《皮日休与陆龟蒙的散文研究》，国立高雄师范大学国文所硕士论文， 1993。
王怡心，《皮日休在晚唐文学中的地位》，国立*大学中文所硕士论文，1995。
江正宽，《皮日休的生平与思想—兼论其在唐宋之际思想变迁中的角色》，国立中正大学历史所硕士论文，1995。
刘翔飞，《唐人隐逸风气及其影响》，国立台湾大学中文所硕士论文，1978。
以上是台湾的两篇关于皮日休的硕士论文所提供相关资料。
《原谤》原文
天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，*扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！
《原谤》译文
上天为百姓造福利，它的仁心可以说达到极点了！没有一样炙味的东西百姓不知道，没有一样便于使用的东西百姓不利用，没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求。即使这样，到了火热、阴雨的季节百姓就抱怨天，到了大寒时百姓也抱怨天，自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天，自己不节俭导致贫穷也去怨恨天。这样看来，百姓对待天，不讲究仁，也算是达到极点了！对天尚且是这样，何况对待君主呢！何况对待鬼神呢！这样看来，对君主、对鬼神的怨恨诽谤，比对天要多上好几倍！做天下的帝王，做一国的国君，能够不慎重吗？所以有“不慈”的毁谤加在尧身上，有“不孝”的毁谤加在舜身。这些人实在不知道，尧的仁慈之心覆盖整个天下，而不仅仅在于对待自己的儿子；舜的孝心润泽万代人，而不仅仅在于对待自己的父亲。啊！尧、舜是伟大的圣人，百姓尚且要去毁谤他们；后世那些在天下称君称王的人，有谁不行尧、舜那样的政，那么百姓掐住他的喉咙，揪住他的脑袋，侮辱他，扭逐他，*他，消灭他的家族，一点儿也不过分。
皮日休诗作名篇
【钓侣】皮日休
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。
【题蔷薇】皮日休
浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。
【润卿鲁望寒夜见访，各惜其志，遂成一绝】皮日休
世外为交不是亲，醉吟俱岸白纶巾。
清风月白更三点，未放华阳鹤上人。
【奉和鲁望玩金鸂鶒戏赠】皮日休
镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。
【友人许惠酒以诗征之】皮日休
野客萧然访我家，霜威白菊两三花。
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。
【寒夜文宴润卿有期不至】皮日休
草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
料得焚香无别事，存心应降月夫人。
【汴河怀古二首】皮日休
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千馀里地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹*不较多。
【寄题天台国清寺齐梁体】皮日休
十里松门国清路，饭猿台上菩提树。
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。
【咏蟹】皮日休
未游沧海早知名，有骨还从肉上生。
莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。
【金钱花】皮日休
阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。
[编辑本段]古诗今译
零落的桂花瓣，如同一颗颗的玉珠似的从月亮下边散落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露华。到现在，我还不知道天上到底发生了什么事，想来想去，这些桂花和雨露，应该是广寒宫里的嫦娥抛掷下来送给我们的吧？
赏析
全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
