高中历史的详细知识点
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发布时间：2022-04-22 11:40
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时间：2023-10-12 19:08
1、历代赋税制特征、演变原因及作用
2、水利建设及作用
3、历代休养生息*对国家兴盛、民众生活的关系
4、城市发展的趋势、特点；15---16世纪中西方城市发展的差异
5、清康乾盛世的原因、本质及与西方发展的差异
6、统一多民族国家的建立与巩固，民族间的相互取长补短
二、中国近代现代史
1、近代国人对待西方文化态度的逐渐变化，西方文化对近代中国社会发展的影响。
2、近代前期（1919年前）中国追赶世界现代化潮流的两次机遇、成就及经验教训。（指第二次鸦片战争后的“中外和好”时期，辛亥*后的民主共和时期）
3、19世纪中日现代化道路二阶段、背景、措施、结果比较。
4、几次思想解放运动对社会发展、社会变革的影响
5、在19世纪末20世纪初的社会巨变中，中国*、经济、思想文化运动或措施的背景、内容、意义。
6、对20世纪30年代国民*经济、外交建设的客观分析、评价。（经济建设为抗战奠定了物质基础。）
7、*探索社会主义建设道路的经验、教训。
8、新中国外交的不断成熟，（国家利益是根本出发点，现在是独立自主、灵活务实的和平外交。
9、亚洲（尤其是新加坡、南朝鲜）经济发展及其对中国的启示
10、城市经济改革与产业结构调整
11、孙中山、*、*对中国社会发展的主要贡献。
12、对传统文化的扬弃、继承创新；对世界文化的理解、宽容、尊重、合理吸收
13、用三个代表的眼光审视*领导新民主主义*和社会主义建设的历程
三、世界近代现代史
1、科技*对人类历史发展的全方位影响（促进生产力、经济发展，生产关系调整，阶级、阶层、上层建筑的变化，产业结构的调整，经济重心转移，国家地位变化，国际关系格局调整，世界体系构建，东方从属西方；促进城市化，生活方式变化，思想观念变化；同时，也带来人口膨胀，治安混乱，道德沦丧，资源破坏，环境污染，*差别，城乡差别，南北差距扩大等问题）
2、19世纪世界经济重心转移及其原因
3、新兴民族独立国家的现代化历程（（在独立前，必须先反殖反帝，取得民族独立，解决现代化的*前提，独立后，现代化建设有成就，土耳其较典型，但各国各地很不均衡，都有许多制约因素，如国内的*统治，经济基础差，国民素质低，经济*、结构不合理等，国际有不平等的经济*秩序等。）
4、对近现代三大国际关系体系、对国联、联合国历史作用的客观评价
5、20世纪20－30年代，代表现代化三种模式的美、苏俄、土耳其在现代化道路上的不同成就（罗斯福新政、新经济*、土耳其改革）
6、经济全球化问题
7、从现代化（经济工业化，*民主化，价值观理性化、城市化）的角度看待世界各国、各地区、各阶段的历史进程；现代化对人类社会发展的多种影响（注意有利有弊）
注：对后阶段各地市模拟题的大题要多分析、思考
第二部分 参考试题
一、 中国古代史
1、我国古代的哪些重大水利工程连通或改造了重要河流水系？说明这些水利工程的历史作用
答：战国时期：都江堰，为成都附近岷江流段的大型综合性防洪灌溉工程。既防于岷江水灾，又灌溉田地，造福成都平原农田，至今仍然发挥重要作用（可举郑国渠为例）
秦朝：灵渠，沟通湘江和漓江两大水系。灵渠的修建，加强了内地和岭南的经济交流，促进了岭南的开发（可举西汉的六辅渠和白渠为例）
隋朝：兴修了贯穿南北的大运河，连接钱塘江、长江、淮河、黄河、海河等五大水系。大运河的开通，促进和加强了南北经济的交流。
元朝：开凿会通河和通惠河，连接原有运河，重新沟通了南北大运河，加强了南北经济的交流。
2、赋役税收，是我国历代封建王朝赖以生存的支柱之一。据此，请回答：
（1）概括指出主要封建王朝对赋税征收进行调整，改革的几种基本情况，并举例说明。
（2）分析上述赋税调整、改革引起的社会后果和影响。
答：调整：（1）新王朝建立初期，经济凋敝，或统治期间遇到荒歉之年，减免人丁纳税租额。如：西汉初，汉高祖把赋税由秦朝收获物的三分之二降为收获物的十五分之一，景帝时又减为三十税一。
封建*掌握大量无主荒地，*授田给无地或少地的农民，规定授田者按规定交纳人丁租税。如北魏的户调制和唐朝的租庸调制等。
（3）当封建*直接控制的土地和人口减少，人丁税收影响*收入时，封建*改革征收赋税制度的办法，由人丁税征收为主逐步到确定以土地税征收为主：如，唐后期的两税法规定除丁税照收之外，另按土地和财产的多少纳税，使土地多者多纳税；明后期的“一条鞭法”，确定丁税并入田赋，简化征收手续，一律按田赋征银；清朝进一步实行“摊丁入亩”，完全确立了以田赋为凭据的征税制度。
（4）封建*为掠夺更多财富或挽救统治危机，加派赋税，如明末加派“辽饷”等。
后果和影响：（1）前两种情况，均有利于调动农民的积极性，有利于保证*的财政收入和缓解阶级矛盾，稳定封建王朝的统治。
（2）第三种情况表明唐以后的封建税收日趋合理，既保证了*的财政收入，又多少减轻了农民的纳税负担，封建国家对人民的人身控制松弛了（但地主阶级设法把新增加的赋税转嫁到农民身上）
（3）第四种情况，封建*对农民剥削过渡，破坏了正常的农业生产，导致阶级矛盾激化，使封建王朝出现危机。
3、从康熙年间到乾隆年间是清朝的兴盛时期，历史上所说的这种“康乾盛世”的局面是如何形成的？根据18世纪国际国内历史发展的趋势说明在这种盛世景象的背后所潜在的危机及其所导致的后果。
答：民末农民战争打击了地主阶级，客观上有利于社会经济的发展，劳动人民的生产活动使社会财富增加。清*为了巩固统治，采取宽舒的统治*，使一些农民得到土地，放松了对农民的人身控制，起到了恢复和发展经济的作用，清*平定边疆叛乱和维护国家领土完整的斗争维护了国内*秩序的安定。
18世纪西方资本主义国家进入工业*时期，经济和军事实力增强，力图夺取更多的原料产地和产品市场，加紧对外扩张。而中国处于封建制度没落时期，危机四伏。
清*统治的加强使*更加黑暗，官场*，军备废弛。土地高度集中，农民贫困，阶级矛盾激化，清*采取闭关*，封建统治严重阻碍资本主义萌芽的成长，清*实行文化*主义，人民的思想闭塞落后，沉湎于“天朝上国”的迷梦之中，其后果是中国在殖民主义侵略面前无力抵抗，沦为半殖民地半封建社会。
4、17、18世纪西方世界发生了翻天覆地的历史巨变，当时的中国正处在“康乾盛世”的辉煌时期。简述西方在*、经济、思想等领域的巨变情况。面对世界巨变，康乾明君是如何加强封建统治的？结果如何？从中我们可以得到哪些警示？
答：巨变情况：英美法等国进行了资产阶级*，摧毁了封建统治，推动了民主政体建立，为资本主义发展扫清了道路；工业*在西方国家先后开展，工厂大机器生产，使生产大幅度增长，也引起了社会关系的巨大变革，海外扩张步伐加快，殖民掠夺更加猖狂；与此同时，科学*席卷欧洲，冲击中世纪封建神学桎梏的思想启蒙运动正在蓬勃发展。
康乾明君对世界巨变却茫然无知，*上，设军机处，进一步加强腐朽的皇权；经济上，自然经济占统治地位，*工商业的发展，阻碍资本主义萌芽的成长；对外实行锁国*，禁止海外贸易；思想文化上，大兴*，禁锢人们思想，实行文化*，科学文化渐失活力。
结果：严重制约中国社会的进步，拉大了中国与世界的差距，使天朝大国急剧的坠入落后挨打的境地。
警示：要认清世界发展大势，正确把握时代要求，要以博*怀面向世界，走向世界。（要善于观察世界发展的趋势，紧跟时代潮流，不能故步自封，作茧自缚。）
二、中国近现代史
5、19世纪末20世纪初（“一战”爆发前），面对空前严重的民族危机，中国人民进行了不懈的努力，据此回答：
（1） 举出这一时期中国人民进行抗争和探索的重大事件。
（2） 与以前的斗争相比，这一时期的斗争具有哪些新的特点？
（3） 分析产生这些新特点的原因。
答：（1）戊戌变法运动；义和团运动；辛亥*。
（2） 民族资产阶级成为运动的领导阶级；斗争目标或指导思想更加成熟，如孙中山的三民主义；斗争取得部分成功，如辛亥*推翻了清朝封建*统治，建立了资产阶级共和国。
（4）19世纪末20世纪初，主要资本主义国家过渡到帝国主义阶段，加剧了对中国的侵略，中国面临严重的民族危机；伴随民族资本主义进一步发展，民族资产阶级力量得到发展，并成为*舞台的新兴*力量；西方思想文化的进一步传播。
6、清朝统治者对待西方文化，在不同时期态度是不同的， 据此请回答。
（1）清朝前期封建统治对西方文化什么态度？产生了什么影响？
（2）晚清统治者和民族资产阶级对西方文化的态度有何不同？试各举两例说明。
答：清朝前期，统治者对西方文化基本持否定态度；产生的影响：统治者更加保守、愚昧，不了解世界形势的变化；堵塞了中外文化交往的渠道，延缓了中国经济的发展，导致近代中国的落后。
晚清统治者对西方文化的态度，只学习西方的先进科技，而不愿接受西方的先进的*制度。如林则徐、魏源等提出“师夷长技以制夷”；洋务派主张“中学为体，西学为用”，“师夷长技以自强”；光绪帝“百日维新”时，虽颁布了一些新法，但新法内容不包括设议院，建立君主立宪制等西方资产阶级*制度和机构；清末“新政”与“预备立宪”时，统治者虽颁布了《钦定*大纲》，但规定皇帝有至高无上的权力。
民族资产阶级对待西方文化的态度：不仅要学习西方的科学技术，还要学习西方的资本主义*制度。如资产阶级维新派主张建立君主立宪政体；资产阶级*派主张建立共和政体；资产阶级激进派（陈独秀等先进知识分子）提出“民主”和“科学”的口号，其实质是要在中国实行资产阶级的民主制度。
7、近代的不同时期，中国社会对西方文化制度存在不同的观点。阅读以下材料；
材料一：李鸿章说：“中国文物（文化）制度迥异于外洋猎猎（野蛮）之俗，所以郅治（太平盛世）保国邦，固丕基（巩固宏大的基业）于勿坏者。固自有在”
李鸿章《置办外国铁厂机器折》
材料二：至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然，东西律例，以法为宗，今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心，”．．．．．．第二百一十三条云：凡为妇者，应为其夫者所管属。”
康有为《与朱一新论学书》
材料三：盖康氏自幼深受孔学熏陶，先入为主，．．．．．．其后旁览西书，虽多掇采，不过资以补充印证其所建造之孔学系统。非果舍己从人，欲逃儒以归西学。
萧公权《中国*思想史》
材料四：孔氏（孔子）主尊卑贵贱之阶级（等级，下同）制度，由天尊地卑演为君尊臣卑，父尊子卑，官尊民卑，尊卑即严，贵贱遂别．．．．．．故二千年来，不能铲除阶级制度，．．．．．．守孔教之义，固*之威愈演愈烈，苟非五洲大通（全球联系加强，西学的进入）恐再进二千余年，吾人尚不克（能）享受*上平等自由之幸福。
吴虞《儒家主张阶级制度之害》
回答下列问题：1）依据以上材料分析洋务派、维新派、新文化运动代表人物对于“中学”和“西学”的认识及其实质。2）分析以上观点反映的中国近代社会对西方文化制度所持态度的变化趋势，谈谈你对上述观点的看法。
答；（1）洋务派认为中国的文化和社会制度远远比西方的优越，是中国的立国之本，实际上是排斥西方文化制度，维护封建统治。（或回答主张“中学为体，西学为用”）维新派认为中国的纲常礼教与西方无异，力图将中国的文化制度与西方的文化制度揉合起来，其实质是将西方文化制度与中国传统的儒家思想进行社会改良。新文化运动的代表人物完全否定中国传统的伦理道德，认为只有西方的文化制度才能促进社会的进步，其实质是用西方文化制度对中国传统文化进行彻底的改造。
（2）以上观点表明近代历史上西方的文化制度对中国影响的逐步深入，中国社会对西方文化制度由排斥逐渐转向接受。上述的几种观点都不是对待中国的传统文化和西方文化的正确态度。
