《诗经》中会出现夏历和周历，夏历和周历之间的区别和联系是什么？

发布网友发布时间：2022-07-10 09:42

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热心网友时间：2023-10-13 20:23

在很多先秦古籍中所据以纪时的历日制度并不统一。如《春秋》和《孟子》多用周历；《楚辞》和《吕氏春秋》用夏历，而《诗经》要看具体的篇目，《小雅·四月》用夏历，《豳风·七月》就是夏历，周历与殷历并用。

因《诗经·豳风·七月》篇里有多种历法并用之现象，所表现了中国古代的几种历法，不理解这几种历法的存在及其他们之间的关系，很难读懂这篇经典，对经典的解读，必须把握住其中的每一个细微之处和其后的背景，而这《诗经·七月》篇中对历法的掌握。是一个重要的突破口，如按今之历法来对照，会对其中的时间、时令很难理解。历法也一直追随着整个人类的延续，而我们一直跟随着历法。历法作为中国古代文化常识，我们理所应当然把握其一二。

对于历法，现今有”古六历”之说，古六历是指春秋战国和秦朝制定的，包括黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历六种历法的合称，是我国最早的历法。《诗经·七月》篇中就反映周历、夏历、殷历这三种历法，以下就对中国古代历法以自我之理解分析一二。首先说说周、殷、夏三种历法与“三正”。

夏历是中国古六历之一，传说是夏代创立的历法，原历法规则已轶失，现只从一些古籍上了解一些内容：采用冬至之月为子月作历算一岁开始，历法年则采用以建寅月开始，即寅正（后来叫做夏正），其大致是采用整数366天为一岁，用减差法和正闰余，来调整时差。夏历采用“定朔法”——以朔日为每月的初一。

平均历月等于一个朔望月，这一点与阴历原则相同，所以有阴历的成分；另一方面设置闰月以使平均历年为一个回归年，并设置二十四节气以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征，所以又有阳历的成分既反映了太阳热力作用对地球的影响，又反映了以月亮为主，加上太阳对地球的引潮力共振的周期变化，融阴月阳年为一体，为我国传统文化的瑰宝。

热心网友时间：2023-10-13 20:23

对于历法，现今有”古六历”之说，古六历是指春秋战国和秦朝制定的，包括黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历六种历法的合称，是我国最早的历法。《诗经·七月》篇中就反映周历、夏历、殷历这三种历法，以下就对中国古代历法以自我之理解分析一二。首先说说周、殷、夏三种历法与“三正”。

纯粹的阴历，可以较为精确地反映月相的变化，但无法根据其月份和日期判断季节，因为它的历年与回归年实际没有关系。

热心网友时间：2023-10-13 20:24

夏历，顾名思义，乃是有夏一朝的历法，名列「古六历」之一。「古六历」是传说中上古的六种历法，即「夏历」、「殷历」、「周历」、「鲁历」、「黄帝历」、「颛顼历」。其中「黄帝历」和「鲁历」由于缺乏历史文献，均已难考，而「夏历」、「殷历」、「周历」则有历史作证。

由于历法涉及到祭祀农桑，乃宗法大事，所以每当改朝换代，历法总要推陈出新。「夏历」、「殷历」、「周历」就分别是夏商周三代的历法。

热心网友时间：2023-10-13 20:24

殷以十二月为正，色尚白，以鸡鸣为朔。周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。以鸡鸣为朔。周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。

”周历比殷历早一个月，比夏历早两个月。由于三正岁首的月建不同，四季也就随之而异。序数纪月法在夏商周三代是不固定的。

热心网友时间：2023-10-13 20:25

殷以十二月为正，色尚白，以鸡鸣为朔。周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。以鸡鸣为朔。周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。

夏历，顾名思义，乃是有夏一朝的历法，名列「古六历」之一。「古六历」是传说中上古的六种历法，即「夏历」、「殷历」、「周历」、「鲁历」、「黄帝历」、「颛顼历」。