关于时间与宇宙的哲学思考
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发布时间：2022-10-31 01:33
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时间：2023-10-14 00:57
没有思索，思维就不能延伸；
没有思考，知识就不能进步。
哲学无边界，
知识无止境！
哲学思考1：“过去”、“现在”、“未来”哪个时间长？
“过去”、“现在”、“未来”都是对时间的描述，它们之间存在什么联系？如果进行比较，哪个时间更长？
猜想一：假若时间有起始点且无限长。
现在=眼前的一刹那。如果用时间进行描述，它等于时间的最小值（普朗克时间）。因为“现在”总是稍纵即逝！
过去=从时间起始点到眼前一刹那之前的时间段，如果用我们已知宇宙时间描述，它大约等于138.2亿年。
未来=眼前一刹那之后的时间，它是无限长的时间。
所以，未来时间最长。
猜想二：假若时间没有起始点且无限长。
现在=眼前的一刹那。它等于（普朗克时间）。“现在”稍纵即逝！
过去=无限长的时间到眼前一刹那，它等于无限长。
未来=眼前一刹那之后无限长的时间，它等于无限长。
所以，过去=未来，拥有无限长的时间。
猜想三：假若时间不存在，宇宙中只存在事物的变化。
宇宙中不存在时间，只存在变化着的事物，事物的变化反衬出时间流逝的错觉。任何事物只拥有“现在”即眼前一刹那（时间的最小值），稍纵之后，事物就发生变化，时间也发生改变（由过去变为现在或由现在变为未来）。
现在=眼前的一刹那。它等于（普朗克时间）。“现在”稍纵即逝！宇宙一直处在“现在”状态。因为，我们无法回到过去，也无法走进未来，我们时时刻刻只经历“现在”。如果把宇宙所有“现在”时刻累加起来，时间等于无限。
过去=0，时间不存在。
未来=0，时间不存在。
所以，现在时间最长。
猜想四：假若时间会经历三个不同时段，“过去”、“现在”、“未来”代表了宇宙三个不同时段。
宇宙时间被均等划分为三段：过去、现在、未来。过去代表了宇宙的初期时段，现在代表了宇宙的中期时段，未来代表了宇宙的末期时段。那么，时间一定是有限的且被均匀划为三等分（因为无限时间是无法进行三等分割的；中间一定是有限而两端一定是无限，所以，不能均等）。
过去=现在=未来。
所以，过去、现在、未来时间一样长。
哲学思考2：何为“其小无内，其大无外”？
当古人描绘宇宙时，为了阐明宇宙之大，说它“其大无外”，为了阐明宇宙之小，说它“其小无内”。那么，何为“无内无外”？
当古人阐述“道”、“佛”和“上帝”时，为了阐明它超脱一切而又不脱离宇宙，说它“不在宇宙内，不在宇宙外”。那么，“不在宇宙中又不在宇宙外”是在哪里？
当老子讲“道”时，说圣人以其无私成其私。圣人所成之私，为何是无私？
当释迦牟尼论述“色空”时，说非色非空，色即是空。何为“色空”？
当耶稣*后，说耶稣与上帝、圣灵三位一体。“三位一体”是什么？
古往今来，“天地长久，圣人留名”。天地育养万物而无名无德，圣人因其得道而名垂千古。若无天地之道，圣人无道可循，难成圣人；若无圣人，天地之道难被世人知晓，天地之道亦无迹可循。所以，天地与圣人相互成就，圣人身先功后而得道，敬以天地，以天地为大，圣人为小；天地成圣人之私，天地隐其功德而予圣人，世留圣人功德，而无天地之名。故，天地以圣人无私而成其大私。
圣人得道之后，如老子得道、释迦牟尼成佛、耶稣与上帝同名。在老子看来道才是至高无上的；释迦牟尼看来佛才是大智*的；耶稣看来耶和华才是权利最高的。但，能够行使道法的是得道的老子；能够运行佛法的是释迦牟尼佛；能够被世人称颂的上帝是耶稣。所以，“最大的”（道、佛、耶和华）反而会次之“较小的”（老子、释迦摩尼佛、耶稣），“较小的”反而会高于“最大的”。“较小的”永远称颂“最大的”才是“最大的”，现实中，“最大的”献给了“较小的”以最大的（在世人心中，老子、释迦牟尼佛、耶稣更彰显道、佛、上帝的象征）。
因为，“最大的”总会占据“最小的”地位而又将成就让给“较小的”；“较小的”占据“最大的”地位但又不是“最大的”。比如，道教体系，三清地位最高，玉皇大帝权职最大。在政权体系，三清要听从玉帝的命令，而实际三清的道法胜过玉帝。
数学关系式：“最大的” “较小的”；“较小的” “最大的”。
几何关系式：“最大面积”（或体积）包含在“较小面积”（或体积）之内；“较小面积”（或体积）囊括“最大面积”（或体积）。所以，“最大面积”（或体积）之外还有“较小面积”（或体积），“最大面积”并不代表面积的最大值。
无穷关系式：“最大的”=“最小的”，+ （无穷大）=- （无穷小）。无穷是循环往复运动，无穷大与无穷小之间如同圆周的起始点和终结点，它们是相连的同一点。
叠加关系式：若A等同于B，则A=B=A/B（A和B的叠加式）。当不同事物之间趋于完全相同时就会形成叠加态，叠加态与它们任何一个没有区分。比如，释迦牟尼通过修行成佛，他成佛后与佛完全一样（没有区分）。他与佛的关系就是叠加态（或者叫做二位一体）。再比如，其它修行者也可以通过自己的修行成佛，成佛后与释迦摩尼佛没有任何区别，同为佛陀（多位一体）。在世人看来成为佛陀的大士是没有区分的，他们都拥有同等的智慧的功德。
所以，宇宙之大“其小无内、其大无外”。宇宙是“最大的”，它比宇宙中其它任何东西都大，没有任何东西在它之外了；宇宙又是最小的（“最大的”总会占据“最小的”），没有东西可以比它更小了。
“不在宇宙内，不在宇宙外”，道在宇宙之前就存在，道不在宇宙内；道生成宇宙与宇宙同在，道不在宇宙外。因为，宇宙未生成之前就有所存在（不在其内），宇宙生成之后，一切与宇宙合二为一（不在其外）。
老子成道，那么，道固然不在老子之内；然而，老子亦可以行使道法（如同道），故而，道也不在老子之外（老子与道同为一体）。
何为“色空”？有色之色非“色空”，空无之空非“色空”。色为空相，本质是空；空而不空，幻化成色，即为“色空”。
同道同频皆为一体，几个完全相同的事物，如若没有任何区分，他们就是一体的。“三位一体”是指三个不同角度的事物合为一个整体，三者之间没有任何区分，各自代表一个面。
至上之道（如道、佛、上帝/老子、释迦牟尼佛、耶稣）永远以其无私成其大道！
所以，真正的大道不留其名（道可道非常道，名可名非常名），真正的圣人不显功德（老子不传道、释迦牟尼未说法、耶稣不住世）！
