历史学家为什么称东罗马帝国的巴兹尔一世为“查士丁尼二世”呢?
发布网友
发布时间：2022-11-02 10:46
共4个回答
热心网友
时间：2023-10-23 09:38
的确，马其顿的罗勒一世(867-886)和马其顿王朝总体上被比作查士丁尼一世(527-565)。不过，我不认为称巴兹尔为"二查士丁尼"在历史学家中很常见，尤其是在今天，学术界变得更加技术化了。
这种联系的明显原因是立法。查士丁尼被认为是最多产的拜占庭立法者:《民用文集》可以说是他遗产中最持久的部分。然而，在公元8世纪，拜占庭法律传统有一定的重新定位，概括在利奥三世(r. 717-741)的《Ecloga》中。牧歌会的目的是使罗马法更人道，更容易被大众接受。例如，以残害和其他较宽松的惩罚代替死刑就确保了这一点。
巴兹尔和他的继任者，主要是他的儿子利奥六世(r886 - 912)，设想并实施了一个跨越多年的雄心勃勃的法律计划，使除查士丁尼本人之外的任何其他皇帝的工作都相形见绌。Procheiron, Epanagoge, Recleansing古代法律尤其是60-book-long教堂是他们的劳动成果——前三个在罗勒组成,在完成了第四利奥六世。这些作品受到利奥三世的法律工作,而是更倾向于回到东罗马帝国皇帝。
但立法只是使巴兹尔和其他马其顿人具有查士丁尼风格的一部分;它实际上可以嵌入到更大的东西里。这个王朝是所谓马其顿文艺复兴的同义词，这是一种以古典化比喻为特征的文化(艺术、文学等)现象。“古典”的过去不是古典的希腊或共和的罗马，尽管，像以君士坦丁大帝(r. 324-337)和查士丁尼一世为首的罗马晚期时期一样多。当然，文艺复兴并非始于罗勒本身，而是在长期上升。
查士丁尼和巴兹尔在*上也有相似之处。查士丁尼对意大利和北非的重新征服长期以来被认为是普遍拜占庭意识形态的实现。巴兹尔在拜占庭开始反击阿巴斯哈里发时掌权——Lalakaon战役(863年)通常被视为里程碑。巴兹尔也非常集权，和查士丁尼很像，马其顿人普遍认为皇帝是上帝的总督，查士丁尼也强调了这一点。
热心网友
时间：2023-10-23 09:38
热心网友
时间：2023-10-23 09:39
热心网友
时间：2023-10-23 09:39
