“五伦、五常、四维、八德”是什么意思?
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发布时间：2022-04-23 06:32
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时间：2022-05-07 17:18
五伦，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。
五常，即仁、义、礼、智、信。
四维，即礼、义、廉、耻。
八德，即忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。
五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们，道德的产生与发展都是人类社会生活的需要，并随着社会生活的变迁而变化，这种变化既有基本道德规范数量的增减，也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。
五伦
父子有亲——父子之间有骨肉之亲
君臣有义——君臣之间有礼义之道
夫妇有别——夫妻之间挚爱而又内外有别
长幼有序——老少之间有尊卑之序
朋友有信——朋友之间有诚信之德
五种人伦关系，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
五常
仁， 人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。凡事不能光想着自己，不能自私自利，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
义， 人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
礼， 示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
智， 知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了，了解宇宙运行的规律，了解人与人之间关系，就叫智。
信， 人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信老师的教会是要吃亏的。信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的智慧，当然不会骗人。
四维
礼——上下、贵贱、长幼、*的等级秩序
义——对国家社会的道德义务
廉——坦荡无私，清正廉洁；
耻——对坏事的羞耻心
八德
孝, 字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。父母养子*，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述，父母爱子无微不至，辛苦不辞冒险不退，始终不倦劳而不怨，爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本，欲子孝顺，须先孝双亲，如不孝父母亲，别人一定会逆离你，今日为人子媳妇，后日为人父母翁姑，今日不孝父母翁姑，后日受子女媳妇不孝，恶性循环，理之所当然也。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。
悌， 悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳*，兄宽弟忍不失手足之情，家兴族盛是不亏悌道也。
忠, 所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，弟子规中说：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”所报无谎，所言无虚，做事不怕人见，不怕人耻笑，不作亏心事光明正大，可以对天地对神祗，对国家对社会，对父母兄弟妻子，对自己良心无亏者就是忠也。
信 字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，君子修道一言为定。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。
礼， 礼者天理之节序，人事之仪则也，人在万物之上不可无礼，否则将与禽兽何异﹖也是得不到别人的尊敬，礼能表现人之身分及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规律，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之。所以修道必注重礼节，自重自爱自己﹑敬重别人爱人，如此品格高尚不亏礼之道也。
义， 就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱，但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定会照祸灭亡。老祖宗教导我们说：“德不配位，必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要去享受，最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子，不但不贪不义之财，以疏财仗义，救济诸善等，神钦人仰，光前裕后，留美名万古矣。
廉， 就是清清白白，端端正正之意思，无私欲无邪念，不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，贵在身清，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法为之廉也。
耻， 对坏事的羞耻心。
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时间：2022-05-07 18:36
我们都知道道德这个词，但要提到道德的实际意义和理解，可能会出现各种各样的答案。我们的祖先告诉我们，道是自然法则，指宇宙运行中的规律，世界无论怎么变化，天道运行的规律是永远不会发生变化的。德指顺从自然的规则，人们按照此种运行的规律去做，你就能得道。古人理解德的方式和理解得的方式一样，如果违背自然规律，就会逆天而亡，必有祸患。
国学当中的五伦、五常以及四维和八德体现看了中华传统道德发展的历程，传统道德发展的历程告诫我们，道德的产生和发展是人类社会生活发展的必然产物，并随着社会的变化而变化。道德的变化既有数量的增减，也有在不同历史时期中蕴含的意义。
五伦是传统社会中最基本的五种人伦之间的关系，即父子、君臣以及夫妇、兄弟以及朋友，这种人伦的定义是狭义范围内的人伦。用忠、孝以及悌、忍和善为五种人伦之间的关系准则。思想家孟子认为，君臣有礼义之道，故为忠。父子有尊卑之序，故为孝。兄弟之间为骨肉至亲，故为悌。夫妻挚爱而内外有别，故为忍。朋友有诚信之德，故为善。
所谓五伦，通俗一点来讲就是父子有亲，夫妇有别以及长幼有序，君臣有义以及朋友有信。 五常就是仁、义、礼、智、信，是调整、规范人伦关系之间的行为准则。仁就是指在与其他人相处之时，能融洽和谐，就使仁。凡事不能只想自己，自私自利，多为别人着想，为别人考虑，为人为己，就是仁。儒家重视仁的作用，仁者爱人也。简单一点来说，仁就是能爱他人。义就是在别人有困难的时候搭一把手，这就是义。
礼，就是自己弯腰，则别人就会比自己高，对他人这样就是礼。因此敬人就是礼。只有结满的谷穗才会弯下头，礼的要点在于曲这个字。智就是知道日常生活中的东西。把平时的东西研究透了，了解宇宙之中运行的规律，了解人人之间的关系，这就叫做智。信就是人说的话，因为在远古时期没有纸的原因，经验技能都要依靠言传身教，别人用生命等极高的代价才换来对周围世界的认知，不信大人的教会，早晚要吃亏。不听老人言吃亏在眼前就是这个道理。
四维就是礼、义、廉、耻，八德就是忠、孝以及仁、爱和信、义、和以及平。
提问多谢多谢
回答您太客气了
