于座右铭
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发布时间：2022-11-21 09:35
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时间：2024-04-24 20:42
2、这是卡利年代，人类的灵性意识被掠夺殆尽，只有圣恩主柴坦尼亚，他才能保护我们，免于所有这些危险的缺陷。
3、一位总是处于主永恒仆人的身份，急于服务至尊主哈利的人，无论何时都应被认为是解脱的，即使他还处于物质躯体之内。
4、玛亚非常强大，而且只要一有机会玛雅就会发起攻击。因此，人应该非常小心地防范玛亚的攻击。而唯一有效的防范就是一直保持在奎师那知觉中。
5、人生的困境如季节轮换，来而复返，但我们应不为所动。我们的程序是念诵，随着时间的推移，这一程序会逐渐清除所有障碍。
6、每个人独特的天赋都应该用来服务主，从而达到人生的*。我们并不是要为了服务主而学习什么新东西，而是将我们已有的天赋，无论是什么，用来服务主。
7、孩子是奎师那赐予的珍稀的礼物，但同时也是一个艰巨的责任；每个家长都有责任保证自己的孩子成长为具备奎师那知觉之人。
8、永远铭记奎师那是你最亲密的朋友，永远为了取悦他而服务他，他会赐你成为一流奉献者的智慧。
9、愚昧之人视奎师那的降临与常人无异，但只要人能认识到奎师那降临和隐迹的超然本质，他便立刻解脱了。
10、奎师那知觉是永恒生命的程序。程序是简单的，而结果是最高的。你遵从它，你今生就会快乐，下一生也如是。
11、真诚的唱颂哈瑞奎师那，然后所有智慧的好建议就会从内心涌现。奎师那说过，“对于那些服务我的人，我赐予他进步的智慧。”
12、韦丹塔意味着终极的知识。除非人到达认识奎师那这一阶段，否则知识永远是不完美的。保持奎师那知觉才是对韦丹塔的真正理解。
13、如果我们总是担心自己的错误，奎师那会将我们从这种担忧中拯救出来，即使我们无意之间犯了错，他也会原谅我们。但我们应该总是小心谨慎不犯错。
14、唱颂哈瑞奎师那只是为了得到奎师那，而不是为了别的什么更好的东西。但当我们毫无冒犯的唱颂时，我们就在品味奎师那——一切快乐之源。
15、人应该总是积极活跃地服务奎师那；不然的话，强大的玛亚就会俘获他，让他为玛亚自己服务。
16、不清理心意，没有人能够在灵性认识上有所进步。而念诵哈瑞奎师那就是清理心意的程序。这是我们的座右铭。
17、你的躯体是献给奎师那的；因此你不应该忽视自己的躯体。你应该总是想着你的躯体不再是你的躯体，而是奎师那的躯体。因此，你应该照顾它。
18、我们要做的是倾尽全力。至于结果，我们留给奎师那定夺，而无论结果如何我们都不应该失望。实际上不可能有不好的结果，因为我们在服务奎师那。
19、能以这么多种方式服务奎师那是你的幸运——你可以工作，写作，谈话，绘画，建筑——所有这些天赋都必须用来服务奎师那。这会让你完美。
20、心怀谦卑，奉献者找到如此甜美超然的喜乐，他对无聊的物质世界再无兴趣，也再不为低等能量玛亚所影响。
21、将你的一生献给奎师那。即使仍有缺陷，奉献的一生是高贵的一生。也许，因为我们过往的习惯，我们可能会做出错误举动，但奉献的人生是崇高的。
22、当人能不带冒犯的念诵时，他的结果是他被提升至对首神纯粹之爱，或prema的境界。这prema是知觉的完美阶段，是至喜至乐之境。
23、人分四类：懒惰的聪明人，忙碌的聪明人，懒惰的蠢人和忙碌的蠢人。一流的人是懒惰的聪明人。忙碌的蠢人是最危险的。
24我们应该总是铭记我们的躯体不是为了感官享乐；只是为了服务奎师那。而为了能最好的服务奎师那，我们不应该忽视躯体的健康。
25、这奎师那知觉庙宇是灵性患病之人的医院。每个人都是患病之人。来这个医院吧。我们会照顾你，治好你的物质疾病。
26、清洁与圣洁只有一步之遥。这一点应该认真遵守，然后你将会朝着奎师那知觉的完美阶段快速前进。
27、困境在于，有时候奎师那的祝福会看起来截然相反。奎师那会拿走。于是那时，他们不再信神。
28、如果你想达致完美，那么你必须努力满足至尊人格首神。不然你只是在浪费时间。
29、奎师那是控制者，我们则被控制。当我们记得只是接受奎师那的控制，而不独立活动时，那时一切好运会自动降临。
30、在这卡利年代，念诵是获得*的奎师那知觉的唯一方法。主柴坦尼亚着重强调这一点，我们接受他的权威教导，即除此之外，别无他法。
31、只要将你自己投身于对奎师那的服务中，这会保护你免受玛亚的攻击。我们只要稍有松懈，玛亚就会趁虚而入，顶替掉奎师那在我们心中的地位。不然，只要奎师那总在我们心中，玛亚便毫无机会。
32、庙里的每样东西都应该保持干净整洁。每个人在触碰任何奎师那的东西之前都应该先洗手。我们应该永远铭记奎师那是最纯洁的，而只有纯洁之物可以解除奎师那。清洁与圣洁只有一步之遥。
33、只有将钱财用于奎师那知觉，“金钱甜如蜜”才会恰如其分。躯体毫无疑问地是一个物质工具，但当它为奎师那知觉服务时，便被灵性化了。藉着奎师那的仁慈，物质能量可以转变为灵性能量，而灵性能量永不毁减。处在奎师那知觉中意味着处在灵性能量中。
34、如果人指望念诵使自己免于所有明知故犯的罪恶反应，那么他就是最大的冒犯者。通过唱颂哈瑞奎师那，我们当然会免于所有罪恶反应，但这不意味着我们可以明知故犯，然后用念诵抵消。
35、在绝对的世界中没有成功与失败这样的对立。在绝对的世界中只有对奎师那的服务。不要计较结果。奎师那必然知道我们在非常认真的工作，而这就是我们人生的*。
36、奉爱服务意味着将人的能量用于服务奎师那。这是《博伽梵歌》的训示……我们无法用我们有限的能力和感官去理解奎师那，但如果我们投身于对奎师那的服务，他会向忠实的仆人揭示他自己。我们越是从权威处学习奎师那，我们就越会依附奎师那知觉。
37、少智之人对梦一样的生活兴致盎然，但真正有智慧的人追寻永恒的生活。当代的文明不知道永恒的生活为何物。他们这50年或100年忙忙碌碌匆匆而过。愚人不会去思考人不是为了这50年或100年而活的，而是为了永恒。奎师那知觉便是这永恒的生活。
38、我们应该将我们的时间用于在奎师那知觉中不断进步，而不是用于所谓的发展经济。如果我们安于简朴的生活，用最少的时间在自己身上，而将其他的时间都用于提升我们的奎师那知觉的活动中，那么每个人都能在这一世就升至哥楼卡温达文。
39、如果我们没有强烈的依附奎师那知觉，那么我们中的每一个人随时都可能被玛亚俘获。所以我请求你以及所有人，严格的追随奎师那知觉的原则，那么无论玛亚多么强大都不会再有任何危险。
40、阳光之下无黑暗，同样，有奎师那的地方，玛亚也无立锥之地。正如黑暗与光明永远存在，玛亚和奎师那也永远存在，但有奎师那的地方就没有玛亚。努力理解这一比喻。
41、在物质世界，纯金盒子与镀金盒子的价格是不一样的，但在灵性世界没有这一区别。在那里，纯金盒子与镀金盒子是一样的。在物质世界，清道夫和厨师是不一样的，在灵性世界，清洁庙宇之人与在庙宇中做崇拜之人是一样的。这就是绝对的知识。
42、尽管奉献者可能不得不承受更多的痛苦，但他总是认为自己的痛苦已经藉着主的仁慈而大大减少了。任何人在痛苦中接受这一主的仁慈的理论，同时仍在奎师那知觉中稳步前进，那么他便必定能回归家园，回归首神。
43、理解经典的秘密是实际的奉爱服务。我的古茹玛哈茹阿佳曾经说过，对于那些不从事奉爱服务的人，阅读各种书籍只是在*蜂蜜罐子的外表。认为书就是一切的人便安于这种状况。但我们应该知道这一秘密，打开罐子，品尝蜂蜜。这样，哪怕我们只理解了一本书或者一个诗节，也完美了。
44、我们永远不应该傻坐着，然后请求奎师那去做这做那。这是《博伽梵歌》的教导。在梵歌中清楚地说道：“总是想着我，履行战斗的职责”（8.7）。所以平时，我们应该尽自己最大的能力去努力，然后藉着奎师那的仁慈，我们会忽然看到一切都水到渠成。这来自奎师那的帮助时超然的.快乐。
45、要想一下子皈依奎师那并不现实，但随着我们越来越多的服务奎师那，我
们渐渐皈依在他的莲花足下。在对主的超然爱心服务中，无论我们工作、烹饪、绘画、念诵或无论做什么，都是一样的。在超然的层面上，没有更高于更低的区分。重要的是我们将自己的时间和力量用于服务奎师那。
46、唱颂哈瑞奎师那曼陀罗的音振不是物质的；它是灵性的，是有力量的，超乎我们的观念。故此，它不会被物质的东西所阻碍；它超越一切物质障碍。因此你可以知道，当你唱颂的时候，你甚至造福了仍在子宫中的胎儿。
47、奎师那赐予某些人写作的机会来服务他，某些人做生意的机会来服务他，某些人烹饪的机会来服务他，但奎师那同等的接受所有这些不同的服务。在超然的层面上，一个服务和另一个服务是一样好的。不存在更高或更低的问题。我们微不足道，所以我们其实做不了什么。我们能做的就是献出我们的时间和能力，而这正是奎师那所看中的。他看到这个男孩或女孩正花费时间来服务我，他便被取悦。
48、困惑和疑问是会有的，但只要人继续念诵这一程序，困惑就会消失，藉着奎师那的仁慈，真正的知识会得以揭示。玛亚会将许多疑问和无用的争论塞进我们脑中，但如果我们继续唱颂，治疗的程序就会继续下去，不要在乎这些困惑。
49、物质世界上有四个值得追求的东西，分别是，良好的出身、奢华的富裕、足够的教育和美丽的长相。有时，这些会成为服务主的阻碍，因为有着良好出身和财富等等的人在物质上已经无所追求，因此离开了奎师那知觉，但当他们从事对主的服务时，他们的价值会更得以体现。正如0毫无价值，但当0前面加了1，这个0就使1的价值增加10倍；同样，当我们将自己的生活、财富、智慧和话语用于服务奎师那的时候，它们的价值就增加了成千上万倍。
50、为了维系简朴的生活，我们必须有足够的土地来种植庄稼和足够的牧场来养牛。如果有足够的粮食和牛奶，那么所有经济问题就都解决了。你不再需要机器、影院、旅馆、屠宰场、妓院和夜总会——所有这些现代化的娱乐设施。
52、被玛亚蛊惑的人们拼命从感官中榨取粗糙的快乐，这是不可能让我们发自内心地满足的。我们躲进粗糙的物质中避开永恒的快乐，因此，我们对自己这样的行为感到困惑。实际上，快乐的生活是处在灵性层面上的，因此我们应该努力节约时间，减少物质活动，而将时间用于奎师那知觉。
53、我们必须等着自己的物质疾病被治好，随着我们从这一疾病中康复过来，相应的快乐之物也会自动随之而来。但我们必须总是清醒地认识到，没有比哈瑞奎师那更令人快乐的了。当我们在念诵哈瑞奎师那时能够品味超然的快乐，这就是我们从物质疾病中康复的标志。
54、吃、睡、交配，所有这些物质需求，我们减得越少越好，但不要危机健康。因为我们还要为奎师那工作，所以我们必须让自己保持健康。但我们吃的不能超过维系生命所需。
55、最好的情形是每个有智慧的人都必须尽量在这一世完成奎师那知觉。完成的意思是他终于觉悟到他再也不需要任何物质享乐。生命的灵性享乐才是真实的，当人彻底准备好接受灵性享乐时，而且彻底明白物质享乐的无用时，这才是完美的心态。
56、有的人可能只能完成奎师那知觉到一定程度，另一个人可能完成奎师那知觉的程度更高，甚至达到百分之百。所以，那些无法完成百分之百程序的人，他们不得不留在物质世界，但根据他们所完成的程度，他们下一世要么会出生于一个富裕的家庭，要么出生于一个非常纯粹的家庭。
57、如果你有时间的话，那么最好用法就是念诵更多的哈瑞奎师那。我们的生命非常短暂，我们必须在这一世尽快完成我们的奎师那知觉。我们不知道我们何时会面临死亡，再次离开当前这个状态。但在离开这个状态之前，我们可以努力完成奎师那知觉。这是我们最主要的使命。
58、即使有人无法彻底执行奎师那知觉，无论他做过多少服务都不会白费。那都会永远留着的。而且也会起作用。即使有人做了很少的服务，甚至是不情愿的，他仍然肯定能在下一世得到人类的躯体，有机会继续做服务。所以，奎师那知觉中根本没有失败，只有成功。“我的奉献者永不毁减。”所以我们必须真诚的努力，仅此而已。
59、许多人来到世间，运用才智赚的大笔金钱，但他还是要留在这个世界里，他重复着自己的工作只为接受另一具不同的躯体，把一切都忘了。但是如果他获得了灵性的资产，这就会一直跟随着他，即使他在这一世没有达到完美，下一世也会从继续下去。
60、在这个年代，没人能彻底脱离大众社会。因此，人不需要走进森林深处找一个僻静的地方去培养灵性进步。更胜一筹的方法是在奎师那知觉中心与奉献者联谊；这比居住在森林更能带来灵性结果。只有当人与奉献者联谊时，奎师那知觉才成为可能。
61、出于职责，在恰当的时间地点，向值得的人给予的布施，完全不求回报，这便是善良形态中的布施。
62、通过各种宗教程序，比如祭祀、发誓遵守宗教仪式和给予布施，可以抵消罪恶的生活。这样人就可以从罪恶生活的反应中解脱出来，同时唤醒他原本的奎师那知觉。
63、祭祀、布施和苦行都不应放弃；这些活动都必须执行。实际上，祭祀、布施和苦行甚至可以净化伟大的灵魂。
64、发展农业与派发食物是以韦达知识的教育和行慈善之道为基础的商业社会的基本职责。
65、如果没有更多的苦行，那么每个月必须戒食两天。即使从经济的角度来看，每个月戒食两天也会节省下许多吨的食物，同时，这传统也会对公民的健康大有裨益。
66、如果你生病了，那么戒食是最好的药物。对于疾病和不想要的客人，只要你不给他们食物，他们就会离开。
