佛教真是只提倡极度的和平和善良吗?没有一丝恶吗?
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发布时间:2022-11-20 15:21
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热心网友
时间:2024-01-04 19:05
佛教首先是一种哲学思想,是一种认识自我的过程,比较奇妙的是佛教真正的善恶标准,他首先要求直指人心,也首先提出了极恶而善,极善而恶的辩证思想,所以有放下屠刀,立地成佛的说法,佛祖以身饲鹰的故事也有别于其他宗教思想,鹰要食鸽是自然规律,鹰是不是恶呢,鸽又应不应该为鹰所食呢,佛祖并不评价,众生平等,鹰不食鸽,鹰要饿死,鹰不饿死,鸽就要被吃,所以佛祖让鹰吃了他代替吃鸽子,一块不够,两块不够,最后整个舍了,在佛祖指出的思想境界里,世俗的善恶标准是失效了的,用世俗的标准区分善恶都是一种执念,这个时候善也可能是恶,恶也可能是善(历史证据很多,不列举了),这个境界相当高,是一种极限状态,所谓无垢无净,无生无死,无色无相有个潜台词就是无善无恶,那么佛教传播中的引人向善又是什么呢,那是觉悟的过程,这里的善,可以是世俗的善,就像考工科为什么要学历史,学文言,是个人修养和知识体系完善的过程
热心网友
时间:2024-01-04 19:05
真正的佛教,没有提倡任何东西,没有一丝恶,也没有一丝善。
可以用善恶等标准衡量和解释的,都不是佛法本意。
热心网友
时间:2024-01-04 19:05
我想用最简单明了的方式给你解释一下,佛说的这个善不是“善良”,这个善是“纯善”的意思,跟道家讲“清静无为”是一个道理。我们看下修佛的三个层次,放下执着的是阿罗汉,放下分别的是菩萨,不起心不动念提佛。如果你心存“善良”你怎么放下执着?怎么放下分别?怎么能不起心不动念。所以这个善是“纯善”的意思,不执着与追求善恶了才叫放下执着,在你心里没有善恶之分了,才叫放下分别。根本就没有善恶的概念就叫不起心不动念,那才叫“纯善之心静如莲”,这就是佛的境界。
热心网友
时间:2024-01-04 19:06
善恶都是就世间法而言的,出世间的法门不思善也不思恶。单就世间法来说,善恶永远都是相对的,没有绝对的善也不会有极端的恶。所以也可以说善的另一面藏着恶而恶有时侯也是为了善,因此不能单独地说善就是善恶就是恶。再回到这个问题上,佛教是提倡善的而且是大善,但是做到大善的途径却不只有和平和善良他也包括恶。善恶只是对待事物的一种方式,慈母的怀抱是爱严父的棍棒同样也是出于爱,两者是同一个道理。个人理解,愿对你有帮助,祝你幸福。
热心网友
时间:2024-01-04 19:07
别扯淡了,没有恶哪来的善?只提倡善,这是二法,不是佛学。
佛学追求的是善恶未分的本源,也就是二者由心而生,你的心可以生善也可以生恶,你要找到这个生出善恶的本心是什么,你就能控制自己的意识,合理地去实行善恶的行为。
看见恶人害人要制止恶人,就是对恶人恶;看见好人要帮助好人,就是对好人好。善恶都是具体问题具体分析的,没有完全的恶,也没有完全的善,善恶未生,就是你的本心。叫你这个道理的才是佛学。
为什么佛的眼里没有善恶之分?
在佛菩萨的境界中,没有善恶。既然如此,佛为什么还宣讲善恶,取舍因果呢?因为胜义谛里没有,而世俗谛里有。但二谛是双运的,不能分开。佛为什么有个法身,还有一个色身?因为法身是属于胜义谛的,色身是属于世俗谛的,色身佛是法身佛的幻化,二者是一体的。在佛的境界中,一切都是清净圆满,对佛来说都是...
佛教中有没有善恶的标准?
因为佛教主张佛性平等,提倡慈悲救世,故释尊以平等慈悲教义,为被杀害的众生呼援,指示众生皆有佛性,故不能杀。而孟子也曾说:“闻其声,不忍食其 肉。”他不言佛性,也是出于仁爱,而怜悯被杀害的众生。由此看来,能慈心于仁,无杀害生灵,生命界则可尽其天然,争斗仇恨的事,便可消灭,天下...
佛教说不分别,不执着善恶。是不是不做善事也不做恶事。达到什么都没有...
1.佛教说不分别不执着善恶。但还是要众善奉行。只有行善达到“至善”,断除“法执”,才是不分别不执着善恶的佛的境界。2.佛经说做善事而不执着分别,才教波罗蜜。波罗蜜就是到彼岸成佛之意。比如:布施时能够不着于心,才叫“布施波罗蜜”,其他忍辱、持戒、禅定、精进、智慧,都是如此。(见《...
为什么说佛教和道教及儒教是世间最宽容与和平,善良的宗教信仰呢?
1. 佛教、道教和儒教是中国传统的三大思想体系,而非宗教。它们各自蕴含着丰富的哲学和道德理念,对中华民族的精神文明产生了深远的影响。2. 佛教强调因果报应、六根清净以及内心的平和与慈悲,倡导人们追求精神上的解脱和自我完善。3. 道教作为中国传统宗教之一,其核心思想是道法自然、无为而治,强调人与...
为什么说佛教和道教及儒教是世间最宽容与和平,善良的宗教信仰呢?
世界三大教派没有道教,也就是儒教。而佛教不一样,佛教讲究六根(吃,喝,嫖,赌,抽,杀)清净。是导人积极向上。因为道教是一种迷信,导人向不积极的方向。道教认为人能通过吃仙丹长生不老,所以有些人整天不劳动,就在家练仙丹,或者所谓的法术来求长生不老,包括某些古代皇帝。所以就因为道教的...
佛教认为人性本善还是本恶
无苦集灭道, 无智亦无得,以无所得”,在此处简单说,没有善恶之分。下面回答您提的问题:在达成共识和明确概念的基础上,我们可以用佛陀教育理念探讨人之性情善恶的问题。一般凡夫性情或善或恶,要看时节因缘;要看何因何果。比如:当某人为了己私之时,伤害他人利益,决不顾人性品阶,当恶便恶...
佛既然说空,那么善恶也是没有分别,那么为什么向善不向恶?呵呵
释迦牟尼说佛教是教人向善的,同样释迦牟尼也动了分别心。凡事吉凶祸福都是人凭感觉所领悟的 所以佛说的空也是出自于佛凭感觉所领悟出来的一种境界。而这种感觉是与客观性质的条件没有任何关系的 比如说,你善良么?如果你善,那么你就会变成恶。如果你恶,相反你会变成善。因为站在利益的角度上不同...
佛教有惩恶的思想吗?
为己是恶,为众生是善。这是学佛者判断善恶的基本原则。而恒顺众生也是学佛者应该遵从的。所以,很多人认为,佛教对慈悲的强调可能会姑息恶行,罔顾众生。但是恒顺众生也是有一定的方便的,在不为己的前提下,在权衡众生最大利益的前提下,不可能坏人叫你去作恶你也顺从他的。这种看似两难,其实可以打一...
有些佛教人士说,那些今生做坏事没有恶报而且赚了好多钱的人,是因为他们...
善与恶,从人类的角度看,没有只行善不做恶的人,也没有只作恶不行善的人。因此因果报应当然有好有坏。人非圣贤,必定是有善有恶,果报苦乐相间。因果报应通于前世、今生、后世,善恶终有报,这佛祖在佛经上讲的,佛祖的话我们可以相信。
佛教能解释为什么有坏人吗?
佛教并没有说世上有坏人,只有觉悟的人和迷失的人。觉悟的人就好像那天上的太阳他们无私的给他人以光明却从不索取回报,迷失的人就像那些本来善良的人最初也和那些觉悟和一样能和万物和谐相处,但是因为欲望的驱使是他们变的贪婪凶恶了自己却认为那是理所当然,最后自己都不知道自己本来应该是怎样的人了...